ریاضیاتی غلطی — قرآن مخصوص ورثاء کے لیے وراثت کے مقررہ حصے دیتا ہے جن کا مجموعہ ترکے کے 100% سے زیادہ بنتا ہے۔
قرآن کا ذوالقرنین اور سکندر کے افسانے: کیچڑ بھرے چشمے میں سورج اور یاجوج ماجوج کی دیوار — قرآن 18:86 میں ذوالقرنین سورج کے غروب ہونے کی جگہ تک پہنچا (بلغ)، اس نے سورج کو ایک کیچڑ بھرے چشمے میں ڈوبتے ہوئے پایا (وجد) اور اس کے قریب ایک قوم کو پایا (وجد)۔ محققین اس کہانی کو سکندرِ اعظم سے متعلق داستانوں تک پہنچاتے ہیں۔
قرآن کے کامل تحفظ کا دعویٰ قائم نہیں رہتا — صحیح احادیث بتاتی ہیں کہ آج کا قرآن اُس معیار بندی کا نتیجہ ہے جو عثمانی دور میں ریاستی طاقت سے نافذ کی گئی، جب کہ عثمان سے پہلے کا صنعاء کا مخطوطہ اُس دور کے قابلِ عمل اور بامعنی متنی اختلافات محفوظ رکھتا ہے، اور یوں کامل تحفظ کا علم باقی نہیں رہتا۔
اسلامی جنینیات میں تین غلطیاں — قرآن اور صحیح حدیث انسانی نشوونما کے بارے میں کم از کم تین غلطیاں کرتے ہیں - جن میں یہ بھی ہے کہ بچہ اُس سے مشابہت رکھتا ہے جس کا مادہ ہم بستری کے دوران پہلے خارج ہو۔
مریم: تثلیث کی رکن، موسیٰ کی بہن اور عیسیٰ کی والدہ؟ — قرآن عیسیٰ کی ماں مریم کے خاندان کو موسیٰ کی بہن مریم کے خاندان کے ساتھ خلط ملط کر دیتا ہے اور تثلیث کو تین معبود سمجھ بیٹھتا ہے: مریم، عیسیٰ اور اللہ۔
تحریف شدہ اناجیل درحقیقت کس کے پاس ہیں؟ — اسلام مسلّمہ اناجیل پر تحریف کا الزام لگاتا ہے، مگر خود قرآن میں عیسیٰ کے قصے بعد کی اُن غیر مسلّمہ داستانوں تک جا پہنچتے ہیں جنہیں مورخین ناقابلِ اعتبار قرار دیتے ہیں۔
’بھیڑیا آیا‘ کا فریب دینے والا اللہ — اگر اللہ نے عیسیٰ کی مصلوبیت کو محض ”مشتبہ کر دیا“ (قرآن 4:157) اور اسی دھوکے سے عیسائیت وجود میں آئی، تو مسلمان کیسے یقین کر سکتے ہیں کہ قرآن کی وہ وحی جو جبریل لے کر آیا، ایک اور دھوکا نہیں تھی جس نے اسلام کو جنم دیا؟
محمد کی ناکام پیش گوئیاں — محمد نے صحیح احادیث میں قیامت (الساعہ) کے بارے میں کئی پیش گوئیاں کیں جن کا غلط ہونا ثابت ہو چکا ہے۔
نبوت کی علامات — کیا اعصابی/نفسیاتی وضاحت کا امکان اس سے کم ہے کہ 7ویں صدی کے ایک آدمی کو غار میں خالقِ کائنات کی طرف سے وحی مل رہی تھی، خاص طور پر جب وہ وحی غلطیوں سے بھری ہوئی ہو؟
بونس: مشترکہ ERVs ثابت کرتے ہیں کہ انسان اور چمپینزی کے اجداد مشترک ہیں — انسانوں اور چمپینزیوں میں ہزاروں ٹوٹے ہوئے وائرل DNA (ERVs) جینوم کے بالکل یکساں مقامات پر پائے جاتے ہیں۔
ان احادیث کی تائید کرنے والی قرآنی آیات — قرآن اِن احادیث میں بیان کردہ اعمال کی اجازت دیتا ہے - اُن قیدی عورتوں سے ہم بستری کی بھی جو پہلے سے دوسروں کی بیویاں ہیں۔
عائشہ (9) کو جھولے سے اتار کر ہم بستری کے لیے محمد (53) کے حوالے کر دیا گیا — عائشہ کو یاد ہے کہ چھ سال کی عمر میں اس کی شادی محمد سے ہوئی، نو سال کی عمر میں اسے جھولے سے اتار کر محمد کے پاس ہم بستری کے لیے لے جایا گیا، اور وہ اپنی گڑیاں (جنہیں اس بات کے ثبوت کے طور پر پیش کیا جاتا ہے کہ وہ نابالغ تھی) اس کے گھر لے کر گئی۔
محمد نے صفیہ کے خاندان کو قتل کیا، پھر گھر واپسی کے راستے میں اس سے ہم بستری کی — صفیہ ایک یہودی عورت تھی جس کے باپ اور شوہر کو محمد کے ساتھیوں نے قتل کر دیا تھا، اور محمد کو اس کی صورت پسند آئی تو اس نے اسے اپنے لیے لے لیا اور گھر واپسی کے راستے میں اس سے ہم بستری کی۔
محمد نے جنگ میں پکڑی گئی ایک قیدی لڑکی سے علی کی ہم بستری کو درست ٹھہرایا اور کہا کہ وہ اس سے بھی زیادہ کا حق دار ہے — علی نے مالِ غنیمت میں سے ایک قیدی لڑکی لی اور اس سے ہم بستری کی، اور جب کسی نے اس کی اطلاع دی تو محمد نے کہا کہ علی اس سے بھی زیادہ کا حق دار ہے۔
قیدی عورتوں سے ہم بستری کرتے وقت عزل کرنے یا نہ کرنے پر محمد کی رائے — محمد کے ساتھی جنگ میں قیدی بنائی گئی عورتوں سے ہم بستری کرنا چاہتے تھے، تو انہوں نے محمد سے پوچھا کہ کیا عزل (باہر نکال لینا) درست ہے - محمد نے کہا کہ عزل کی ضرورت نہیں، کیونکہ اللہ اگر بچہ چاہے گا تو وہ ہو کر رہے گا۔
محمد نے مشورہ دیا کہ مکھی کو اپنے مشروب میں ڈبو دیں — محمد کہتا ہے کہ اگر تمہارے مشروب میں مکھی گر جائے تو اسے پوری طرح ڈبو دو، کیونکہ اس کے ایک پر میں بیماری ہے اور دوسرے پر میں شفا۔
محمد کے پاس جو چیز آئی، اس سے وہ خوفزدہ اور خودکشی پر آمادہ ہو گیا (پہلی وحی) — صحیح بخاری میں پہلی وحی نے محمد کو اتنا خوف زدہ اور پریشان کر دیا کہ اس نے بار بار خود کو پہاڑ سے گرا دینے کا ارادہ کیا۔
علی نے اسلام چھوڑنے والوں کو زندہ جلا دیا، مگر ابن عباس نے واضح کیا کہ محمد نے انہیں قتل کرنے کو کہا تھا — علی اسلام چھوڑنے والوں کو زندہ جلا دیتا ہے، مگر ابن عباس وضاحت کرتا ہے کہ محمد نے انہیں قتل کرنے کو کہا تھا۔