عائشہ (9) کو جھولے سے اتار کر ہم بستری کے لیے محمد (53) کے حوالے کر دیا گیا

2۔ عائشہ (9) کو جھولے سے اتار کر ہم بستری کے لیے محمد (53) کے حوالے کر دیا گیا

صحیح احادیث میں عائشہ یاد کرتی ہے کہ چھ سال کی عمر میں اس کا نکاح محمد سے ہوا، نو سال کی عمر میں اسے محمد کے ساتھ ہم بستری کے لیے جھولے سے اتارا گیا، اور وہ اپنی گڑیاں (جنہیں اس بات کا ثبوت قرار دیا جاتا ہے کہ وہ ابھی نابالغ تھی) لے کر اس کے گھر آئی، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ محمد نے ایک بچی کے ساتھ ہم بستری کی۔

چار صحیح احادیث سے

”عائشہ سے روایت ہے: کہ نبی نے اس سے نکاح کیا جب وہ چھ سال کی تھی، اور اس سے زفاف تب کیا جب وہ نو سال کی تھی۔“
(زفاف = نکاح مکمل کرنے کے لیے ہم بستری) صحیح بخاری 5133
”عائشہ سے روایت ہے: میری والدہ ام رومان اُس وقت میرے پاس آئیں جب میں اپنی چند سہیلیوں کے ساتھ جھولے میں کھیل رہی تھی۔ انہوں نے مجھے بلایا اور میں اُن کے پاس چلی گئی، یہ جانے بغیر کہ وہ میرے ساتھ کیا کرنا چاہتی ہیں۔ اچانک چاشت کے وقت اللہ کے رسول میرے پاس آئے اور میری والدہ نے مجھے اُن کے حوالے کر دیا، اور اُس وقت میں نو سال کی لڑکی تھی۔“ صحیح بخاری 3894
”عائشہ (رضی اللہ عنہا) سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول نے اس سے نکاح کیا جب وہ سات سال کی تھی، اور اسے دلہن بنا کر ان کے گھر لایا گیا جب وہ نو سال کی تھی، اور اس کی گڑیاں اس کے ساتھ تھیں؛ اور جب ان کا (نبی اکرم کا) انتقال ہوا تو وہ اٹھارہ سال کی تھی۔“ صحیح مسلم 1422c
”عائشہ سے روایت ہے: میں نبی کی موجودگی میں گڑیوں سے کھیلا کرتی تھی، اور میری سہیلیاں بھی میرے ساتھ کھیلا کرتی تھیں۔ (اس وقت عائشہ کے لیے یہ جائز تھا، کیونکہ وہ ایک چھوٹی بچی تھی اور ابھی بلوغت کی عمر کو نہیں پہنچی تھی۔) (فتح الباری صفحہ 143، جلد 13)“ صحیح بخاری 6130
اپنے منہ بولے بیٹے کی سابقہ بیوی سے نکاح کرو، اور عین وقت پر آنے والی دیگر وحی

زید - محمد کا منہ بولا بیٹا تھا. زینب - زید کی بیوی تھی.

”اور نہ ہی وہ تمہارے منہ بولے بچوں کو تمہارے حقیقی بچے قرار دیتا ہے۔ اپنے منہ بولے بچوں کو ان کے اپنے خاندانی نام رکھنے دو۔“
(زید بن محمد کا نام واپس زید بن حارثہ ہو گیا) قرآن 33:4-5
”اور (اے نبی، یاد کرو) جب تم نے اُس شخص سے کہا جس پر اللہ نے احسان کیا اور تم نے (بھی) احسان کیا، ’اپنی بیوی کو اپنے پاس رہنے دو اور اللہ سے ڈرو‘، جبکہ تم اپنے دل میں وہ بات چھپا رہے تھے جسے اللہ ظاہر کرنے والا تھا۔ اور (اسی لیے) تم لوگوں کا لحاظ کر رہے تھے، حالانکہ اللہ زیادہ حق دار تھا کہ تم اُس کا لحاظ کرتے۔ پھر جب زید کی اپنی بیوی کو (اپنے پاس) رکھنے میں بالکل دلچسپی نہ رہی، تو ہم نے اُس کا نکاح تم سے کر دیا، تاکہ مومنوں پر کوئی حرج نہ رہے کہ طلاق کے بعد وہ اپنے منہ بولے بیٹوں کی سابقہ بیویوں سے نکاح کر لیں۔ اور اللہ کا حکم پورا ہو کر ہی رہتا ہے۔“ قرآن 33:37
”اور (نکاح کے لیے حلال ہے) وہ مومن عورت بھی جو خود کو نبی کے لیے پیش کر دے (بغیر مہر کے) اگر نبی اس سے نکاح کرنا چاہیں—(یہ) صرف تمہارے لیے خاص ہے، باقی مومنوں کے لیے نہیں۔“ قرآن 33:50
”عائشہ سے روایت ہے: میں ان عورتوں کو حقیر سمجھتی تھی جنہوں نے خود کو اللہ کے رسول (ﷺ) کے حوالے کر دیا تھا اور میں کہتی تھی، ’کیا کوئی عورت خود کو (کسی مرد کے) حوالے کر سکتی ہے؟‘ لیکن جب اللہ نے یہ آیت نازل کی: ’تم (اے محمد) ان (اپنی بیویوں) میں سے جسے چاہو (اس کی باری) مؤخر کر دو، اور جسے چاہو اپنے پاس رکھ لو؛ اور اس میں تم پر کوئی حرج نہیں کہ تم اُسے بلا لو جس کی باری تم نے (عارضی طور پر) الگ کر دی تھی۔‘ (33.51) تو میں نے (نبی سے) کہا، مجھے لگتا ہے کہ آپ کا رب آپ کی خواہشات اور تمناؤں کو پورا کرنے میں جلدی کرتا ہے۔“ صحیح بخاری 4788
محمد کے کھانے کی دعوتوں میں زیادہ دیر نہ ٹھہرو (اور نہ ان کی بیویوں سے نکاح کرو)
”اے ایمان والو! نبی کے گھروں میں بلا اجازت داخل نہ ہوا کرو، ˹اور اگر بلایا جائے تو˺ کھانے کے لیے ˹اتنا پہلے آ کر˺ اس کے تیار ہونے کے انتظار میں بیٹھے نہ رہو۔ لیکن جب تمہیں بلایا جائے تو ˹وقت پر˺ اندر آؤ۔ پھر جب کھانا کھا چکو تو چلے جاؤ، اور باتوں میں نہ لگے رہو۔ تمہارا یہ رویہ نبی کو واقعی تکلیف دیتا ہے، مگر وہ شرم کے مارے تم سے جانے کو نہیں کہتا۔ اور اللہ حق بات سے نہیں شرماتا۔ اور جب تم ˹ایمان والو˺ نبی کی بیویوں سے کوئی چیز مانگو تو پردے کے پیچھے سے مانگو۔ یہ تمہارے دلوں کے لیے بھی زیادہ پاکیزہ ہے اور ان کے دلوں کے لیے بھی۔ اور تمہارے لیے یہ جائز نہیں کہ اللہ کے رسول کو تکلیف دو، اور نہ یہ کہ اس کے بعد کبھی اس کی بیویوں سے نکاح کرو۔ یقیناً یہ اللہ کے نزدیک بہت بڑا گناہ ہے۔“ قرآن 33:53