قرآن کا کامل تحفظ برقرار نہیں رہتا

4. قرآن کا کامل تحفظ برقرار نہیں رہتا

عثمان کا مختلف قرآن کو جلانا

معتبر احادیث سے معلوم ہوتا ہے۔ اصل میں قرآن کی متعدد قسمیں ہیں لیکن خلیفہ عثمان نے باقیوں کو جلا دیا۔:

میں صحیح بخاری ۔ 5005عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ ابی قرآن کی تلاوت میں ہم سب سے بہتر تھے۔ پھر بھی ہم چھوڑتے ہیں کچھ جو وہ پڑھتا ہے۔."
میں صحیح بخاری ۔ 4987عثمان"ان کے اختلافات سے ڈرتے ہیں۔ قرآن کی تلاوت میں .. حکم دیا کہ باقی تمام قرآنی مواد خواہ ٹکڑوں میں لکھے گئے ہوں یا مکمل کاپیاں، جلا دی جائیں۔."

ابی اور ابن مسعود (محمد کے قابل اعتماد قاری) قرآن میں جو کچھ ہے اس پر متفق نہیں ہو سکے

"میں اس آدمی سے کبھی پیار کروں گا، کیونکہ میں نے سنا ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے۔, 'قرآن سیکھو سے چار: عبداللہ بن مسعود، سلیم، معاذ اور ابی بن کعب.'" صحیح بخاری 4999

میں نے ابی بن کعب سے پوچھا اے ابو المنذر!آپ کے بھائی! ابن مسعود نے فلاں کہا (یعنی، دو معوذات [سورہ 113 اور 114] کا تعلق قرآن سے نہیں ہے.' ابی نے کہا، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بارے میں فرمایا: وہ مجھ پر نازل ہوئے ہیں، اور میں نے ان کی تلاوت کی ہے۔ قرآن کا)تو ابی نے مزید کہا کہ ہم اسی طرح کہتے ہیں جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے۔ صحیح بخاری 4977

ابن مسعود نے لوگوں سے کہا کہ وہ اپنی نقلیں عثمان کے جلنے سے چھپا دیں۔

"ایک بار عبداللہ بن مسعود ہمارے سامنے خطبہ دیا اور فرمایا اللہ کی قسم میں نے ستر سے زیادہ سیکھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے براہ راست سورتیں. اللہ کی قسم، صحابہ کرام رضی اللہ عنہ آئے جان لو کہ میں ان لوگوں میں سے ہوں جو اللہ کی کتاب کو ان سب سے بہتر جانتے ہیں، لیکن میں ان میں سے بہتر نہیں ہوں۔' شقیق نے مزید کہا: میں ان کی مذہبی مجلس میں بیٹھا اور میں نے کسی کو اس کی مخالفت کرتے نہیں سنا (اس میں تقریر)۔" صحیح بخاری ۔ 5000

"عبداللہ بن مسعود نے کہا: ’’اے اہل عراق! مصحف اپنے پاس رکھو اور چھپاؤ انہیں. کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور جس نے کوئی چیز چھپائی تو وہ اس کے ساتھ آئے گا۔ پر چھپا ہوا قیامت کا دن قرآن 3:161. پس اللہ سے مصحف کے ساتھ ملو۔'' زہری نے کہا: ''مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ بعض رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سب سے زیادہ نیک آدمی اس قول کو ناپسند کرتے تھے۔ ابن مسعود۔" جامی۔ ترمذی 3104

مروان نے عثمان کے قرآن کے لیے استعمال ہونے والی اصل کو تباہ کر دیا۔

مروان نے حفصہ کا اصل نسخہ تباہ کر دیا۔کیونکہ وہ ہم سے ڈرتا تھا۔ اس کی جانچ پڑتال، تحفظ کی تصدیق کو ختم کرنا:

"تو عثمان نے حفصہ کو پیغام بھیجا۔ کہہ رہا ہے،'ہمیں قرآن کے نسخے بھیجیں۔ تو کہ ہم کر سکتے ہیں قرآنی مواد کو کامل نسخوں میں مرتب کریں۔ اور مخطوطات واپس کریں آپ کو.' حفصہ نے اسے عثمان کے پاس بھیج دیا۔" صحیح بخاری 4987

مروان حفصہ کے پاس ان کے بارے میں پوچھنے کے لیے بھیجتا تھا۔ وہ طومار جن سے قرآن لکھا گیا تھا۔، لیکن حفصہ نے انہیں دینے سے انکار کر دیا۔ سلیم نے کہا: جب حفصہ رضی اللہ عنہا فوت ہوئیں اور ہم ان کو دفن کر کے واپس آئے۔ مروان نے عبداللہ بن عمر کو ایک مضبوط پیغام بھیجا اور حکم دیا کہ وہ طومار ان کے پاس بھیج دیں۔ عبداللہ بن عمر نے انہیں اس کے پاس بھیجا، اور مروان نے حکم دیا کہ انہیں پھاڑ دیا جائے۔. مروان نے کہا: میں نے صرف یہ کیا ہے۔ کیونکہ جو کچھ ان میں تھا وہ پہلے ہی قرآن میں لکھ کر محفوظ کر دیا گیا تھا۔ میں ڈر گیا۔ کہ اگر وقت گزر گیا، تو ہو سکتا ہے کسی کو ان طوماروں کی صداقت پر شک ہو، یا یوں کہے کہ ان میں سے کچھ تھے۔ نہیں لکھا. اس کی روایت کا سلسلہ مستند ہے۔" ابن کثیر، فضیلت القرآن، ص. 85

حفصہ کوڈیکس آڈٹ: اگر حفصہ کا نسخہ عثمان سے بالکل میل کھاتا ہے۔ معیاری ورژن، کیوں ماخذ مواد کو تباہ؟ آپ آڈٹ ٹریل کو جلا نہیں دیتے جب تک کہ آڈٹ ٹریل ایک مسئلہ بن سکتا ہے.

ثناء کا مخطوطہ

ثناء کا مخطوطہ ایک پارچمنٹ کے ساتھ ہے۔ قرآن کے دو مختلف نسخے۔ میں پایا یمن 1972 میں اور ریڈیو کاربن 578-669 عیسوی تک۔ پہلے ورژن کو ختم کر دیا گیا تھا اور دوسرا ( اس پر جدید قرآن لکھا ہوا تھا۔ بالائے بنفشی روشنی کے تحت، دونوں نظر آتے ہیں.

آیت کا موازنہ کریں۔ قرآن 9:18 میں ثناء بمقابلہ قرآن:

ثناء 9:18: "اللہ کی مساجد صرف ان لوگوں کو برقرار رکھنا ہے جو اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہیں۔ میں جہاد کرو اللہ کا طریقہ اور اللہ کے سوا نہ ڈرو، کیونکہ امید ہے کہ وہ ان میں سے ہوں گے۔ کامیاب."
قرآن 9:18: "اللہ کی مسجدوں کی دیکھ بھال صرف وہ لوگ کرتے ہیں جو اللہ پر ایمان رکھتے ہیں۔ آخری دن اور نماز قائم کرو اور زکوٰۃ دو اور اللہ کے سوا نہ ڈرو، کیونکہ ایسا ہے۔ توقع ہے کہ ان میں سے ہوں گے۔ [صحیح طریقے سے] رہنمائی کی۔."

لائنز 4-6 صفحہ۔ 55 فولیو 6 اے

Sadeghi & Goudarzi, Folio 6A (Quran 9:17-9:26), page 55: Arabic transcription of the Sanaa lower text with consonant-distinguishing footnotes 162, 163, 164.

صدیقی وغیرہ۔ "صانع 1 اور قرآن کی ابتدا" (ہارورڈ/اسٹینفورڈ)

آیت قرآن 9:18 قرآن میں ہے ایک ہی سمت میں دو آزاد متبادل صنعاء 1 سے:

جہاد (ثناء 9:18) → نماز قائم کرو اور زکوٰۃ دو (قرآن 9:18)
کامیاب (ثناء 9:18) → صحیح رہنمائی (قرآن 9:18)

ثناء 1 کی شکلیں ارد گرد کی آیات اور سورہ 9 سے بھی ملتی ہیں جو کہ بارے میں ہیں۔ جہاد اور کافروں سے لڑنا.

اصل ہارورڈ/اسٹینفورڈ مطالعہ: "متوازی متنی روایت"

"جیسے معیاری 'عثمانی روایت کے ساتھ ایک متنی روایت کی واحد معلوم موجودہ نقل، اس میں تاریخ کی ابتدائی تاریخ پر روشنی ڈالنے کے لیے کسی بھی معروف مخطوطہ کی سب سے بڑی صلاحیت ہے۔ صحیفہ اس کے ساتھ موازنہ کرنا متوازی متنی روایات پر ایک منفرد ونڈو فراہم کرتا ہے۔ متن کی ابتدائی حالت جس سے مختلف روایات نمودار ہوئیں۔" صدیقی وغیرہ۔ "صانع 1 اور اس کی ابتداء قرآن۔" (ہارورڈ/اسٹینفورڈ)

Scanned abstract of Sadeghi and Goudarzi, 'San'a' 1 and the Origins of the Qur'an' (Stanford / Harvard), with the key passage highlighted: 'As the only known extant copy from a textual tradition beside the standard Uthmanic one, it has the greatest potential of any known manuscript to shed light on the early history of the scripture. Comparing it with parallel textual traditions provides a unique window onto the initial state of the text from which the different traditions emerged.' — صادقی اور گودرزی (اسٹینفورڈ / ہارورڈ)، خلاصہ

آکسفورڈ اسٹڈی: اسکرائبل ایکسرسائز نہیں بلکہ مکمل اسکرپٹرل کوڈیکس

"پھر ایسا لگتا ہے کہ پیلیمپسسٹ کی نچلی پرت، چاہے اس میں مکمل شامل ہو یا نہ ہو۔ قرآن کا متن جیسا کہ اس وقت معلوم ہے، پوری سورتوں کا ایک رن اس طرح ترتیب دیا گیا ہے۔ تھا عام طور پر قرآنی ضابطوں میں لاگو ہوتا ہے۔. آیات اور سورتوں کا ایسا سلسلہ وار سلسلہ ہے۔ نہیں ایک مصنف کے طور پر نقل کیے گئے قرآنی مواد کے متنوع انتخاب کی کوئی کیا توقع کرے گا۔ ورزش، لیکن ایک مکمل صحیفہ کوڈیکس تیار کرنے کے عمل کے ساتھ مکمل طور پر موافق ہے۔ (مصحف). ... ایسا لگتا ہے کہ غالب امکان ہے، اس وجہ سے، مصنف یا مصنفین جنہوں نے پیدا کیا palimpsest کی دونوں پرتیں پورے قرآن کو نقل کرنے کے منصوبے میں مصروف تھیں۔" نکولائی سینائی، "بیونڈ دی قاہرہ ایڈیشن،" JAOS 140.1، صفحہ۔ 204

Scanned passage from Nicolas Sinai (Oxford), 'Beyond the Cairo Edition,' JAOS 140.1 (2020), p. 204, fully highlighted: the lower layer of the Sanaa palimpsest 'contained a run of entire suras arranged in a way that was commonly applied in quranic codices', is 'entirely consonant with the process of producing a complete scriptural codex (mushaf)', and 'it seems preponderantly likely... the scribe or scribes who produced both layers of the palimpsest were engaged in the project of copying out an entire Quran.' — نکولس سینائی (آکسفورڈ)، صفحہ۔ 204

جدید قرآن عثمانی ریاست کے نافذ کردہ معیار سازی کی پیداوار ہے۔ قابل عمل اور معنوی قبل از عثمانی متغیرات صنعا میں زندہ ہیں۔ یہ کامل تحفظ کے علم کو ختم کرتا ہے: یہ صرف ایک قسم ہے جو آگ سے بچ گئی۔

بھیڑ نے آیات کھا لیں۔

ایک حسن (اچھی) حدیث میں ہے عائشہ بیان کرتی ہیں کہ ایک بھیڑ نے وحی کا ایک صفحہ کھا لیا۔ آیات.

"دی آیت سنگسار کرنا اور بالغ کو دس بار دودھ پلانا۔ نازل کیا گیا تھا، اور کاغذ میرے تکیے کے نیچے میرے ساتھ تھا۔. جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا انتقال ہوا تو ہم آپ کے کام میں مشغول تھے۔ موت، اور a پالی ہوئی بھیڑیں آئیں اور اسے کھا گئیں۔" سنن ابن ماجہ 1944

آزاد صحیح احادیث اس مسئلہ کی تصدیق کرتی ہیں۔

"عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا۔ یہ مقدس میں نازل کیا گیا تھا قرآن کہ دس صریح دودھ پینے سے نکاح حرام ہو جاتا ہے، پھر اسے منسوخ کر دیا گیا۔ اس کے بدلے پانچ دودھ پلائے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی۔ یہ اس وقت سے پہلے تھا قرآن پاک میں (اور مسلمانوں کی طرف سے تلاوت کی گئی)." صحیح مسلم 1452a

عمر رضی اللہ عنہ نے کہا۔مجھے ڈر لگتا ہے۔ کہ ایک طویل عرصہ گزر جانے کے بعد لوگ کہیں گے،ہم نہیں کرتے مقدس کتاب میں رجم کی آیات تلاش کریں۔،' اور اس کے نتیجے میں وہ ہو سکتا ہے گمراہ ہو جاؤ کی طرف سے اللہ کے نازل کردہ فرض کو چھوڑنا. لو! میں تصدیق کرتا ہوں۔ کہ رجم کی سزا جو غیر قانونی جنسی تعلق کا ارتکاب کرتا ہے، اگر وہ پہلے سے شادی شدہ ہے اور جرم گواہوں یا حمل یا اقرار سے ثابت ہے۔" سفیان میں نے اس روایت کو اس طرح حفظ کیا ہے۔ عمر نے مزید کہا: یقیناً اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) نے رجم کا عذاب کیا۔، اور اسی طرح ہم نے اس کے پیچھے کیا." صحیح بخاری ۔ 6829

یاسر قادی: "معیاری بیانیہ میں سوراخ ہوتے ہیں"

ییل کے تربیت یافتہ مسلم اسکالر یاسر قادی نے کھلے عام اس بات کا اعتراف کیا۔ معیار کامل تحفظ کی داستان میں سوراخ ہیں۔ اور یہ کہ اس کی وجہ سے "ییل میں بحران" ہوا:

"میں نے ییل میں میرے ساتھ پیش آنے والے بحرانوں کا ذکر کیا ہے۔ یہ مسئلہ تھا... یہ آپ کے لیے بالکل واضح ہے۔ اور ہر ایک بہت ہی اعلیٰ درجے کے طالب علم اور ماہر کے لیے معیاری بیانیہ میں سوراخ ہیں۔." یاسر قادی کا ویڈیو انٹرویو

ون لائنرز

Palimpsest منطق: اگر آپ پنسل میں کچھ لکھتے ہیں، تو اسے مٹا دیں، اور اس پر قلم سے لکھیں، نیچے کا مٹا ہوا متن اس پر لکھے گئے متن سے پرانا ہے۔
حفصہ کوڈیکس آڈٹ: اگر حفصہ کا مخطوطہ اس سے بالکل مطابقت رکھتا تھا۔ عثمان کا معیاری نسخہ، اسے کیوں تباہ کیا؟ آپ ماخذ کے مواد کو جلا نہیں دیتے جب تک کہ ذریعہ نہ ہو۔ مواد ایک مسئلہ بن سکتا ہے.