قرآن کی آیات جو ان احادیث کی تائید کرتی ہیں۔

1. قرآن کی آیات جو ان احادیث کی تائید کرتی ہیں۔

"موجودگی"

اسلام کے مطابق، قرآن ابدی کتاب ہے اور محمدﷺ تمام انسانیت کے لیے ابد تک کے لیے بہترین نمونہ ہیں۔ قرآن 33:21.
آپ انہیں حال میں لے آئیں، لیکن ہم ان کا فیصلہ حال سے نہیں کر سکتے؟

طلاق یافتہ لڑکیوں کے لیے تین ماہ کی دوبارہ شادی کی عدت جو اپنی پہلی ماہواری سے پہلے جنسی تعلق رکھتی تھی۔

قرآن 33:49: "اے ایمان والو! اگر تم مومن سے شادی کرو عورتیں اور پھر انہیں طلاق دینا آپ ان کو چھونے سے پہلے، ان کے پاس انتظار کی مدت نہیں ہوگی۔ آپ کے لیے شمار کریں"
قرآن 65:4: "جہاں تک تمہاری عورتوں کی عمر گزر چکی ہے۔ حیض، اگر آپ کو معلوم نہ ہو، ان کی عدت تین ماہ ہے اور جن کی عدت نہیں ہے۔ حیض بھی."
علمی تفسیر (Quran.com)
"دی ان نوجوانوں کے لیے بھی، جو ماہواری کے سال تک نہیں پہنچے ہیں۔. ان کی عدت ہے۔ تین رجونورتی کے مہینوں کی طرح۔" تفسیر ابن کثیر قرآن پر 65:4

عدت = تکمیل کے بعد دوبارہ شادی سے پہلے عدت

قرآن اسیر عورتوں کے ساتھ جنسی تعلقات کی اجازت دیتا ہے جو شادی شدہ ہیں لیکن آپ کے قبضے میں ہیں۔

قرآن 4:24: "حرام بھی شادی شدہ ہیں۔ خواتین - سوائے اسیر عورتوں کے جو آپ کے قبضے میں ہیں۔"
قرآن 23:5-6: "جو اپنی عفت کی حفاظت کرتے ہیں۔ سوائے اپنی بیویوں کے یا ان لونڈیوں کے جو ان کے پاس ہیں۔, تو وہ اس سے آزاد ہیں الزام"
قرآن 70:29-30: "جو اپنی عفت کی حفاظت کرتے ہیں۔ سوائے اپنی بیویوں یا ان لونڈیوں کے جو ان کی ملکیت میں ہیں، اس کے بعد وہ آزاد ہیں الزام"
سیاق و سباق (صحیح حدیث)
باب: اسیر ہونے کے بعد اس سے جماع کرنا جائز ہے۔ کہ وہ حاملہ نہیں ہے، اور اگر اس کا شوہر ہو تو اس کا نکاح فسخ ہو جائے گا۔ پکڑ لیا

ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جنگ حنین میں اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اوطاس کی طرف لشکر بھیجا اور دشمن کا مقابلہ کیا اور ان سے جنگ کی۔ ہونا ان پر غالب آئے اور ان کو قید کر لیا، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے لگ رہا تھا اسیر عورتوں سے ان کے شوہر ہونے کی وجہ سے ہمبستری سے پرہیز کریں۔ مشرک پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا اس کے بارے میں: 'اور خواتین پہلے ہی شادی شدہ، سوائے ان کے جن کے پاس آپ کے دائیں ہاتھ ہیں (iv. 24)' (یعنی وہ تھے۔ کے لیے جائز انہیں جب ان کی عدت ختم ہو گئی)۔ صحیح مسلم 1456
نبوی مثال
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک لونڈی تھی جو آپ کے پاس تھی۔ جماعلیکن عائشہ اور حفصہ اس وقت تک اسے اکیلا نہیں چھوڑیں گی جب تک کہ وہ یہ نہ کہہ دیں کہ وہ ہے۔ اس کے لیے حرام ہے. پھر اللہ، غالب اور عظیم، انکشاف: 'اے نبی! کیوں کیا آپ (اپنے لیے) منع کرتے ہیں جس کی اللہ نے اجازت دی ہے۔ آپ کو.' کے اختتام تک آیت۔" سنن نسائی 3959
علمی تفسیر (Quran.com)
"آیت کا مطلب ہے، آپ ہیں۔ ان عورتوں کے علاوہ جو پہلے سے شادی شدہ ہیں ان سے شادی کرنے سے منع کیا گیا ہے۔ جسے آپ جنگ کے ذریعے حاصل کریںکیونکہ آپ کو اس بات کی اجازت ہے کہ ایسی خواتین اس بات کا یقین کر لیں کہ وہ حاملہ نہیں ہیں۔" تفسیر ابن کثیر قرآن پر 4:24
اپنی بیویوں کو مارو
’’پس نیک عورتیں فرمانبردار ہوتی ہیں اور اپنے شوہروں کی عزت و آبرو کی حفاظت کرتی ہیں۔ اللہ کی طرف سے دی گئی حفاظت کے ساتھ (ان کی) غیر موجودگی۔ جہاں تک ان عورتوں کا تعلق ہے جن سے تمہیں بغاوت کا اندیشہ ہے۔، انہیں راضی کرو، اور انہیں بستروں میں الگ چھوڑ دو، اور انہیں شکست دی." قرآن 4:34
نبوی مثال
"اے عائشہ، کہ آپ کی سانس ختم ہو رہی ہے؟ میں نے کہا: کچھ نہیں ہے۔ فرمایا: بتاؤ یا لطیف؟ اور باخبر مجھے مطلع کریں گے۔ میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول، میرے والد اور والدہ کا فدیہ ہو۔ آپ کے لیے، اور پھر میں نے اسے (پوری کہانی) سنائی۔ اس نے کہا: کیا یہ اندھیرا تھا (تیرے سائے کا) کہ میں نے اپنے سامنے دیکھا؟ میں نے کہا: ہاں۔ اس نے مجھے سینے پر مارا جس سے مجھے تکلیف ہوئی۔، پھر فرمایا: کیا تم نے یہ خیال کیا کہ اللہ اور اس کا رسول تمہارے ساتھ ظلم کریں گے؟ صحیح مسلم، کتاب 4، حدیث 2127
علمی تفسیر (Quran.com)
"(انہیں مارو) کا مطلب ہے۔, اگر مشورہ اور بستر میں اس کو نظر انداز مطلوبہ پیدا نہیں کرتے نتائج، آپ کو بیوی کو تادیب کرنے کی اجازت ہے۔شدید مار کے بغیر۔ ... (اگر آدمی اپنی بیوی کو اپنے بستر پر آنے کو کہتا ہے اور وہ انکار کر دیتی ہے جب تک فرشتے اس پر لعنت بھیجتے رہیں گے۔ صبح۔)" تفسیر ابن کثیر قرآن پر 4:34 صحیح بخاری 3237
کافر تمہارے دوست نہیں ہیں اور بدترین مخلوق ہیں۔
"اے ایمان والو! یہود و نصاریٰ کو دوست نہ بناؤ۔ وہ ایک کے دوست ہیں۔ ایک اور تم میں سے جو ان کو دوست بنائے گا وہ ان میں سے ہے۔" قرآن 5:51
’’یقینا اہل کتاب اور مشرکوں میں سے جن لوگوں نے کفر کیا وہ جنت میں ہوں گے۔ جہنم کی آگ، اس میں ہمیشہ رہے گی۔ یہ سب سے بری مخلوق ہیں۔" قرآن 98:6
علمی تفسیر (Quran.com)
"اللہ تعالیٰ اپنے مومن بندوں کو یہودیوں اور عیسائیوں کو دوست بنانے سے منع کرتا ہے۔، کیونکہ یہ اسلام اور اس کے لوگوں کے دشمن ہیں، اللہ ان پر لعنت کرے۔ پھر اللہ بیان کرتا ہے کہ وہ ایک دوسرے کے دوست ہیں اور وہ ایسا کرنے والوں کو وارننگ دھمکی دیتا ہے۔ یہ، (اے ایمان والو! یہود و نصاریٰ کو دوست نہ بناؤ...) پھر وہ عبداللہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ تم میں سے ایک کو اجازت دے۔ خبردار کہ وہ ہو سکتا ہے a یہودی یا عیسائی، جبکہ بے خبر.'" تفسیر ابن کثیر قرآن پر 5:51
"(وہ سب سے بری مخلوق ہیں) یعنی یہ اللہ کی بدترین مخلوق ہیں۔ فیشن اور تخلیق. پھر اللہ تعالیٰ نیک لوگوں کا حال بتاتا ہے۔ جنہوں نے اپنے دلوں سے ایمان لایا اور اپنے جسموں سے نیک عمل کئے۔ وہ کہتا ہے۔ وہ بہترین تخلیق ہیں۔" تفسیر ابن کثیر قرآن پر 98:6
اس وقت تک لڑو جب تک وہ عاجزی کے ساتھ جزیہ ادا نہ کریں۔
"اور جب ناقابل تسخیر مہینے گزر جائیں، پھر مشرکوں کو جہاں پاؤ قتل کرو انہیں اور ان کو پکڑو اور ان کا محاصرہ کرو اور ہر گھات کی جگہ پر ان کی تاک میں بیٹھو۔ لیکن اگر وہ توبہ کریں، نماز قائم کریں اور زکوٰۃ دیں تو انہیں اپنے راستے پر جانے دو۔ بے شک، اللہ بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔" قرآن 9:5
"ان لوگوں سے لڑو جو نہ اللہ پر ایمان رکھتے ہیں اور نہ یوم آخرت پر اور جو غور نہیں کرتے جو اللہ اور اس کے رسول نے حرام قرار دیا ہے وہ حرام ہے اور جو دین حق کو نہیں اپناتے [یعنی اسلام] ان لوگوں کی طرف سے جنہیں کتاب دی گئی تھی۔ جب تک وہ جزیہ نہ دیں۔ خوشی سے جب وہ عاجزی کرتے ہیں۔" قرآن 9:29
علمی تفسیر (Quran.com)
اللہ تعالیٰ نے فرمایا، (جب تک وہ جزیہ ادا نہ کریں) اگر وہ اسلام قبول نہ کریں، رضامندی سے جمع کروانا) شکست و ریخت میں، (اور خود کو محکوم محسوس کرتے ہیں۔) ذلیل، ذلیل اور حقیر۔ لہذا، مسلمانوں کو عزت کی اجازت نہیں۔ ذمّہ کے لوگوں کو یا انہیں مسلمانوں پر بلند کرناکیونکہ وہ دکھی ہیں، رسوا ہیں۔ اور ذلیل. مسلم نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (یہود و نصاریٰ کو سلام کی ابتدا نہ کرو اور اگر تم ان میں سے کسی سے ملو سڑک، انہیں اس کی تنگ ترین گلی میں لے جائیں۔)" تفسیر ابن کثیر قرآن پر 9:29 صحیح مسلم 2167a
لڑنا تم پر فرض ہے خواہ تمہیں ناپسند ہو۔
"تم پر مومنوں پر قتال فرض کر دیا گیا ہے، اگرچہ تم اسے ناپسند کرتے ہو۔ شاید آپ کسی چیز کو ناپسند کرو جو تمہارے لیے اچھا ہو اور اس چیز کو پسند کرو جو تمہارے لیے بری ہو۔ اللہ جانتا ہے اور تم نہیں جانتے" قرآن 2:216
علمی تفسیر (Quran.com)
"اس آیت میں اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں پر جہاد فرض کیا ہے۔ کے خلاف اسلام کے خلاف زیادتی کرنے والے دشمن کی برائی۔ از زہری نے کہا جہاد ہر ایک سے ضروری ہے۔ شخص"، چاہے وہ واقعی لڑائی میں شامل ہو یا پیچھے رہ جائے ... (اور یہ ہوسکتا ہے۔ کہ تم کسی ایسی چیز کو ناپسند کرتے ہو جو تمہارے لیے بہتر ہو) یعنی لڑائی جیت کے بعد ہوتی ہے دشمنوں پر تسلط، ان کی زمینوں پر قبضہ، پیسہ اور اولاد" تفسیر ابن کثیر قرآن 2:216