Kur’an’ın Kusursuz Korunduğu İddiası Geçerliğini Yitiriyor
3. Kur’an’ın Kusursuz Korunduğu İddiası Geçerliğini Yitiriyor
Osman’ın farklı Kur’an nüshalarını yaktırması
Sahih hadisler, Muhammed’in en iyi kurralarının bile farklı Kur’an’lara sahip olduğunu ve Halife Osman’ın bunların hepsinin yakılmasını emrettiğini göstermektedir:
-
Sahih-i Buhari 4999: “O adamı her zaman seveceğim, çünkü Peygamber’in (s.a.v.) şöyle dediğini işittim: ‘Kur’an’ı dört kişiden öğrenin: Abdullah b. Mes’ud, Salim, Muaz ve Übeyy bin Ka’b.’”
-
Sahih-i Buhari 5005: “Ömer şöyle dedi: ‘Übeyy aramızda en iyimizdi (Kur’an) kıraatinde, yine de onun okuduklarının bir kısmını terk ediyoruz.’ Übeyy ise şöyle der: ‘Ben bunu doğrudan Allah Resulü’nün (s.a.v.) ağzından aldım ve hiçbir şey için onu terk etmem.’”
-
Sahih-i Buhari 4987: “Huzeyfe kıraattaki ayrılıklardan korkmuştu (Kur’an okuyuşlarındaki);” bu yüzden Osman “emretti ki diğer tüm Kur’an materyalleri, ister parça parça elyazmaları ister tam nüshalar olsun, yakılsın.”
İbn Mes’ud ve Übeyy (Muhammed’in Güvenilir Kurraları) Kur’an’a Nelerin Dahil Edileceğinde Anlaşamadı
“Übeyy bin Ka’b’a sordum: ‘Ey Ebu’l-Münzir! Kardeşin İbn Mes’ud falan falan söyledi (yani Muavvizeteyn [113 ve 114. sureler] Kur’an’a ait değildir).’. Übeyy dedi ki: ‘Allah Resulü’ne (s.a.v.) onları sordum, o da şöyle buyurdu: “Onlar bana vahyolundu ve ben de onları (Kur’an’ın bir parçası olarak) okudum”.’ Bunun üzerine Übeyy ekledi: ‘Biz de Allah Resulü’nün (s.a.v.) buyurduğu gibi deriz.’” Sahih Buhari 4977
İbn Hacer’in Otoriter Yorumu: İbn Mes’ud’un 113 ve 114. Sureler Üzerindeki Anlaşmazlığı Sahihtir
“Onun 'falan falan dedi' ifadesi: burada muğlak bir biçimde geçmektedir ve sanki ravilerden bazıları bunu dile getirmeyi fazla ağır buldukları için muğlak bırakmıştır - Ahmed’in Süfyan’dan rivayeti bunu açıkça verir: 'Ubeyy’e: Kardeşin onu mushaftan kazıyor, dedim.' ... Abdurrahman b. Yezid en-Nehaî şöyle demiştir: 'Abdullah b. Mes’ud Muavvizeteyn’in Allah’ın Kitabı’ndan olmadığını söyleyerek onları mushaflarından kazırdı.”
“El-Bakıllânî şöyle yorumlamıştır: İbn Mes’ud’dan aktarılanı -Kadı İyaz ve başkaları da onu takip etmiştir-: İbn Mes’ud bunların Kur’an’ın bir parçası olduğunu reddetmemiş; sadece mushafa yazılmalarına karşı çıkmıştır”
“Bu güzel bir yorumdur, ancak aktardığım sahih ve açık rivayet bunu çürütmektedir; nitekim o rivayette şöyle denmektedir: 've onların Allah’ın Kitabı’ndan olmadığını söyler.' ... fakat her kim aktardığım çok sayıdaki senedi dikkate alırsa bu uzlaştırmayı zorlama bulacaktır.”
“Mesnetsiz bir şekilde sahih rivayetlere dil uzatmak kabul edilemez. Aksine, rivayet sahihtir.” İbn Hacer, Fethu’l-Bârî 8/615-616
İbn Mes’ud (Muhammed’in Güvenilir Kurrası) İnsanlara Nüshalarını Osman’ın Yakmasından Gizlemelerini Söyledi
“Bir keresinde Abdullah b. Mes’ud bize bir hutbe verdi ve şöyle dedi: 'Vallahi, yetmişten fazla sureyi doğrudan Allah’ın Resulü’nden (s.a.v.) öğrendim. Vallahi, Peygamber’in (s.a.v.) ashabı Allah’ın Kitabı’nı en iyi bilenlerden biri olduğumu bildi, yine de onların en hayırlısı değilim.' Şakîk ekledi: Onun ilim meclisinde oturdum ve hiç kimsenin ona itiraz ettiğini duymadım (konuşmasında).” Sahih Buhari 5000
“Abdullah b. Mes’ud, Zeyd b. Sabit’in [Osman’ın mushafını yazan kişinin] mushafları istinsah etmesinden hoşlanmadı? şöyle dedi: 'Ey Müslümanlar topluluğu! Mushaf’ın yazılması işinden uzaklaştırıldım ve Allah’a yemin olsun ki bu iş, ben Müslüman olduğumda henüz kâfir bir adamın sulbünde olan bir adama teslim ediliyor' - Zeyd bin Sabit’i kastederek - ve Abdullah bin Mes’ud işte bu hususta şöyle dedi: 'Ey Irak halkı! Yanınızdaki mushafları koruyun ve onları gizleyin. Çünkü Allah şöyle buyurmuştur: Kim bir şeyi gizlerse, Kıyamet Günü gizlediği şeyle gelir (3:161). Dolayısıyla Allah’ın huzuruna bu mushaflarla çıkın.'” Zühri şöyle dedi: “Bana ulaştığına göre Allah Resulü’nün (s.a.v.) sahabelerinden en faziletli bazı kimseler İbn Mes’ud’un bu görüşünü hoş karşılamamışlardır.” Câmi' at-Tirmizî 3104
Mervan Osman’ın Kur’an’ı İçin Kullanılan Orijinal Metni İmha Etti
Mervan orijinal nüshayı, Hafsa’nın el yazmasını imha etti, çünkü bizim onu denetlememizden korkuyordu, böylece korunmuşluğun doğrulanmasını imkansız kıldı:
“Bunun üzerine Osman Hafsa’ya haber göndererek şöyle dedi: 'Kur’an nüshalarını bize gönder ki biz de Kur’an metinlerini kusursuz nüshalar halinde derleyelim ve nüshaları sana geri verelim.’ Hafsa da onları Osman’a gönderdi.” Sahih-i Buhari 4987””””
“Mervan, Hafsa’ya haber gönderip Kur’an’ın yazıldığı sayfaları istiyordu, fakat Hafsa onları vermeyi reddetti. Salim şöyle dedi: Hafsa vefat edip biz onu defnetmekten döndüğümüzde, Mervan Abdullah bin Ömer’e kesin bir talimat göndererek o sayfaları kendisine göndermesini emretti. Abdullah bin Ömer sayfaları ona gönderdi ve Mervan onların yırtılıp imha edilmesini emretti. Mervan şöyle dedi: Bunu sadece içindekiler zaten Kur’an’a yazılıp korunduğu için yaptım ve zaman geçtikçe birilerinin bu sayfaların sahihliğinden şüphe duymasından ya da bazılarının Kur’an’a yazılmadığını iddia etmesinden korktum. İsnadı sahihtir.” İbn Kesir, Fezâilü’l-Kur’ân, s. 85
Hafsa nüshası denetimi: Hafsa’nın el yazması Osman’ın standartlaştırılmış sürümüyle birebir eşleşiyorsa, kaynak materyal neden imha edilsin? Denetim izi bir sorun teşkil etmeyecekse denetim izini yakmazsınız.
Sahih hadisler kayıp varyantları aktarır
Kur’an 92:3 bugün dünyadaki Kur’an’da şöyledir:
“Ve [andolsun] yaratan erkeği ve dişiyi,” Kur’an 92:3
Ama İbn Mes’ud (Muhammed’in güvenilir okuyucusu) Kur’an 92:3 ayetini şöyle okudu:
“Andolsun erkeğe ve dişiye.” Sahih-i Buhari 4944
Kur’an 36:38 bugün dünyadaki Kur’an’da şöyledir:
“Güneş de kendi karar kılacağı yere akıp gider. Bu, Aziz ve Alim olanın takdiridir.” Kur’an 36:38
Ama Muhammed, Kur’an 36:38 ayetini, İbn Mes’ud ayetini şöyle okudu:
“Güneş akıp gider, işte onun karar yeri budur. Bu, Aziz ve Alim olanın takdiridir.” Sahîh-i Müslim 159c
Kur’an 2:238 bugün dünyadaki Kur’an’da şöyledir:
“Namazlara ve orta namaza devam edin; Allah’ın huzurunda gönülden boyun eğerek durun.” Kur’an 2:238
Ama Aişe işitti Kur’an 2:238 ayetini Muhammed’den şöyle işitti:
“Namazlara, orta namaza ve ikindi namazınadevam edin; Allah’ın huzurunda gönülden boyun eğerek durun.” Sahîh-i Müslim 629
Kur’an 18:79–80 bugün dünyadaki Kur’an’da şöyledir:
“Gemiye gelince, denizde çalışan yoksullarındı. Onu kusurlu yapmak istedim; çünkü arkalarında zorla her gemiyi zorla alan bir kral vardı. Çocuğa gelince, ana-babası müminlerdi ve onları azgınlığa ve küfre sürüklemesinden korktuk.” Kur’an 18:79–80
Ama İbn Abbas hikâyeyi anlatırken Kur’an 18:79–80 şöyleydi:
“Gemiye gelince, denizde çalışan yoksullarındı. Onu kusurlu yapmak istedim; çünkü önlerinde zorla alan her sağlam gemiyi zorla alan bir kral vardı; çocuğa gelince, o bir kâfirdi.” Sahih-i Buhari 4727
Kur’an 26:214 bugün dünyadaki Kur’an’da şöyledir:
“En yakın akrabanı uyar.” Kur’an 26:214
Ama İbn Abbas ayetin şöyle indiğini aktarır:
“En yakın akrabanı (ve onlardan seçkin topluluğunu)” Sahîh-i Müslim 208a
Kur’an 2:198 bugün dünyadaki Kur’an’da şöyledir:
“Rabbinizin lütfunu (ticaret yoluyla) aramanızda size bir günah yoktur.” Kur’an 2:198
Ama İbn Abbas okudu Kur’an 2:198 ayetini şöyle okudu:
“Hac mevsimlerinde Rabbinizin lütfunu.” Sahih-i Buhari 2050
Kur’an 111:1 bugün dünyadaki Kur’an’da şöyledir:
“Ebu Leheb’in elleri kurusun, kendisi de kurudu.” Kur’an 111:1
Ama A’meş onu şöyle okudu:
“Ebu Leheb’in elleri kurusun, o gerçekten kurudu da” Sahîh-i Müslim 208a
Sahih Hadis
Ve Ebu’d-Derdâ (Kur’an’ı derleyen dört kişiden biri) Muhammed’in bunu İbn Mes’ud ile aynı şekilde okuduğunu duydu ve değiştirmeyi reddetti:
“Abdullah’ın (bin Mesud) arkadaşları Ebu Derda’ya geldiler; onları arayıp buldu. Sordu: Hanginiz Abdullah’ın okuduğu gibi okur? Hepimiz, dediler. Sordu: Kim ezbere bilir? Alkame’yi gösterdiler. Ona sordu: Abdullah bin Mesud’un Leyl suresini nasıl okuduğunu duydun? Alkame okudu: ‘Erkeğe ve dişiye andolsun. Ebu Derda dedi:Şehadet ederim ki Peygamber’in böyle okuduğunu duydum; ama bunlar benden şöyle okumamı istiyorlar:Erkeği ve dişiyi yaratana andolsun.’ vallahi onlara uymayacağım” Sahih-i Buhari 4944Sahih-i Müslim 824a
Ebu Derda, Kur’an’ı toplayan dört kişiden biridir:
“Peygamber (ﷺ) vefat ettiğinde Kur’an’ı yalnız dört kişi toplamıştı: Ebu Derda, Muaz bin Cebel, Zeyd bin Sabit ve Ebu Zeyd. Biz onun (Ebu Zeyd’in) mirasçıları olduk; çünkü soyu yoktu.” Sahih-i Buhari 5004
Sahih Hadis
“Ebu Zerr anlattı: Mescide girdim, Allah’ın Resulü (ﷺ) orada oturuyordu. Güneş kaybolunca dedi: Ey Ebu Zerr! Nereye gittiğini biliyor musun? Dedim: Allah ve Resulü daha iyi bilir. Dedi: Secde etmek için izin istemeye gider, izin verilir. Bir gün ona: geldiğin yerden dön, denecek ve battığı yerden doğacak. Sonra, Abdullah’ın kıraatine göre okudu: İşte onun karar yeri budur” Sahîh-i Müslim 159cSahih-i Buhari 7424
Sahih Hadis
“Aişe’nin azatlısı Ebu Yunus dedi: Aişe bana kendisi için bir Mushaf yazmamı emretti ve dedi: şu ayete gelince, ‘Namazlara ve orta namaza devam edin’ (2:238), bana haber ver. Oraya gelince haber verdim, bana şöyle yazdırdı: Namazlara, orta namaza ve ikindi namazınadevam edin; Allah’ın huzurunda gönülden boyun eğerek durun. Aişe dedi: Bunu Allah’ın Resulünden (ﷺ) böyle işittim” Sahîh-i Müslim 629
Sahih Hadis
“Saîd b. Cübeyr rivayet etti: İbn Abbas’a dedim ki: “Nevf el-Bekâlî”, İsrailoğulları’nın Musa’sının, Hızır’ın arkadaşı olan Musa olmadığını iddia ediyor.” İbn Abbas dedi: “Allah’ın düşmanı yalan söylüyor! Übeyy bin Kâ’b bize rivayet etti ki Allah’ın Resulü (ﷺ) şöyle dedi: ‘Musa, İsrailoğulları’na hutbe vermek üzere kalktı ve kendisine soruldu: ‘İnsanların en bilgilisi kimdir?’ Musa cevap verdi: ‘Benim (en bilgili olan).’ Bunun üzerine Allah, bütün ilmi yalnızca Allah’a nispet etmediği için Musa’yı azarladı. (Sonra) vahiy geldi: — ‘Evet, iki denizin birleştiği yerdeki kullarımızdan biri senden daha bilgilidir.’ Musa dedi ki: ‘Ey Rabbim! Onunla nasıl buluşabilirim?’ Allah dedi ki: ‘Bir sepete bir balık al; balık nerede kaybolursa onun peşinden git (onu orada bulacaksın).’ Böylece Musa, hizmetkârı Yûşa b. Nûn ile birlikte yola çıktı ve yanlarında bir balık taşıdılar; nihayet bir kayaya vardılar ve orada dinlendiler. Musa başını koydu ve uyudu. (Alt ravi Süfyan, Amr’dan başka birinin şöyle dediğini söyledi:) ‘Kayanın yanında ‘el-Hayat’ denen bir su pınarı vardı ve suyuna değen hiçbir şey yoktu ki dirilmesin. Derken o pınarın suyundan bir miktar o balığın üzerine düştü; balık kımıldadı, sepetten kayıp çıktı ve denize girdi. Musa uyandığında hizmetkârına dedi ki: ‘Sabah yemeğimizi getir’ (18.62). Ravi ekledi: Musa, gözetmesi emredilen yeri geçtikten sonrasına kadar yorgunluk hissetmedi. Hizmetkârı Yûşa b. Nûn ona dedi ki: ‘Kayaya sığındığımızda (ne olduğunu) hatırlıyor musun? Doğrusu ben balığı unuttum …’ (18.63) Ravi ekledi: Böylece izlerinin üzerinden geri döndüler ve denizde balığın yolunu bir tünel gibi buldular. Hizmetkârı için şaşırtıcı bir olay vardı ve balık için bir tünel vardı. Kayaya ulaştıklarında, bir örtüye bürünmüş bir adam buldular. Musa ona selam verdi. Adam şaşkınlıkla dedi ki: ‘Senin memleketinde böyle bir selam var mı?’ Musa dedi ki: ‘Ben Musa’yım.’ Adam dedi ki: ‘İsrailoğulları’nın Musa’sı mı?’ Musa: ‘Evet’ dedi ve ekledi: ‘Sana öğretilen ilimden bana da bir şey öğretmen için sana tabi olabilir miyim?’ (18.66). Hızır ona dedi ki: ‘Ey Musa! Sende Allah’ın ilminden, Allah’ın sana öğrettiği ve benim bilmediğim bir şey var; bende de Allah’ın ilminden, Allah’ın bana öğrettiği ve senin bilmediğin bir şey var.’ Musa dedi ki: ‘Ama ben yine de sana tabi olacağım.’ Hızır dedi ki: ‘Öyleyse bana tabi olursan, ben sana ondan söz edinceye kadar hiçbir şey hakkında bana soru sorma.’ (18.70). Bundan sonra ikisi deniz kıyısı boyunca yürüdüler. Yanlarından bir gemi geçti; mürettebatı Hızır’ı tanıdı ve onları ücret almadan gemiye aldı. Böylece ikisi de gemiye bindi. Bir serçe geldi, geminin kenarına kondu ve gagasını denize daldırdı. Hızır, Musa’ya dedi ki: ‘Benim ilmim, senin ilmin ve bütün yaratılmışların ilmi, Allah’ın ilmine kıyasla, bu serçenin gagasıyla aldığı sudan fazla değildir.’ Sonra Musa, Hızır’ın bir keser alıp gemiyi onunla delmesi karşısında irkildi. Musa ona dedi ki: ‘Bu insanlar bizi ücretsiz taşıdılar, ama sen onları boğmak için kasten gemilerini deldin. Doğrusu sen…’ (18.71) Sonra ikisi yürüdüler ve başka çocuklarla oynayan bir çocuk buldular. Hızır onu başından tuttu ve başını kesti. Musa ona dedi ki: ‘Kimseyi öldürmemiş masum bir cana mı kıydın? Doğrusu sen haram bir iş yaptın!’ (18.74) Dedi ki: “Sana, benimle beraber sabretmeye güç yetiremeyeceğini söylememiş miydim?” ta ki …ama onlar kendilerini misafir etmeyi reddettiler. Orada, yıkılmak üzere olan bir duvar buldular.’ (18.75-77) Hızır elini şöyle hareket ettirdi ve onu doğrulttu (onardı). Musa ona dedi ki: ‘Bu şehre girdiğimizde bize ne konukseverlik gösterdiler ne de yiyecek verdiler; dileseydin buna karşılık bir ücret alabilirdin,’ Hızır dedi ki: ‘İşte bu, seninle benim aramdaki ayrılıktır. Sabretmeye güç yetiremediğin (şeylerin) yorumunu sana haber vereceğim.’…(18.78) Allah’ın Resulü (ﷺ) dedi ki: ‘Musa’nın daha sabırlı olmasını dilerdik; böylece O (Allah) bize onların hikâyesinden daha fazlasını anlatırdı.’ İbn Abbas şöyle okurdu: — ‘Ve onların önünde (ilerisinde), her (sağlam) gemiyi zorla gasbeden bir kral vardı. (18.79) …çocuğa gelince, o bir kâfirdi.’” Sahih-i Buhari 4727
Sahih Hadis
“Şöyle rivayet edilmiştir: İbn Abbas’tan nakledildiğine göre, şu ayet indiğinde: ‘Ve en yakın akrabanı uyar’ (ve onlardan seçkin topluluğunu) Allah’ın Resulü (ﷺ) yola çıktı, nihayet Safa’ya tırmandı ve yüksek sesle seslendi: Tetikte olun! Dediler ki: Böyle yüksek sesle bağıran kim? Dediler ki: Muhammed. Onun etrafında toplandılar ve o dedi ki: Ey filan oğulları, ey filan oğulları, ey Abdümenaf oğulları, ey Abdülmuttalib oğulları; ve onun etrafında toplandılar. O (Resul) dedi ki: Size bu dağın eteğinden çıkan atlılar olduğunu haber versem, bana inanır mıydınız? Dediler ki: Senden hiçbir yalan görmedik. Dedi ki: Öyleyse ben, şiddetli bir azaptan önce sizin için bir uyarıcıyım. O (ravi) dedi ki: Bunun üzerine Ebu Leheb dedi ki: Kahrolasın! Bizi bunun için mi topladın? Sonra o (Peygamber) ayağa kalktı ve şu ayet indi: ‘Ebu Leheb’in elleri kurusun, o gerçekten de kurudu’ (cxi. 1). A’meş sureyi sonuna kadar böyle okudu.” Sahîh-i Müslim 208a
Sahih Hadis
“Ukaz, Mecenne ve Zülmecaz cahiliye devrinin pazarlarıydı. İslam gelince Müslümanlar orada ticaret yapmanın günah olabileceğinden korktular. Bunun üzerine şu ayet indi: ‘Hac mevsimlerinde Rabbinizin lütfunu. (2.198) İbn Abbas onu böyle okurdu” Sahih-i Buhari 2050
Sahih Hadis
“Şöyle rivayet edilmiştir: İbn Abbas’tan nakledildiğine göre, şu ayet indiğinde: ‘Ve en yakın akrabanı uyar’ (ve onlardan seçkin topluluğunu) Allah’ın Resulü (ﷺ) yola çıktı, nihayet Safa’ya tırmandı ve yüksek sesle seslendi: Tetikte olun! Dediler ki: Böyle yüksek sesle bağıran kim? Dediler ki: Muhammed. Onun etrafında toplandılar ve o dedi ki: Ey filan oğulları, ey filan oğulları, ey Abdümenaf oğulları, ey Abdülmuttalib oğulları; ve onun etrafında toplandılar. O (Resul) dedi ki: Size bu dağın eteğinden çıkan atlılar olduğunu haber versem, bana inanır mıydınız? Dediler ki: Senden hiçbir yalan görmedik. Dedi ki: Öyleyse ben, şiddetli bir azaptan önce sizin için bir uyarıcıyım. O (ravi) dedi ki: Bunun üzerine Ebu Leheb dedi ki: Kahrolasın! Bizi bunun için mi topladın? Sonra o (Peygamber) ayağa kalktı ve şu ayet indi: ‘Ebu Leheb’in elleri kurusun, o gerçekten kurudu da’ (cxi. 1). A’meş sureyi sonuna kadar böyle okudu” Sahîh-i Müslim 208a
1 / 7
Sana el yazması
Sana el yazması, Kur’an’ın iki farklı sürümünü içeren, 1972'de Yemen’de bulunan ve radyokarbon tarihlendirmesine göre MS 578-669 yıllarına ait bir parşömendir. İlk sürüm kazınmış ve üzerine ikinci sürüm (günümüzdeki Kur’an) yazılmıştır. Ultraviyole ışık altında her ikisi de görülebilmektedir.
Orijinal Harvard/Stanford çalışması, San’a 1'i paralel bir metin geleneği ve İslam kaynaklarında bildirilen Übeyy ve İbn Mes’ud’un rakip Sahabe mushaflarının bir kanıtı olarak gösterir:
“San‘a 1'in alt metni şu anda Kur’an tarihi açısından en önemli belgedir. Standart Osman mushafının haricindeki bir metin geleneğinden günümüze ulaşan bilinen tek nüsha olması hasebiyle, kutsal metnin erken tarihine ışık tutma konusunda bilinen tüm yazmalar arasında en büyük potansiyele sahiptir. Bunu paralel metin gelenekleriyle karşılaştırmak, farklı geleneklerin ortaya çıktığı metnin ilk haline eşsiz bir pencere açar.” Sadeghi ve ark., “Ṣan’ā’ 1 and the Origins of the Qur’ān” (Harvard/Stanford), s. 1
“San‘a 1, Osman-dışı metin türlerinin varlığına dair doğrudan belgesel kanıt oluşturur; bunlara genellikle ‘Sahabe mushafları’ denir.” Sadeghi ve ark., “Ṣan’ā’ 1 and the Origins of the Qur’ān” (Harvard/Stanford), s. 19
“sıralama İbn Mes‘ûd ve Übey b. Ka‘b’ın nüshalarına, Osman’ınkine kıyasla daha yakındır.” Sadeghi ve ark., “Ṣan’ā’ 1 and the Origins of the Qur’ān” (Harvard/Stanford), s. 24
Übeyy ve İbn Mes’ud’un Rakip Mushafları ile Sana (C-1) Karşılaştırması
Başlıca varyant örnekleri:
Onlar şöyle diyen kimselerdir: “Allah Resûlü’nün yanında bulunanlara (sadaka) vermeyin
Onlar şöyle diyen kimselerdir: “Allah Resûlü’nün yanında bulunanlara (sadaka) vermeyin
ta ki dağılıp gitsinler
ta ki dağılıp gitsinler
Karşılığı yok
onun etrafından
.”
.”
Tıraş etmeyin
Tıraş etmeyin
başlarınızı
Karşılığı yok
kurbanlık yerine varıncaya kadar.
kurbanlık yerine varıncaya kadar.
İnsanlardan öyleleri vardır ki, “Rabbimiz, bize bu dünyada ver” derler; onların ahirette hiçbir nasibi yoktur.
İnsanlardan öyleleri vardır ki, “Rabbimiz, bize bu dünyada ver” derler; onların ahirette hiçbir nasibi yoktur.
Sonra öyleleri de vardır ki şöyle derler: “Rabbimiz, bize
Sonra öyleleri de vardır ki şöyle derler: “Rabbimiz, bize
bu dünyada iyilik ve ahirette iyilik ver.”
bu dünyada ve ahirette ver.”
1 / 5
Sana’daki (C-1) Başlıca Varyant Örnekleri
“Buna karşı, şöyle bir itirazda bulunulabilir: Kur’an’ın aktarımı yüksek düzeyde bir ezber gerektirmiş olurdu, dolayısıyla belki de metin ezber yoluyla birebir aktarılabilirdi. Bu itirazı bir ölçüde geçersiz kılan şey, ne var ki, şudur: C-1 [Sana alt metni] varyantları metnin gerçekte birebir aktarılmadığını gösterir.
Üstelik, yazılı Osman metnindeki bin kadar noktalama ve harekeleme varyantı ortaya koyar ki, sözlü aktarım hataya açıktır. Osman mushafındaki bazı kıraat farklılıkları ise yazılı bir iskelet metnin kimi zaman, görünüşe göre, sözlü biçim hatırlanmadan okunduğunu varsayar: örneğin Kur’an 43:19'da ‘inda’ya karşı ‘ibād, 6:57'de yaquṣṣu’ya karşı yaqḍi ve 10:22'de yusayyirukum’a karşı yanshurukum.”
Sadeghi ve ark., “Ṣan’ā’ 1 and the Origins of the Qur’ān” (Harvard/Stanford), s. 26
Oxford Çalışması: Katip Egzersizi Değil, Tam Bir Kutsal Metin Nüshası
“Öyle görünmektedir ki, palimpsestin alt katmanı, bugün bilinen Kur’an metninin tamamını içersin ya da içermesin, Kur’an nüshalarında yaygın olarak uygulanan bir düzenle baştan sona tam sureler içermekteydi. Ayetlerin ve surelerin bu şekilde birbirini izlemesi, bir katip egzersizi olarak rastgele kopya edilmiş Kur’an malzemelerinden beklenecek bir durum değil, tam bir kutsal metin nüshası (mushaf) üretme süreciyle tamamen örtüşmektedir. ... Dolayısıyla, palimpsestin her iki katmanını hazırlayan katip veya katiplerin, tam bir Kur’an’ı kopya etme projesi üzerinde çalıştıkları ezici bir çoğunlukla muhtemel görünmektedir.” Nicolai Sinai, “Beyond the Cairo Edition,” s. 204
Diğer Akademik Çalışmalar
“Burada yürütülen analiz, fragmanların gerçekten de tam bir nüsha oluşturduğunu ve bu nüsha yeniden inşa edildiğinde ‘Sahabe mushafları’ olarak adlandırılan metinlerle bazı benzerlikler taşıyan, Osman-dışı erken bir metni ortaya çıkardığını göstermektedir” Cellard, “The Ṣanʿāʾ Palimpsest: Materializing the Codices”, s. 1
“İbn Mes‘ûd’un itirazı dördüncü/onuncu yüzyılda da yankı bulmuş, onun mushafından türetilen kopyalar dolaşımda kalmaya devam etmiştir. Benzer bilgiler, üçüncü/dokuzuncu yüzyılda resmi metinden farklılaşan Kur’an kopyalarının halen bulunduğunu bildiren İbn Kuteybe tarafından da aktarılmaktadır. Sana I Mushafı, Emeviler döneminde tamamen ortadan kaldırılmamış bir metin geleneğine dayanarak, geleneğin aktardığı raporları doğrulamaktadır. Bazı noktalarda tarihsel gerçeklikleri sorgulanabilse de, okuryazarlığa verdikleri önem Müslümanların ilk nesilleri için taşıdığı değeri vurgulamaktadır. Tüm bu gerçekler, İslam’ın ilk yüzyılında—dördüncü/onuncu yüzyıla kadar varlığını sürdüren—çoğulcu bir yazılı aktarıma işaret etmektedir.” Déroche, “Qurʾans of the Umayyads: A First Overview”, s. 137
Basılı Kur’an Nüshaları Hâlâ Farklı (Quran.com)
Bugün basılan farklı Kur’an nüshalarında binlerce farklılık var:
Quran.com’da Kıraatler (“Next Juncture” düğmesine basın)
İşte Quran.com’dan 67 tanesi:
De ki: “Allah dileseydi ben onu size okumazdım, size de bildirmemiş olurdu. Daha önce yıllarca aranızda bulundum, hiç düşünmüyor musunuz?” Kur’an 10:16 Hafs
De ki: “Allah dileseydi ben onu size okumazdım, size de onu (başka bir yolla) bildirmiş olurdu. Daha önce yıllarca aranızda bulundum, hiç düşünmüyor musunuz?” Kur’an 10:16 Farklılık (Quran.com)
Ey İnananlar! Namaza kalktığınızda yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi, -başlarınızı meshedip- topuk kemiklerine kadar ayaklarınızı yıkayın. Eğer cünüpseniz yıkanıp temizlenin; şayet hasta veya yolculukta iseniz veya ayak yolundan gelmişseniz yahut kadınlara yaklaşmışsanız ve su bulamamışsanız temiz bir toprağa teyemmüm edin, yüzlerinizi, ellerinizi onunla meshedin. Allah sizi zorlamak istemez, Allah sizi arıtıp üzerinize olan nimetini tamamlamak ister ki şükredesiniz. Kur’an 5:6 Hafs
Ey İnananlar! Namaza kalktığınızda yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başlarınızı ve topuk kemiklerine kadar ayaklarınızı meshedin. Eğer cünüpseniz yıkanıp temizlenin; şayet hasta veya yolculukta iseniz veya ayak yolundan gelmişseniz yahut kadınlara yaklaşmışsanız ve su bulamamışsanız temiz bir toprağa teyemmüm edin, yüzlerinizi, ellerinizi onunla meshedin. Allah sizi zorlamak istemez, Allah sizi arıtıp üzerinize olan nimetini tamamlamak ister ki şükredesiniz. Kur’an 5:6 Farklılık (Quran.com)
Evet; sen [Muhammed] onlara şaşıyorsun, onlar da seni alaya alıyorlar. Kur’an 37:12 Hafs
Evet; ben [Allah] onlara şaşıyorum, onlar da seni alaya alıyorlar. Kur’an 37:12 Farklılık (Quran.com)
Cebrail: “Ben temiz bir oğlan bağışlamak için [melek] Rabbinin sana gönderdiği elçiden başkası değilim” dedi. Kur’an 19:19 Hafs
Cebrail: “Ben O’nun temiz bir oğlan bağışlaması için [Allah] Rabbinin sana gönderdiği elçiden başkası değilim” dedi. Kur’an 19:19 Farklılık (Quran.com)
Peygamber, görülmeyenler hakkında bilgisini esirgeyip saklayan biri değildir. Kur’an 81:24 Hafs
Peygamber, görülmeyenler hakkında töhmet altında tutulacak biri değildir. Kur’an 81:24 Farklılık (Quran.com)
Ormanlık yerde oturanlar, Eykeliler de peygamberleri yalanladı. Kur’an 26:176 Hafs
Ormanlık yerde halkı Eykeliler de peygamberleri yalanladı. Kur’an 26:176 Farklılık (Quran.com)
Herhangi bir ayetin hükmünü yürürlükten kaldırır veya unutturursak, onun yerine daha hayırlısını veya onun benzerini getiririz. Allah’ın her şeye kadir olduğunu bilmez misin? Kur’an 2:106 Hafs
Herhangi bir ayetin hükmünü kaldırır unutturursak, onun yerine daha hayırlısını veya onun benzerini getiririz. Allah’ın her şeye kadir olduğunu bilmez misin? Kur’an 2:106 Farklılık (Quran.com)
Sizden, hür mümin kadınlarla evlenmeye güç yetiremiyen kimse, ellerinizdeki mümin cariyelerinizden alsın. Allah sizin imanınızı çok iyi bilir. Birbirinizdensiniz, aynı soydansınız. Onlarla, zinadan kaçınmaları, iffetli olmaları ve gizli dost tutmamış olmaları halinde, velilerinin izniyle evlenin ve örfe uygun bir şekilde mehirlerini verin. Evlendirildiklerindezina edecek olurlarsa, onlara, hür kadınlara edilen azabın yarısı edilir. Cariye ile evlenmedeki bu izin içinizden, günaha girme korkusu olanlaradır. Sabretmeniz sizin için daha hayırlıdır. Allah bağışlar ve merhamet eder. Kur’an 4:25 Hafs
Sizden, hür mümin kadınlarla evlenmeye güç yetiremiyen kimse, ellerinizdeki mümin cariyelerinizden alsın. Allah sizin imanınızı çok iyi bilir. Birbirinizdensiniz, aynı soydansınız. Onlarla, zinadan kaçınmaları, iffetli olmaları ve gizli dost tutmamış olmaları halinde, velilerinin izniyle evlenin ve örfe uygun bir şekilde mehirlerini verin. Evlendiklerindezina edecek olurlarsa, onlara, hür kadınlara edilen azabın yarısı edilir. Cariye ile evlenmedeki bu izin içinizden, günaha girme korkusu olanlaradır. Sabretmeniz sizin için daha hayırlıdır. Allah bağışlar ve merhamet eder. Kur’an 4:25 Farklılık (Quran.com)
Onun ürünlerinden yesinler; oysa bunu elleri yapmamıştır; şükretmezler mi? Kur’an 36:35 Hafs
Onun ve ellerinin yaptıklarının ürünlerini yapmamıştır; şükretmezler mi? Kur’an 36:35 Farklılık (Quran.com)
Musa ile Harun’u göstererek: “Bu iki sihirbaz, sihirleriyle sizi yurdunuzdan çıkarmak, sizin en üstün dininizi ortadan kaldırmak istiyorlar; onun için tuzaklarınızı bir araya getirin, sonra sırayla gelin. Bugün üstün gelen başarıya erecektir” dediler. Kur’an 20:63 Hafs
Musa ile Harun’u göstererek: “Şüphesiz bu ikisi sihirbazdır; onlar, sihirleriyle sizi yurdunuzdan çıkarmak, sizin en üstün dininizi ortadan kaldırmak istiyorlar; onun için tuzaklarınızı bir araya getirin, sonra sırayla gelin. Bugün üstün gelen başarıya erecektir” dediler. Kur’an 20:63 Farklılık (Quran.com)
Ey İnananlar! Oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, Allah’a karşı gelmekten sakınasınız diye, size sayılı günlerde farz kılındı. İçinizden hasta olan veya yolculukta bulunan, tutamadığı günlerin sayısınca diğer günlerde tutar. Oruca dayanamıyanlar, bir düşkünü doyuracak kadar fidye verir. Kim gönülden iyilik yaparsa o iyilik kendisinedir. Oruç tutmanız eğer bilirseniz sizin için hayırlıdır. Kur’an 2:184 Hafs
Ey İnananlar! Oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, Allah’a karşı gelmekten sakınasınız diye, size sayılı günlerde farz kılındı. İçinizden hasta olan veya yolculukta bulunan, tutamadığı günlerin sayısınca diğer günlerde tutar. Oruca dayanamıyanlar, düşkünleri doyuracak kadar fidye verir. Kim gönülden iyilik yaparsa o iyilik kendisinedir. Oruç tutmanız eğer bilirseniz sizin için hayırlıdır. Kur’an 2:184 Farklılık (Quran.com)
Öyle ki, peygamberler ümitsizliğe düşüp, yalanlandıklarını sandıklarıbir sırada onlara yardımımız gelmiştir. Böylece, istediğimizi kurtarırız. Azabımız suçlu milletten geri çevrilemeyecektir. Kur’an 12:110 Hafs
Öyle ki, peygamberler ümitsizliğe düşüp, yalanlandıklarına kesin olarak inandıklarıbir sırada onlara yardımımız gelmiştir. Böylece, istediğimizi kurtarırız. Azabımız suçlu milletten geri çevrilemeyecektir. Kur’an 12:110 Farklılık (Quran.com)
Havariler, “Ey Meryem oğlu İsa! Rabbin bize gökten bir sofra indirebilir mi? “ demişlerdi de, “İnanıyorsanız Allah’tan sakının” demişti. Kur’an 5:112 Hafs
Havariler, “Ey Meryem oğlu İsa! Rabbinden bize gökten bir sofra indirmesini isteyebilir misin?” demişlerdi de, “İnanıyorsanız Allah’tan sakının” demişti. Kur’an 5:112 Farklılık (Quran.com)
“Ey Lut! Biz Rabbinin elçileriyiz, onlar sana ilişemiyecekler; geceleyin bir ara, karının dışında ailenle beraber yola çık; kimse geri kalmasın. Doğrusu onların başına gelen onun başına da gelecektir. Vadeleri gün doğana kadardır. Gün doğması yakın değil mi?” dediler. Kur’an 11:81 Hafs
“Ey Lut! Biz Rabbinin elçileriyiz, onlar sana ilişemiyecekler; geceleyin bir ara, ailenle beraber yola çık; karının dışında kimse geri kalmasın. Doğrusu onların başına gelen onun başına da gelecektir. Vadeleri gün doğana kadardır. Gün doğması yakın değil mi?” dediler. Kur’an 11:81 Farklılık (Quran.com)
Kabeyi, insanlar için toplanma ve güven yeri kılmıştık. İbrahim’in makamını namaz yeri edinin, dedik. Evimi ziyaret edenler, kendini ibadete verenler, rüku ve secde edenler için temiz tutun diye İbrahim ve İsmail’e ahd verdik. Kur’an 2:125 Hafs
Kabeyi, insanlar için toplanma ve güven yeri kılmıştık. İbrahim’in makamını namaz yeri edindiler. Evimi ziyaret edenler, kendini ibadete verenler, rüku ve secde edenler için temiz tutun diye İbrahim ve İsmail’e ahd verdik. Kur’an 2:125 Farklılık (Quran.com)
De ki: “Ben Rabbim’den bir belgeye dayanmaktayım, halbuki siz onu yalanladınız; acele istediğiniz de elimde değildir. Hüküm ancak Allah’ındır. O, hükmedenlerin en iyisi olarak gerçeği anlatır.” Kur’an 6:57 Hafs
De ki: “Ben Rabbim’den bir belgeye dayanmaktayım, halbuki siz onu yalanladınız; acele istediğiniz de elimde değildir. Hüküm ancak Allah’ındır. O, hükmedenlerin en iyisi olarak hak ile hükmeder.” Kur’an 6:57 Farklılık (Quran.com)
Sana, kadınların aybaşı hali hakkında da sorarlar, de ki: “O bir ezadır (rahatsızlıktır)”. Aybaşı halinde iken kadınlardan el çekin, temizlenmelerine kadaronlara yaklaşmayın. Temizlendikleri zaman, Allah’ın size buyurduğu yoldan yaklaşın. Allah şüphesiz daima tevbe edenleri sever, temizlenenleri de sever. Kur’an 2:222 Hafs
Sana, kadınların aybaşı hali hakkında da sorarlar, de ki: “O bir ezadır (rahatsızlıktır)”. Aybaşı halinde iken kadınlardan el çekin, iyice yıkanıp temizleninceye kadaronlara yaklaşmayın. Temizlendikleri zaman, Allah’ın size buyurduğu yoldan yaklaşın. Allah şüphesiz daima tevbe edenleri sever, temizlenenleri de sever. Kur’an 2:222 Farklılık (Quran.com)
Eğer bu şahidlerin günah işlemiş oldukları ortaya çıkarsa ölene daha yakın olan o iki kişinin haklarını çiğnediği mirasçılardan diğer iki kişi bunların yerine geçer ve “Bizim şahidliğimiz ikisininkinden de daha doğrudur, biz aşırı gitmedik, yoksa şüphesiz zulmedenlerden oluruz” diye Allah’a yemin ederler. Kur’an 5:107 Hafs
Eğer bu şahidlerin günah işlemiş oldukları ortaya çıkarsa ölene daha yakın hak sahibi diğer iki kişi bunların yerine geçerve “Bizim şahidliğimiz ikisininkinden de daha doğrudur, biz aşırı gitmedik, yoksa şüphesiz zulmedenlerden oluruz” diye Allah’a yemin ederler. Kur’an 5:107 Farklılık (Quran.com)
Eğer bu şahidlerin günah işlemiş oldukları ortaya çıkarsa haksızlığa uğrayan o ilk mirasçılardan diğer iki kişi bunların yerine geçerve “Bizim şahidliğimiz ikisininkinden de daha doğrudur, biz aşırı gitmedik, yoksa şüphesiz zulmedenlerden oluruz” diye Allah’a yemin ederler. Kur’an 5:107 Farklılık (Quran.com)
Nice peygamber savaştı; yanında Rabbe kul olmuş pek çok kimse de çarpıştı. Allah yolunda başlarına gelenlerden ötürü gevşememişler, yılmamışlar ve boyun eğmemişlerdi. Allah, sabredenleri sever. Kur’an 3:146 Hafs
Nice peygamber öldürüldü; yanında Rabbe kul olmuş pek çok kimse de çarpıştı. Allah yolunda başlarına gelenlerden ötürü gevşememişler, yılmamışlar ve boyun eğmemişlerdi. Allah, sabredenleri sever. Kur’an 3:146 Farklılık (Quran.com)
Ey İnananlar! Allah yolunda yürüdüğünüz vakit, her şeyi iyice anlayın. Size, müslüman olduğunu bildirene, dünya hayatının geçici menfaatine göz dikerek: “Sen mümin değilsin” demeyin. Allah katında birçok ganimetler vardır. Evvelce siz de öyleydiniz. Allah size iyilikte bulundu, iyice anlayın. Allah işlediklerinizden şüphesiz haberdardır. Kur’an 4:94 Hafs
Ey İnananlar! Allah yolunda yürüdüğünüz vakit, her şeyi iyice emin olun. Size, müslüman olduğunu bildirene, dünya hayatının geçici menfaatine göz dikerek: “Sen mümin değilsin” demeyin. Allah katında birçok ganimetler vardır. Evvelce siz de öyleydiniz. Allah size iyilikte bulundu, iyice emin anlayın, Allah işlediklerinizden şüphesiz haberdardır. Kur’an 4:94 Farklılık (Quran.com)
Böylece, putlara hizmet edenler, puta tapanların çoğunu helake sürüklemek, dinlerini karma karışık etmek için çocuklarını öldürmelerini onlara iyi göstermişlerdir. Allah dileseydi bunu yapamazlardı. Sen onları ve iftiralarını bir tarafa bırak. Kur’an 6:137 Hafs
Böylece, puta tapanların çoğunu helake sürüklemek, dinlerini karma karışık etmek için, çocuklarını putlara hizmet edenlerin öldürmesi onlara iyi gösterilmiştir. Allah dileseydi bunu yapamazlardı. Sen onları ve iftiralarını bir tarafa bırak. Kur’an 6:137 Farklılık (Quran.com)
“Ve “Allah oğul edindi”dediler; haşa, oysa, göklerde ve yerde olanlar O’nundur. Hepsi O’na boyun eğmişlerdir. Kur’an 2:116 Hafs
““Allah oğul edindi”dediler; haşa, oysa, göklerde ve yerde olanlar O’nundur. Hepsi O’na boyun eğmişlerdir. Kur’an 2:116 Farklılık (Quran.com)
“Ve Rabbinizin mağfiretine ve Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için hazırlanmış eni gökler ve yer kadar olan cennete koşuşun. Kur’an 3:133 Hafs
“Rabbinizin mağfiretine ve Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için hazırlanmış eni gökler ve yer kadar olan cennete koşuşun. Kur’an 3:133 Farklılık (Quran.com)
“Ve Musa:“Rabbim, katından bir doğruluk rehberini kimin getirdiğini, dünyanın sonunun kimin olacağını daha iyi bilir. Doğrusu zalimler başarıya erişemezler” dedi. Kur’an 28:37 Hafs
“Musa:“Rabbim, katından bir doğruluk rehberini kimin getirdiğini, dünyanın sonunun kimin olacağını daha iyi bilir. Doğrusu zalimler başarıya erişemezler” dedi. Kur’an 28:37 Farklılık (Quran.com)
Firavun: “Beni bırakın da Musa’yı öldüreyim, o, Rabbine yalvaradursun. Onun, sizin dininizi değiştireceğinden veya yeryüzünde bozgun çıkaracağından korkuyorum” dedi. Kur’an 40:26 Hafs
Firavun: “Beni bırakın da Musa’yı öldüreyim, o, Rabbine yalvaradursun. Onun, sizin dininizi değiştireceğinden veya yeryüzünde bozgun çıkacağından korkuyorum” dedi. Kur’an 40:26 Farklılık (Quran.com)
Firavun: “Beni bırakın da Musa’yı öldüreyim, o, Rabbine yalvaradursun. Onun, sizin dininizi değiştireceğinden ve yeryüzünde bozgun çıkaracağından korkuyorum” dedi. Kur’an 40:26 Farklılık (Quran.com)
Firavun: “Beni bırakın da Musa’yı öldüreyim, o, Rabbine yalvaradursun. Onun, sizin dininizi değiştireceğinden ve yeryüzünde bozgun çıkacağından korkuyorum” dedi. Kur’an 40:26 Farklılık (Quran.com)
Seni yalancı saydılarsa, senden önce belgeler, sahifeler ve aydınlatıcı kitap getiren peygamberler de yalanlanmıştı. Kur’an 3:184 Hafs
Seni yalancı saydılarsa, senden öncebelgeler ve ayrıca sahifeler ve aydınlatıcı kitap getiren peygamberler de yalanlanmıştı. Kur’an 3:184 Farklılık (Quran.com)
“Yahut da iddia ettiğin gibi, göğü tepemize parça parça düşürmeli, ya da Allah’ı ve melekleri karşımıza getirmelisin. Veya altın bir evin olmalı, yahut göğe yükselmelisin ama oradan okuyacağımız bir kitap indirmezsen yine o yükselmene inanmayacağız.” De ki: “Fesubhanallah! Ben peygamber olan bir insandan başka bir şey miyim? “Kur’an 17:92-93 Hafs
“Yahut da iddia ettiğin gibi, göğü tepemize parça parça düşürmeli, ya da Allah’ı ve melekleri karşımıza getirmelisin. Veya altın bir evin olmalı, yahut göğe yükselmelisin ama oradan okuyacağımız bir kitap indirmezsen yine o yükselmene inanmayacağız.” Dedi ki: “Fesubhanallah! Ben peygamber olan bir insandan başka bir şey miyim? ” Kur’an 17:92-93 Farklılık (Quran.com)
Ama onlar: “Rabbimiz! Yolculuklarımızın mesafesini uzak kıl” deyip kendilerine yazık ettiler. Biz de onları efsane yapıverdik, darmadağın ettik. Doğrusu bunlarda, pek sabreden ve çok şükreden kimseler için dersler vardır. Kur’an 34:19 Hafs
Ama onlar: “Rabbimiz yolculuklarımızın mesafesini uzaklaştırdı” deyip kendilerine yazık ettiler. Biz de onları efsane yapıverdik, darmadağın ettik. Doğrusu bunlarda, pek sabreden ve çok şükreden kimseler için dersler vardır. Kur’an 34:19 Farklılık (Quran.com)
Ama onlara katımızdan gerçek gelince: “Musa’ya verildiği gibi buna da mucize verilmesi gerekmez mi?” dediler. Daha önce Musa’ya verileni de inkar etmemişler miydi? “Yardımlaşan iki sihir (Tevrat ve Kur’an); hepsini inkar edenleriz” dediler. Kur’an 28:48 Hafs
Ama onlara katımızdan gerçek gelince: “Musa’ya verildiği gibi buna da mucize verilmesi gerekmez mi?” dediler. Daha önce Musa’ya verileni de inkar etmemişler miydi? “Yardımlaşan iki sihirbaz (Musa ve Muhammed); hepsini inkar edenleriz” dediler. Kur’an 28:48 Farklılık (Quran.com)
Musa da: “And olsun ki, bunları göklerin ve yerin Rabbinin açık belgeler olarak indirdiğinibiliyorsun. Ey Firavun! Doğrusu senin mahvolacağını sanıyorum” demişti. Kur’an 17:102 Hafs
Musa da: “And olsun ki, bunları göklerin ve yerin Rabbinin açık belgeler olarak indirdiğinibiliyorum. Ey Firavun! Doğrusu senin mahvolacağını sanıyorum” demişti. Kur’an 17:102 Farklılık (Quran.com)
Savaşta inkar edenlerle karşılaştığınızda boyunlarını vurun; sonunda onlara üstün geldiğinizde onları esir alın; savaş sona erince onları ya karşılıksız, ya da fidye ile salıverin; Allah dilemiş olsaydı, onlardan başka türlü öç alabilirdi, bunun böyle olması, kiminizi kiminizle denemek içindir. Allah, kendi yolunda öldürülenlerin işlerini boşa çıkarmaz. Kur’an 47:4 Hafs
Savaşta inkar edenlerle karşılaştığınızda boyunlarını vurun; sonunda onlara üstün geldiğinizde onları esir alın; savaş sona erince onları ya karşılıksız, ya da fidye ile salıverin; Allah dilemiş olsaydı, onlardan başka türlü öç alabilirdi, bunun böyle olması, kiminizi kiminizle denemek içindir. Allah, kendi yolunda savaşanların işlerini boşa çıkarmaz. Kur’an 47:4 Farklılık (Quran.com)
Rahman’dır, Rahim’dir; Din Gününün sahibidir. Kur’an 1:3-4 Hafs
Rahman’dır, Rahim’dir; Din Gününün hükümdarıdır. Kur’an 1:3-4 Farklılık (Quran.com)
Doğrusu sana vahyedilen bu Kitap, Levhi Mahfuz’da bulunan.” Kur’an 85:21-22 Hafs
Doğrusu sana vahyedilen bu Kitap, bir levhada korunmuş olan.” Kur’an 85:21-22 Farklılık (Quran.com)
Onlar, Rahman olan Allah’ın kulları melekleri de dişi saydılar. Yaratılışlarını mı görmüşler? Onların bu şahidlikleri yazılacak ve sorguya çekileceklerdir. Kur’an 43:19 Hafs
Onlar, Rahman olan Allah’ın katındaki melekleri de dişi saydılar. Yaratılışlarını mı görmüşler? Onların bu şahidlikleri yazılacak ve sorguya çekileceklerdir. Kur’an 43:19 Farklılık (Quran.com)
Sana, “Sen okumuşsun” derler; oysa Biz, öğrenecek kimselere ayetleri böylece türlü türlü açıklamaktayız. Kur’an 6:105 Hafs
Sana, “Sen ders almışsın” derler; oysa Biz, öğrenecek kimselere ayetleri böylece türlü türlü açıklamaktayız. Kur’an 6:105 Farklılık (Quran.com)
Sana, “Bunlar eskiyip silinmiş” derler; oysa Biz, öğrenecek kimselere ayetleri böylece türlü türlü açıklamaktayız. Kur’an 6:105 Farklılık (Quran.com)
Sonra gelenler içinde, “İlyas’a selam olsun.” Kur’an 37:129-130 Hafs
Sonra gelenler içinde, “Yasin ailesine selam olsun.” Kur’an 37:129-130 Farklılık (Quran.com)
Olur ki Allah bir zafer verir veya katından bir emir getirir de kalblerinde gizlediklerine içleri yananlara dönerler. Ve inananlar, “Sizinle beraber olduklarına bütün güçleriyle Allah’a yemin edenler bunlar mıdır?” derler. Onların amelleri boşa gitmiş ve kaybeden kimseler olmuşlardır. Kur’an 5:52-53 Hafs
Ve inananlar, “Sizinle beraber olduklarına bütün güçleriyle Allah’a yemin edenler bunlar derler. Onların Onların amelleri boşa gitmiş ve kaybeden kimseler olmuşlardır. Kur’an 5:52-53 Farklılık (Quran.com)
Umulur ki Allah bir fetih veya katından bir emir getirir de onlar, içlerinde gizlediklerine pişman olurlar ve inananlar, “Sizinle beraber olduklarına bütün güçleriyle Allah’a yemin edenler bunlar mıdır?” derler. Onların amelleri boşa gitmiş ve kaybeden kimseler olmuşlardır. Kur’an 5:52-53 Farklılık (Quran.com)
Hiçbir peygambere ganimete ve millet malına hiyanet yaraşmaz; haksızlık kim yaparsa, kıyamet günü yaptığı ile gelir, sonra, haksızlık yapılmaksızın herkese kazanmış olduğu ödenir. Kur’an 3:161 Hafs
Hiçbir peygambere ganimete ve millet malına hiyanet isnat edilmesi yaraşmaz; haksızlık kim yaparsa, kıyamet günü yaptığı ile gelir, sonra, haksızlık yapılmaksızın herkese kazanmış olduğu ödenir. Kur’an 3:161 Farklılık (Quran.com)
Doğrusu Biz, seni hak ile, müjdeci ve uyarıcı olarak göndermişizdir. Sen, cehennemliklerden sorumlu tutulmayacaksın. Kur’an 2:119 Hafs
Doğrusu Biz, seni hak ile, müjdeci ve uyarıcı olarak göndermişizdir. Sen, cehennemlikler hakkında soru sorma. Kur’an 2:119 Farklılık (Quran.com)
Beğenmediklerini Allah’a malederler. Dilleri, güzel şeylerin kendilerine ait olduğunu yalan yere söyler durur. Şüphe yok ki cehennem onlarındır ve onlar önceden oraya gideceklerdir.” Kur’an 16:62 Hafs
Beğenmediklerini Allah’a malederler. Dilleri, güzel şeylerin kendilerine ait olduğunu yalan yere söyler durur. Şüphe yok ki cehennem onlarındır ve onlar aşırıya gidenlerdir.” Kur’an 16:62 Farklılık (Quran.com)
Beğenmediklerini Allah’a malederler. Dilleri, güzel şeylerin kendilerine ait olduğunu yalan yere söyler durur. Şüphe yok ki cehennem onlarındır ve onlar görevlerini savsaklayanlardır.” Kur’an 16:62 Farklılık (Quran.com)
“Peygamber: “Benim Rabbim gökte ve yerde söyleneni bilir. O, işitendir, bilendir” dedi. Kur’an 21:4 Hafs
“De ki: “Benim Rabbim gökte ve yerde söyleneni bilir. O, işitendir, bilendir”. Kur’an 21:4 Farklılık (Quran.com)
İçlerinden birine, “İnsanları uyar ve inananlara, Rableri katında yüksek makamlar olduğunu müjdele” diye vahyetmemiz, insanların tuhafına mı gitti ki, kafirler: “Bu apaçık bir büyücüdür”. Kur’an 10:2 Hafs
İçlerinden birine, “İnsanları uyar ve inananlara, Rableri katında yüksek makamlar olduğunu müjdele” diye vahyetmemiz, insanların tuhafına mı gitti ki, kafirler: “Bu apaçık bir büyüdür.” Kur’an 10:2 Farklılık (Quran.com)
Kalblerinde hastalık vardır, Allah hastalıklarını artırmıştır. Yalan söyleye geldikleri için.” Kur’an 2:10 Hafs
Kalblerinde hastalık vardır, Allah hastalıklarını artırmıştır. Yalanlaya geldikleri için.” Kur’an 2:10 Farklılık (Quran.com)
Eğer andlaşmalarından sonra, yeminlerini bozarlar, dininize dil uzatırlarsa, inkarda önde gidenlerle savaşın, çünkü onların yeminleri sayılmaz, belki vazgeçerler. Kur’an 9:12 Hafs
Eğer andlaşmalarından sonra, yeminlerini bozarlar, dininize dil uzatırlarsa, inkarda önde gidenlerle savaşın, çünkü onlara güvence verilmez, belki vazgeçerler. Kur’an 9:12 Farklılık (Quran.com)
Ey İnsanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan, ondan eşini var eden ve ikisinden pek çok erkek ve kadın meydana getiren Rabb’inize hürmetsizlikten sakının. Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah’ın ve akrabanın haklarına riayetsizliktende sakının. Allah şüphesiz hepinizi görüp gözetmektedir. Kur’an 4:1 Hafs
Ey İnsanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan, ondan eşini var eden ve ikisinden pek çok erkek ve kadın meydana getiren Rabb’inize hürmetsizlikten sakının. Kendisi adına ve akrabalık bağı adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah’ın haklarına riayetsizliktende sakının. Allah şüphesiz hepinizi görüp gözetmektedir. Kur’an 4:1 Farklılık (Quran.com)
Sizi karada ve denizde yürüten Allah’tır. Bulunduğunuz gemi, içindekileri güzel bir rüzgarla götürürken yolcular neşelenirler; bir fırtına çıkıp da onları her taraftan dalgaların sardığı ve çepeçevre kuşatıldıklarını sandıkları anda ise Allah’ın dinine sarılarak, “Bizi bu tehlikeden kurtarırsan and olsun ki şükredenlerden oluruz” diye O’na yalvarırlar. Kur’an 10:22 Hafs
Sizi karada ve denizde yayan Allah’tır. Bulunduğunuz gemi, içindekileri güzel bir rüzgarla götürürken yolcular neşelenirler; bir fırtına çıkıp da onları her taraftan dalgaların sardığı ve çepeçevre kuşatıldıklarını sandıkları anda ise Allah’ın dinine sarılarak, “Bizi bu tehlikeden kurtarırsan and olsun ki şükredenlerden oluruz” diye O’na yalvarırlar. Kur’an 10:22 Farklılık (Quran.com)
Rabbinin sözü, doğruluk ve adaletle tamamlandı. O’nun sözlerini değiştirebilecek yoktur. O, işitir ve bilir. Kur’an 6:115 Hafs
Rabbinin sözleri, doğruluk ve adaletle tamamlandı. O’nun sözlerini değiştirebilecek yoktur. O, işitir ve bilir. Kur’an 6:115 Farklılık (Quran.com)
Yeryüzünde dolaşıp, kendilerinden önce ve kendilerinden daha kuvvetli olan ve yeryüzünde daha çok eser bırakan kimselerin sonuçlarının nasıl olduğunu görmezler mi? Allah onları suçlarıyla yakalamıştır. Allah’a karşı onları koruyan yoktur. Kur’an 40:21 Hafs
Yeryüzünde dolaşıp, kendilerinden önce ve sizden daha kuvvetli olan ve yeryüzünde daha çok eser bırakan kimselerin sonuçlarının nasıl olduğunu görmezler mi? Allah onları suçlarıyla yakalamıştır. Allah’a karşı onları koruyan yoktur. Kur’an 40:21 Farklılık (Quran.com)
Sana başkaldırırlarsa: “Yaptıklarınızdan uzağım” de. Senin kalkıp namaz kılanlar arasında bulunduğunu gören, güçlü ve merhametli olan Ve güven. Doğrusu O işitir ve bilir. Kur’an 26:216-217 Hafs
Sana başkaldırırlarsa: “Yaptıklarınızdan uzağım” de. Senin kalkıp namaz kılanlar arasında bulunduğunu gören, güçlü ve merhametli olan Allah’a güven. Doğrusu O işitir ve bilir. Kur’an 26:216-217 Farklılık (Quran.com)
“Yedi göğün de Rabbi, yüce arşın da Rabbi kimdir?” de. “Allah’ındır“ diyecekler! “Öyleyse O’na karşı gelmekten sakınmaz mısınız?” de. Kur’an 23:86-87 Hafs
“Yedi göğün de Rabbi, yüce arşın da Rabbi kimdir?” de. “Allah’tır” diyecekler! “Öyleyse O’na karşı gelmekten sakınmaz mısınız?” de. Kur’an 23:86-87 Farklılık (Quran.com)
Sizi kötü azaba sokan, kadınlarınızı sağ bırakıp oğullarınızı öldüren Firavun ailesinden kurtarmıştık. Bunda, size Rabbiniz tarafından büyük bir imtihan vardı. Kur’an 7:141 Hafs
Sizi kötü azaba sokan, kadınlarınızı sağ bırakıp oğullarınızı öldüren Firavun ailesinden kurtarmıştı. Bunda, size Rabbiniz tarafından büyük bir imtihan vardı. Kur’an 7:141 Farklılık (Quran.com)
Orada meyveler, salkımlı hurma ağaçları, kabuklu taneler, güzel kokulu otlar vardır.” Kur’an 55:11-12 Hafs
Orada meyveler, salkımlı hurma ağaçları, yem ve yiyecek sağlayan taneler vardır.” Kur’an 55:11-12 Farklılık (Quran.com)
Orada meyveler, salkımlı hurma ağaçları vardır; kabuklu taneleri ve güzel kokulu otları da O yarattı.” Kur’an 55:11-12 Farklılık (Quran.com)
Rabbi onu güzel bir kabulle karşıladı, güzel bir bitki gibi yetiştirdi; onu Zekeriya’nın himayesine bıraktı. Zekeriya mabedde onun yanına her girişinde, yanında bir yiyecek bulurdu. “Ey Meryem! Bu sana nereden geldi?” demiş, o da: Bu, Allah’ın katındandır” cevabını vermişti. Doğrusu Allah dilediğini hesapsız rızıklandırır. Kur’an 3:37 Hafs
Rabbi onu güzel bir kabulle karşıladı, güzel bir bitki gibi yetiştirdi; Zekeriya onu himayesine aldı. Zekeriya mabedde onun yanına her girişinde, yanında bir yiyecek bulurdu. “Ey Meryem! Bu sana nereden geldi?” demiş, o da: Bu, Allah’ın katındandır” cevabını vermişti. Doğrusu Allah dilediğini hesapsız rızıklandırır. Kur’an 3:37 Farklılık (Quran.com)
“Biz melekleri ancak gerekince indiririz. O takdirde de ceza görecekler asla geri bırakılmazlar. Kur’an 15:8 Hafs
“Melekler ancak gerekince indirilir. O takdirde de ceza görecekler asla geri bırakılmazlar. Kur’an 15:8 Farklılık (Quran.com)
“Melekler ancak gerekince iner. O takdirde de ceza görecekler asla geri bırakılmazlar. Kur’an 15:8 Farklılık (Quran.com)
De ki: “Kara ve denizin karanlıklarından sizi kim kurtarır? Bundan bizi kurtarırsa şükredenlerden olacağız diye O’na gizli gizli yalvarır yakarırsınız.” Kur’an 6:63 Hafs
De ki: “Kara ve denizin karanlıklarından sizi kim kurtarır? Bundan bizi kurtarırsan şükredenlerden olacağız diye O’na gizli gizli yalvarır yakarırsınız.” Kur’an 6:63 Farklılık (Quran.com)
Allah peygamberlerden ahid almıştı: “And olsun ki size Kitap, hikmet verdik; verdim; sizde olanı tasdik eden bir peygamber gelecek, ona mutlaka inanacaksınız ve ona mutlaka yardım edeceksiniz, ikrar edip bu ahdi kabul ettiniz mi?” demişti. “İkrar ettik” demişlerdi de: “Şahid olun, Ben de sizinle beraber şahidlerdenim” demişti. Kur’an 3:81 Hafs
Allah peygamberlerden ahid almıştı: “And olsun ki size Kitap, hikmet verdik; sizde olanı tasdik eden bir peygamber gelecek, ona mutlaka inanacaksınız ve ona mutlaka yardım edeceksiniz, ikrar edip bu ahdi kabul ettiniz mi?” demişti. “İkrar ettik” demişlerdi de: “Şahid olun, Ben de sizinle beraber şahidlerdenim” demişti. Kur’an 3:81 Farklılık (Quran.com)
Allah peygamberlerden ahid almıştı: “And olsun ki size Kitap, hikmet verdiğim ve sizde olanı tasdik eden bir peygamber geldiği için, ona mutlaka inanacaksınız ve ona mutlaka yardım edeceksiniz, ikrar edip bu ahdi kabul ettiniz mi?” demişti. “İkrar ettik” demişlerdi de: “Şahid olun, Ben de sizinle beraber şahidlerdenim” demişti. Kur’an 3:81 Farklılık (Quran.com)
Yahut altı üstüne gelmiş bir kasabaya uğrayan kimseyi görmedin mi? “Allah burayı ölümünden sonra acaba nasıl diriltecek?” dedi. Bunun üzerine Allah onu yüz yıl ölü bıraktı, sonra diriltti, “Ne kadar kaldın?” dedi, “Bir gün veya bir günden az kaldım” dedi, “Hayır yüz yıl kaldın, yiyeceğine içeceğine bak, bozulmamış; eşeğine bak ve hem seni insanlar için bir ibret kılacağız, kemiklere bak, onları nasıl birleştirip, sonra onlara et giydiriyoruz” dedi; bu ona apaçık belli olunca, “Artık Allah’ın her şeye Kadir olduğuna inanmış bulunuyorum” dedi. Kur’an 2:259 Hafs
Yahut altı üstüne gelmiş bir kasabaya uğrayan kimseyi görmedin mi? “Allah burayı ölümünden sonra acaba nasıl diriltecek?” dedi. Bunun üzerine Allah onu yüz yıl ölü bıraktı, sonra diriltti, “Ne kadar kaldın?” dedi, “Bir gün veya bir günden az kaldım” dedi, “Hayır yüz yıl kaldın, yiyeceğine içeceğine bak, bozulmamış; eşeğine bak ve hem seni insanlar için bir ibret kılacağız, kemiklere bak, onları nasıl diriltip, sonra onlara et giydiriyoruz” dedi; bu ona apaçık belli olunca, “Artık Allah’ın her şeye Kadir olduğuna inanmış bulunuyorum” dedi. Kur’an 2:259 Farklılık (Quran.com)
Büyük ve pek cömert olan Rabbinin adı ne yücedir!.” Kur’an 55:78 Hafs
Rabbinin, büyük ve pek cömert olan adı ne yücedir!.” Kur’an 55:78 Farklılık (Quran.com)
O gün, gök beyaz bulutlar halinde parçalanacak ve melekler bölük bölük indirilecektir. Kur’an 25:25 Hafs
O gün, gök beyaz bulutlar halinde parçalanacak ve melekleri bölük bölük indireceğiz. Kur’an 25:25 Farklılık (Quran.com)
Adem, Rabbi’nden emirler aldı; onları yerine getirdi. Rabb’i de bunun üzerine tevbesini kabul etti. Şüphesiz o tevbeleri daima kabul edendir, merhametli olandır. Kur’an 2:37 Hafs
Adem, Rabbi’nden emirler ulaştı; onları yerine getirdi. Rabb’i de bunun üzerine tevbesini kabul etti. Şüphesiz o tevbeleri daima kabul edendir, merhametli olandır. Kur’an 2:37 Farklılık (Quran.com)
Sana içki ve kumarı sorarlar, de ki: “İkisinde hem büyük günah ve hem insanlara bazı faydalar vardır. Günahları faydasından daha büyüktür”. Ne sarfedeceklerini sana sorarlar, de ki: “Artanı”. Böylece Allah, dünya ve ahiret hususunda düşünesiniz diye size ayetleri açıklar. Kur’an 2:219 Hafs
Sana içki ve kumarı sorarlar, de ki: “İkisinde hem çok günah ve hem insanlara bazı faydalar vardır. Günahları faydasından daha büyüktür”. Ne sarfedeceklerini sana sorarlar, de ki: “Artanı”. Böylece Allah, dünya ve ahiret hususunda düşünesiniz diye size ayetleri açıklar. Kur’an 2:219 Farklılık (Quran.com)
Allah: “Ey Nuh! O senin ailenden sayılmaz; çünkü onun yaptığı, iyi olmayan bir iştir; öyleyse bilmediğin şeyi Benden isteme. İşte sana öğüt, bilgisizlerden olma” dedi. Kur’an 11:46 Hafs
Allah: “Ey Nuh! O senin ailenden sayılmaz; çünkü kötü bir iş işlemiştir; öyleyse bilmediğin şeyi Benden isteme. İşte sana öğüt, bilgisizlerden olma” dedi. Kur’an 11:46 Farklılık (Quran.com)
Cennette altlarından ırmaklar akarken gönüllerinden kini çıkarıp atarız. “Bizi buraya eriştiren Allah’a hamdolsun. Ve eğer Allah bizi doğru yola iletmeseydi, biz doğru yolu bulamazdık. And olsun ki Rabbimizin peygamberleri bize gerçeği getirmiştir” derler. Onlara, “İşlediğinize karşılık işte mirasçısı olduğunuz cennet” diye seslenilir. Kur’an 7:43 Hafs
Cennette altlarından ırmaklar akarken gönüllerinden kini çıkarıp atarız. “Bizi buraya eriştiren Allah’a hamdolsun. Eğer Allah bizi doğru yola iletmeseydi, biz doğru yolu bulamazdık. And olsun ki Rabbimizin peygamberleri bize gerçeği getirmiştir” derler. Onlara, “İşlediğinize karşılık işte mirasçısı olduğunuz cennet” diye seslenilir. Kur’an 7:43 Farklılık (Quran.com)
“Ve inkar edenler, gökler ve yer yapışıkken onları ayırdığımızı ve bütün canlıları sudan meydana getirdiğimizi bilmezler mi? İnanmıyorlar mı? Kur’an 21:30 Hafs
“İnkar edenler, gökler ve yer yapışıkken onları ayırdığımızı ve bütün canlıları sudan meydana getirdiğimizi bilmezler mi? İnanmıyorlar mı? Kur’an 21:30 Farklılık (Quran.com)
“Ve zarar vermek, inkar etmek, müminlerin arasını ayırmak, Allah ve Peygamber’ine karşı savaşanlara daha önceden gözcülük yapmak üzere bir mescid kurup: “Biz sadece iyilik yapmak istedik” diye yemin edenlerin yalancı olduklarına şüphesiz ki Allah şahiddir. Kur’an 9:107 Hafs
“Zarar vermek, inkar etmek, müminlerin arasını ayırmak, Allah ve Peygamber’ine karşı savaşanlara daha önceden gözcülük yapmak üzere bir mescid kurup: “Biz sadece iyilik yapmak istedik” diye yemin edenlerin yalancı olduklarına şüphesiz ki Allah şahiddir. Kur’an 9:107 Farklılık (Quran.com)
Rabbinizden size indirilen Kitap’a uyun, O’ndan başka dostlar edinerek onlara uymayın. Pek az öğüt dinliyorsunuz. Kur’an 7:3 Hafs
Rabbinizden size indirilen Kitap’a uyun, O’ndan başka dostlar edinerek onlara uymayın. Pek az öğüt dinliyorlar. Kur’an 7:3 Farklılık (Quran.com)
Dünya hayatı sadece oyun ve oyalanmadır; ahiret yurdu, sakınanlar için daha iyidir. Düşünmüyor musunuz? Kur’an 6:32 Hafs
Dünya hayatı sadece oyun ve oyalanmadır; ahiret hayatının yurdu, sakınanlar için daha iyidir. Düşünmüyor musunuz? Kur’an 6:32 Farklılık (Quran.com)
Arapça Farklılık
Hafs (wa-lā adrākum):
قُل لَّوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا تَلَوۡتُهُۥ عَلَيۡكُمۡ وَلَآ أَدۡرَىٰكُم بِهِۦۖ فَقَدۡ لَبِثۡتُ فِيكُمۡ عُمُرٗا مِّن قَبۡلِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ
İbn Kesîr el-Mekkî (wa-la-adrākumū):
قُل لَّوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا تَلَوۡتُهُۥ عَلَيۡكُمۡ وَلَأَدۡرَىٰكُم بِهِۦۖ فَقَدۡ لَبِثۡتُ فِيكُمۡ عُمُرٗا مِّن قَبۡلِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-arjulakum):
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî +3 (wa-arjulikum):
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرْجُلِكُمْ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (li-ahaba):
قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمٗا زَكِيّٗا
Ebû Amr el-Basrî, Nâfi' el-Medenî, Ya’kûb el-Hadramî (li-yahaba):
قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِيَهَبَ لَكِ غُلَٰمٗا زَكِيّٗا
Arapça Farklılık
Hafs (qul):
أَوۡ يَكُونَ لَكَ بَيۡتٞ مِّن زُخۡرُفٍ أَوۡ تَرۡقَىٰ فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيۡنَا كِتَٰبٗا نَّقۡرَؤُهُۥۗ قُلۡ سُبۡحَانَ رَبِّي هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرٗا رَّسُولٗا
İbn Kesîr el-Mekkî, İbn Âmir eş-Şâmî (qāla):
أَوۡ يَكُونَ لَكَ بَيۡتٞ مِّن زُخۡرُفٍ أَوۡ تَرۡقَىٰ فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيۡنَا كِتَٰبٗا نَّقۡرَؤُهُۥۗ قَالَ سُبۡحَانَ رَبِّي هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرٗا رَّسُولٗا
Arapça Farklılık
Hafs (ʿamilat’hu):
لِيَأۡكُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦ وَمَا عَمِلَتۡهُ أَيۡدِيهِمۡۚ أَفَلَا يَشۡكُرُونَ
el-Kisâî, Halef el-Bezzâr, Hamza ez-Zeyyât +1 (ʿamilat):
لِيَأۡكُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦ وَمَا عَمِلَتۡ أَيۡدِيهِمۡۚ أَفَلَا يَشۡكُرُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (ʿajibta):
بَلۡ عَجِبۡتَ وَيَسۡخَرُونَ
el-Kisâî, Halef el-Bezzâr, Hamza ez-Zeyyât (ʿajibtu):
بَلۡ عَجِبۡتُ وَيَسۡخَرُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-ttakhidhū):
وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
İbn Âmir eş-Şâmî, Nâfi' el-Medenî (wa-ttakhadhū):
وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَاتَّخَذُوا مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
Arapça Farklılık
Hafs (mraʾataka):
قَالُواْ يَٰلُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوٓاْ إِلَيۡكَۖ فَأَسۡرِ بِأَهۡلِكَ بِقِطۡعٖ مِّنَ ٱلَّيۡلِ وَلَا يَلۡتَفِتۡ مِنكُمۡ أَحَدٌ إِلَّا ٱمۡرَأَتَكَۖ إِنَّهُۥ مُصِيبُهَا مَآ أَصَابَهُمۡۚ إِنَّ مَوۡعِدَهُمُ ٱلصُّبۡحُۚ أَلَيۡسَ ٱلصُّبۡحُ بِقَرِيبٖ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî (mraʾatuka):
قَالُواْ يَٰلُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوٓاْ إِلَيۡكَۖ فَأَسۡرِ بِأَهۡلِكَ بِقِطۡعٖ مِّنَ ٱلَّيۡلِ وَلَا يَلۡتَفِتۡ مِنكُمۡ أَحَدٌ إِلَّا ٱمۡرَأَتُكَ إِنَّهُۥ مُصِيبُهَا مَآ أَصَابَهُمۡۚ إِنَّ مَوۡعِدَهُمُ ٱلصُّبۡحُۚ أَلَيۡسَ ٱلصُّبۡحُ بِقَرِيبٖ
Arapça Farklılık
Hafs (kudhibū):
حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَيۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُواْ جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَآءُۖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, İbn Âmir eş-Şâmî +2 (kudhdhibū):
حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَيۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِّبُوا جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَآءُۖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (yaghulla):
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّۚ وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ
Ebû Ca’fer el-Medenî, el-Kisâî, İbn Âmir eş-Şâmî +4 (yughalla):
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يُغَلَّ وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (Rabbanā bāʿid):
فَقَالُواْ رَبَّنَا بَٰعِدۡ بَيۡنَ أَسۡفَارِنَا وَظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَحَادِيثَ وَمَزَّقۡنَٰهُمۡ كُلَّ مُمَزَّقٍۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّكُلِّ صَبَّارٖ شَكُورٖ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, Hişâm (Rabbanā baʿʿid):
فَقَالُواْ رَبَّنَا بَعِّدۡ بَيۡنَ أَسۡفَارِنَا وَظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَحَادِيثَ وَمَزَّقۡنَٰهُمۡ كُلَّ مُمَزَّقٍۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّكُلِّ صَبَّارٖ شَكُورٖ
Ya’kûb el-Hadramî (Rabbunā baʿada):
فَقَالُواْ رَبُّنَا بَاعَدَ بَيۡنَ أَسۡفَارِنَا وَظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَحَادِيثَ وَمَزَّقۡنَٰهُمۡ كُلَّ مُمَزَّقٍۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّكُلِّ صَبَّارٖ شَكُورٖ
Arapça Farklılık
Hafs (nansakh min āyatin aw nunsihā):
۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî (nansakh min āyatin aw nansaʾhā):
۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نَنسَأۡهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ
İbn Âmir eş-Şâmî (nunsikh min āyatin aw nunsihā):
۞ مَا نُنسِخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ
Arapça Farklılık
Hafs (hal yastaṭīʿu rabbuka):
إِذۡ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ هَلۡ يَسۡتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِۖ قَالَ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
el-Kisâî (hal tastaṭīʿu rabbaka):
إِذۡ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ هَلۡ تَسْتَطِِيعُ رَبَّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِۖ قَالَ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (tusʾalu):
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ
Nâfi' el-Medenî, Ya’kûb el-Hadramî (tasʾal):
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ وَلَا تَسۡـَٔلۡ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ
Arapça Farklılık
Hafs (darasta):
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسۡتَ وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî (dārasta):
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِيَقُولُواْ دَارَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ
Ya’kûb el-Hadramî, İbn Âmir eş-Şâmî (darasat):
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسَتْ وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (qātala):
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, Nâfi' el-Medenî +1 (qutila):
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قُتِلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (mufraṭūna):
وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكۡرَهُونَۚ وَتَصِفُ أَلۡسِنَتُهُمُ ٱلۡكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ ٱلنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفۡرَطُونَ
Nâfi' el-Medenî (mufriṭūna):
وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكۡرَهُونَۚ وَتَصِفُ أَلۡسِنَتُهُمُ ٱلۡكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ ٱلنَّارَ وَأَنَّهُم مُفْرِطُوْنَ
Ebû Ca’fer el-Medenî (mufarriṭūna):
وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكۡرَهُونَۚ وَتَصِفُ أَلۡسِنَتُهُمُ ٱلۡكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ ٱلنَّارَ وَأَنَّهُم مُفَرِّطُوْنَ
Arapça Farklılık
Hafs (qāla):
قَالَ رَبِّي يَعۡلَمُ ٱلۡقَوۡلَ فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî +4 (qul):
قُلْ رَبِّي يَعۡلَمُ ٱلۡقَوۡلَ فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
Arapça Farklılık
Hafs (zayyana…qatla awlādihim shurakāʾuhum):
وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ قَتۡلَ أَوۡلَٰدِهِمۡ شُرَكَآؤُهُمۡ لِيُرۡدُوهُمۡ وَلِيَلۡبِسُواْ عَلَيۡهِمۡ دِينَهُمۡۖ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ
İbn Âmir eş-Şâmî (zuyyina…qatlu awlādahum shurakāʾihum):
وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِكَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ قَتۡلُ أَوۡلَٰدَهُمۡ شُرَكَآئِهِمۡ لِيُرۡدُوهُمۡ وَلِيَلۡبِسُواْ عَلَيۡهِمۡ دِينَهُمۡۖ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (siḥrāni):
فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُواْ لَوۡلَآ أُوتِيَ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ مُوسَىٰٓۚ أَوَلَمۡ يَكۡفُرُواْ بِمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۖ قَالُواْ سِحۡرَانِ تَظَٰهَرَا وَقَالُوٓاْ إِنَّا بِكُلّٖ كَٰفِرُونَ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî +3 (sāḥirāni):
فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُواْ لَوۡلَآ أُوتِيَ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ مُوسَىٰٓۚ أَوَلَمۡ يَكۡفُرُواْ بِمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۖ قَالُواْ سَاحِرَانِ تَظَٰهَرَا وَقَالُوٓاْ إِنَّا بِكُلّٖ كَٰفِرُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (maḥfūẓin):
فِي لَوۡحٖ مَّحۡفُوظِۭ
Nâfi' el-Medenî (maḥfūẓun):
فِي لَوۡحٖ مَّحۡفُوظُۢ
Arapça Farklılık
Hafs (ʿalimta):
قَالَ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَآ أَنزَلَ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورٗا
el-Kisâî (ʿalimtu):
قَالَ لَقَدۡ عَلِمْتُ مَآ أَنزَلَ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورٗا
Arapça Farklılık
Hafs (qutilū):
فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّواْ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلۡحَرۡبُ أَوۡزَارَهَاۚ ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ وَٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ
İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî, el-Kisâî +5 (qātalū):
فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّواْ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلۡحَرۡبُ أَوۡزَارَهَاۚ ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ وَٱلَّذِينَ قَاتَلُوا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ
Arapça Farklılık
Hafs (anjaynākum):
وَإِذۡ أَنجَيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ
İbn Âmir eş-Şâmî (anjākum):
وَإِذۡ أَنْجَاكُمْ مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ
Arapça Farklılık
Hafs ((i)staḥaqqa ʿalayhimu l-awlayāni):
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمٗا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî +3 ((u)stuḥiqqa ʿalayhimu l-awlayāni):
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمٗا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتُحِقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
Ya’kûb el-Hadramî, Şu’be ((u)stuḥiqqa ʿalayhimu l-awwalīna):
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمٗا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتُحِقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوَّلِينَ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (aw an yuẓhira fī l-arḍi l-fasāda):
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِيٓ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡيَدۡعُ رَبَّهُۥٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمۡ أَوۡ أَن يُظۡهِرَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادَ
Hamza ez-Zeyyât, Halef el-Bezzâr, el-Kisâî +1 (aw an yaẓhara fī l-arḍi l-fasādu):
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِيٓ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡيَدۡعُ رَبَّهُۥٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمۡ أَوۡ أَنْ يَظۡهَرَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادُ
Ebû Ca’fer el-Medenî, Nâfi' el-Medenî, Ebû Amr el-Basrî (wa-an yuẓhira fī l-arḍi l-fasāda):
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِيٓ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡيَدۡعُ رَبَّهُۥٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمۡ وَ أَنْ يُظۡهِرَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادَ
İbn Âmir eş-Şâmî, İbn Kesîr el-Mekkî (wa-an yaẓhara fī l-arḍi l-fasādu):
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِيٓ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡيَدۡعُ رَبَّهُۥٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمۡ وَ أَنْ يَظۡهَرَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادُ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-l-ḥabbu dhū l-ʿaṣfi wa-r-rayḥānu):
وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ
el-Kisâî, Halef el-Bezzâr, Hamza ez-Zeyyât (wa-l-ḥabbu dhū l-ʿaṣfi wa-r-rayḥāni):
وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانِ
İbn Âmir eş-Şâmî (wa-l-ḥabba dhā l-ʿaṣfi wa-r-rayḥāna):
وَٱلۡحَبَّ ذَا ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانَ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-kaffalahā):
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî +3 (wa-kafalahā):
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ
Arapça Farklılık
Hafs (la-sāḥirun):
أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ رَجُلٖ مِّنۡهُمۡ أَنۡ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ قَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٞ مُّبِينٌ
Ebû Amr el-Basrî, Ebû Ca’fer el-Medenî, İbn Âmir eş-Şâmî +2 (la-siḥrun):
أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ رَجُلٖ مِّنۡهُمۡ أَنۡ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ قَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ
Arapça Farklılık
Hafs (kalimatu):
وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقٗا وَعَدۡلٗاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî +2 (kalimātu):
وَتَمَّتۡ كَلِمَاتُ رَبِّكَ صِدۡقٗا وَعَدۡلٗاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
Arapça Farklılık
Hafs (aymāna):
وَإِن نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُم مِّنۢ بَعۡدِ عَهۡدِهِمۡ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمۡ فَقَٰتِلُوٓاْ أَئِمَّةَ ٱلۡكُفۡرِ إِنَّهُمۡ لَآ أَيۡمَٰنَ لَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَنتَهُونَ
İbn Âmir eş-Şâmî (īmāna):
وَإِن نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُم مِّنۢ بَعۡدِ عَهۡدِهِمۡ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمۡ فَقَٰتِلُوٓاْ أَئِمَّةَ ٱلۡكُفۡرِ إِنَّهُمۡ لَآ إِيمَٰنَ لَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَنتَهُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (māliki):
مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî +3 (maliki):
مَلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ
Arapça Farklılık
Hafs (bi-ḍanīnin):
وَمَا هُوَ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ بِضَنِينٖ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, el-Kisâî +1 (bi-ẓanīnin):
وَمَا هُوَ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ بِظَنِينٍ
Arapça Farklılık
Hafs (mā nunazzilu l-malāʾikata):
مَا نُنَزِّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذٗا مُّنظَرِينَ
Şu’be (mā tunazzalu l-malāʾikatu):
مَا تُنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذٗا مُّنظَرِينَ
Ebû Amr el-Basrî, Ebû Ca’fer el-Medenî, İbn Âmir eş-Şâmî +3 (mā tanazzalu l-malāʾikatu):
مَا تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذٗا مُّنظَرِينَ
el-Bezzî (mā-ttanazzalu l-malāʾikatu):
مَآ تَّنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذٗا مُّنظَرِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (yakdhibūna):
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî +3 (yukadhdhibūna):
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يُكَذِّبُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (l-aykati):
كَذَّبَ أَصۡحَٰبُ لۡـَٔيۡكَةِ ٱلۡمُرۡسَلِينَ
İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî, İbn Âmir eş-Şâmî +1 (laykata):
كَذَّبَ أَصۡحَٰبُ لَيۡكَةَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (anjānā):
قُلۡ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ تَدۡعُونَهُۥ تَضَرُّعٗا وَخُفۡيَةٗ لَّئِنۡ أَنجَىٰنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî +3 (anjaytanā):
قُلۡ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ تَدۡعُونَهُۥ تَضَرُّعٗا وَخُفۡيَةٗ لَّئِنۡ أَنجَيۡتَنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (la-mā ātaytukum):
وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لَمَآ ءَاتَيۡتُكُم مِّن كِتَٰبٖ وَحِكۡمَةٖ ثُمَّ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مُّصَدِّقٞ لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
Ebû Ca’fer el-Medenî, Nâfi' el-Medenî (la-mā ātaynākum):
وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لَمَآ ءَاتَيۡنَٰكُم مِّن كِتَٰبٖ وَحِكۡمَةٖ ثُمَّ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مُّصَدِّقٞ لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
Hamza ez-Zeyyât (li-mā ātaytukum):
وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لِمَآ ءَاتَيۡتُكُم مِّن كِتَٰبٖ وَحِكۡمَةٖ ثُمَّ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مُّصَدِّقٞ لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (uḥṣinna):
وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
el-Kisâî, Halef el-Bezzâr, Hamza ez-Zeyyât +1 (aḥṣanna):
وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أَحْصَنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
Arapça Farklılık
Hafs (yaṭhurna):
وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ
el-Kisâî, Halef el-Bezzâr, Hamza ez-Zeyyât +1 (yaṭṭahharna):
وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطَّهَّرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-l-arḥāma):
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا
Hamza ez-Zeyyât (wa-l-arḥāmi):
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَالأَرْحَامِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا
Arapça Farklılık
Hafs (yaquṣṣu):
قُلۡ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبۡتُم بِهِۦۚ مَا عِندِي مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦٓۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ يَقُصُّ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰصِلِينَ
Ebû Amr el-Basrî, el-Kisâî, İbn Âmir eş-Şâmî +3 (yaqḍi):
قُلۡ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبۡتُم بِهِۦۚ مَا عِندِي مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦٓۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ يَقْضِ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰصِلِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (fidyatun ṭaʿāmu miskīnin):
أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
Hişâm (fidyatun ṭaʿāmu masākīna):
أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ مَسَٰكِينَ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
Nâfi' el-Medenî, Ebû Ca’fer el-Medenî, İbn Zekvân (fidyatu ṭaʿāmi masākīna):
أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةُ طَعَامِ مَسَٰكِينَ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (ʿibādu):
وَجَعَلُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ ٱلَّذِينَ هُمۡ عِبَٰدُ ٱلرَّحۡمَٰنِ إِنَٰثًاۚ أَشَهِدُواْ خَلۡقَهُمۡۚ سَتُكۡتَبُ شَهَٰدَتُهُمۡ وَيُسۡـَٔلُونَ
İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî, İbn Âmir eş-Şâmî +2 (ʿinda):
وَجَعَلُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ ٱلَّذِينَ هُمۡ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ إِنَٰثًاۚ أَشَهِدُواْ خَلۡقَهُمۡۚ سَتُكۡتَبُ شَهَٰدَتُهُمۡ وَيُسۡـَٔلُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (nunshizuhā):
أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî +2 (nunshiruhā):
أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنْشِرُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
Arapça Farklılık
Hafs (dhī):
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ
İbn Âmir eş-Şâmî (dhū):
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ
Arapça Farklılık
Hafs (Ilyāsīna):
سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِلۡ يَاسِينَ
İbn Âmir eş-Şâmî, Nâfi' el-Medenî, Ya’kûb el-Hadramî (āli Yāsīna):
سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ ءَالِ يَاسِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-nuzzila l-malāʾikatu):
وَيَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلسَّمَآءُ بِٱلۡغَمَٰمِ وَنُزِّلَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ تَنزِيلًا
İbn Kesîr el-Mekkî (wa-nunzilu l-malāʾikata):
وَيَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلسَّمَآءُ بِٱلۡغَمَٰمِ وَنُنزِلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ تَنزِيلًا
Arapça Farklılık
Hafs (yusayyirukum):
هُوَ ٱلَّذِي يُسَيِّرُكُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمۡ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَيۡنَ بِهِم بِرِيحٖ طَيِّبَةٖ وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتۡهَا رِيحٌ عَاصِفٞ وَجَآءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ أُحِيطَ بِهِمۡ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنۡ أَنجَيۡتَنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ
Ebû Ca’fer el-Medenî, İbn Âmir eş-Şâmî (yanshurukum):
هُوَ ٱلَّذِي يَنْشُرُكُمْ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمۡ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَيۡنَ بِهِم بِرِيحٖ طَيِّبَةٖ وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتۡهَا رِيحٌ عَاصِفٞ وَجَآءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ أُحِيطَ بِهِمۡ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنۡ أَنجَيۡتَنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (Ādamu min rabbihī kalimātin):
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
İbn Kesîr el-Mekkî (Ādama min rabbihī kalimātun):
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمَ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٞ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
Arapça Farklılık
Hafs (tadhakkarūna):
ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَۗ قَلِيلٗا مَّا تَذَكَّرُونَ
Ebû Amr el-Basrî, İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî +3 (tadhdhakkarūna):
ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَۗ قَلِيلٗا مَّا تَذَّكَّرُونَ
İbn Âmir eş-Şâmî (yatadhakkarūna):
ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَۗ قَلِيلٗا مَّا يَتَذَكَّرُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (kabīrun):
۞ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ
el-Kisâî, Hamza ez-Zeyyât (kathīrun):
۞ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَثِيرٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-yaqūlu):
وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُواْ خَٰسِرِينَ
İbn Kesîr el-Mekkî, Ebû Ca’fer el-Medenî, İbn Âmir eş-Şâmî +1 (yaqūlu):
يَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُواْ خَٰسِرِينَ
Ebû Amr el-Basrî, Ya’kûb el-Hadramî (wa-yaqūla):
وَيَقُولَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُواْ خَٰسِرِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (minhum):
۞ أَوَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ كَانُواْ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُواْ هُمۡ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةٗ وَءَاثَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٖ
İbn Âmir eş-Şâmî (minkum):
۞ أَوَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ كَانُواْ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُواْ هُمۡ أَشَدَّ مِنۡكُمۡ قُوَّةٗ وَءَاثَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٖ
Arapça Farklılık
Hafs (in hādhāni):
قَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَٰنِ لَسَٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخۡرِجَاكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِمَا وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ
İbn Kesîr el-Mekkî (in hādhānni):
قَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآنِّ لَسَٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخۡرِجَاكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِمَا وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ
Ebû Amr el-Basrî (inna hādhāyni):
قَالُوٓاْ إِنَّ هَٰذَيۡنِ لَسَٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخۡرِجَاكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِمَا وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ
Ebû Ca’fer el-Medenî, el-Kisâî, İbn Âmir eş-Şâmî +5 (inna hādhāni):
قَالُوٓاْ إِنَّ هَٰذَانِ لَسَٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخۡرِجَاكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِمَا وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ
Arapça Farklılık
Hafs (ʿamalun ghayru):
قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيۡسَ مِنۡ أَهۡلِكَۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيۡرُ صَٰلِحٖۖ فَلَا تَسۡـَٔلۡنِ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۖ إِنِّيٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ
el-Kisâî, Ya’kûb el-Hadramî (ʿamila ghayra):
قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيۡسَ مِنۡ أَهۡلِكَۖ إِنَّهُۥ عَمِلَ غَيۡرَ صَٰلِحٖۖ فَلَا تَسۡـَٔلۡنِ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۖ إِنِّيٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (fa-tabayyanū…fa-tabayyanū):
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسۡتَ مُؤۡمِنٗا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٞۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَتَبَيَّنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا
Hamza ez-Zeyyât, Halef el-Bezzâr, el-Kisâî (fa-tathabbatū…fa-tathabbatū):
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَثَبَّتُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسۡتَ مُؤۡمِنٗا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٞۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَتَثَبَّتُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا
Arapça Farklılık
Hafs (wa-sāriʿū):
۞ وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ
Ebû Ca’fer el-Medenî, İbn Âmir eş-Şâmî, Nâfi' el-Medenî (sāriʿū):
۞ سَارِعُوا إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-tawakkal):
وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡعَزِيزِ ٱلرَّحِيمِ
Ebû Ca’fer el-Medenî, İbn Âmir eş-Şâmî, Nâfi' el-Medenî (fa-tawakkal):
فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱلۡعَزِيزِ ٱلرَّحِيمِ
Arapça Farklılık
Hafs (sa-yaqūlūna li-llāhi...sa-yaqūlūna li-llāhi):
سَيَقُولُونَ لِلَّهِۚ قُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ
Ebû Amr el-Basrî, Ya’kûb el-Hadramî (sayaqūlūna Llāhu...sayaqūlūna Llāhu):
سَيَقُولُونَ ٱللَّهُ قُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-mā):
وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلّٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي هَدَىٰنَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهۡتَدِيَ لَوۡلَآ أَنۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُۖ لَقَدۡ جَآءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّۖ وَنُودُوٓاْ أَن تِلۡكُمُ ٱلۡجَنَّةُ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ
İbn Âmir eş-Şâmî (mā):
وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلّٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي هَدَىٰنَا لِهَٰذَا مَا كُنَّا لِنَهۡتَدِيَ لَوۡلَآ أَنۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُۖ لَقَدۡ جَآءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّۖ وَنُودُوٓاْ أَن تِلۡكُمُ ٱلۡجَنَّةُ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (a-wa-lam):
أَوَلَمۡ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ كَانَتَا رَتۡقٗا فَفَتَقۡنَٰهُمَاۖ وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٍ حَيٍّۚ أَفَلَا يُؤۡمِنُونَ
İbn Kesîr el-Mekkî (a-lam):
أَلَمۡ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ كَانَتَا رَتۡقٗا فَفَتَقۡنَٰهُمَاۖ وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٍ حَيٍّۚ أَفَلَا يُؤۡمِنُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-la-l-dāru l-ākhiratu):
وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ
İbn Âmir eş-Şâmî (wa-la-dāru l-ākhirati):
وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-qālū):
وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ
İbn Âmir eş-Şâmî (qālū):
قَالُوا ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-lladhīna):
وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ
Ebû Ca’fer el-Medenî, İbn Âmir eş-Şâmî, Nâfi' el-Medenî (alladhīna):
الَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-qāla Mūsā):
وَقَالَ مُوسَىٰ رَبِّيٓ أَعۡلَمُ بِمَن جَآءَ بِٱلۡهُدَىٰ مِنۡ عِندِهِۦ وَمَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ
İbn Kesîr el-Mekkî (qāla Mūsā):
قَالَ مُوسَىٰ رَبِّيٓ أَعۡلَمُ بِمَن جَآءَ بِٱلۡهُدَىٰ مِنۡ عِندِهِۦ وَمَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ
Arapça Farklılık
Hafs (wa-z-zuburi wa-l-kitābi):
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ جَآءُو بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُنِيرِ
Hişâm (wa-bi-z-zuburi wa-bi-l-kitābi):
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ جَآءُو بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَبِٱلزُّبُرِ وَبِٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُنِيرِ
İbn Zekvân (wa-bi-z-zuburi wa-l-kitābi):
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ جَآءُو بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَبِٱلزُّبُرِ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُنِيرِ
1 / 67
Cebrail 7 Ahruf (Farklı Okuyuş Biçimleri) İndirdi Fakat Osman Bunların 6'sını Yaktı
Osman’ın yakma emrinden 700 yılı aşkın bir süre sonra İbnü’l-Cezeri tarafından resmileştirilen 10 Kıraat (Hafs ve Verş gibi), Muhammed’e indirilen 7 Ahruf’tan (farklı okuma biçimlerinden) farklıdır. Kıraat farklılıkları genellikle Osman mushafının Arapçasında tek bir okuyuşu sabitleyecek işaretlerin bulunmamasından kaynaklanmıştır. Buna karşın Sahih-i Buhari, Cebrail’in 7 Ahruf indirdiğini söyler; fakat Tefsir-i Taberi’ye göre 7 Ahruf’tan 6'sı Osman’ın yakma emriyle yok olmuştur:
“Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: ‘Cebrail bana Kur’an’ı tek bir harf (okuyuş biçimi) üzere okudu. Sonra başka bir biçimde de okumasını istedim ve farklı biçimlerde okumasını istemeye devam ettim; nihayet en sonunda onu yedi farklı biçimde (Ahruf) okudu.” Sahih-i Buhari 4991
“Resûlullah (s.a.v.) hayattayken Hişam bin Hakim’in Furkan Suresi’ni okuduğunu duydum ve okuyuşunu dinledim; baktım ki Resûlullah’ın (s.a.v.) bana öğretmediği birkaç farklı biçimde okuyor. Namazı esnasında neredeyse üzerine atılacaktım ama kendimi tuttum. Namazını bitirince elbisesini boynuna dolayıp onu yakaladım ve 'Sana okuduğunu duyduğum bu sureyi kim öğretti?' dedim. 'Bana bunu Resûlullah (s.a.v.) öğretti' dedi. 'Yalan söyledin, çünkü Resûlullah (s.a.v.) bana bunu seninkinden farklı bir şekilde öğretti!' dedim. Onu sürükleyerek Resûlullah’a (s.a.v.) götürdüm ve 'Bu kişinin Furkan Suresi’ni bana öğretmediğin bir biçimde okuduğunu duydum!' dedim. Bunun üzerine Resûlullah, 'Bırak onu (ey Ömer)! Oku ey Hişam!' buyurdu. O da duyduğum şekilde okudu. Sonra Resûlullah (s.a.v.), 'Bu şekilde indirildi' buyurdu ve ekledi: 'Oku ey Ömer!' Ben de bana öğrettiği gibi okudum. Resûlullah (s.a.v.) sonra şöyle buyurdu: 'Bu şekilde indirildi. Şüphesiz bu Kur’an yedi farklı biçimde (Ahruf) okunmak üzere indirilmiştir, hangisi kolayınıza gelirse ondan okuyun.’” Sahih Bukhari 4992
“Allah, Kur’an’ı okumanızı emretti kavminize yedi harf (lehçe) üzere, ve hangi harfle okurlarsa okusunlar isabet etmiş olurlar.” Sahih Muslim 821a
“Sonuç olarak, altı harf (okuyuş/lehçe) üzere kıraatı terk ettiler, ki adil liderleri bunları kenara bırakmaya karar vermişti; ona itaatlerinden ve hem kendilerinin hem de dinlerinin gelecek nesillerinin menfaati uğruna böyle yaptılar. Zamanla, bu okuyuşların bilgisi ümmetten silindi ve izleri kayboldu; bugün hiç kimse onları kullanarak okuyamaz, çünkü bunlar unutulup gitmiş ve izleri yok olmuştur. Müslümanlar topluca bu okuyuşlarla okumayı reddettiler; bu, onların otantikliğini veya herhangi bir parçalarının geçerliliğini inkâr ettiklerinden değil, aksine kendilerinin ve mümin kardeşlerinin iyiliğini gözettiklerindendir. Böylece, bugün Müslümanlar arasında, şefkatli ve samimi liderlerinin diğer altı harfi dışarıda bırakarak kendileri için seçtiği tek bir harften (okuyuş tarzından) başka bir kıraat yoktur.” Tefsir-i Taberi, Giriş
Übey (Muhammed’in Güvendiği Kurra) Ahruf Farklılıklarından Rahatsız Oldu ama Muhammed Göğsüne Vurdu
“Mescittedeyken bir adam içeri girdi, namaz kıldı ve (Kur’an’ı) yadırgadığım bir tarzda okudu. Sonra başka bir adam (mescide) girdi ve arkadaşından farklı bir tarzda okudu. Namazı bitirdiğimizde hep birlikte Allah’ın Resulü’ne (s.a.v.) gittik ve ona şöyle dedik: Bu adam benim yadırgadığım bir tarzda okudu, diğeri ise arkadaşından farklı bir tarzda okudu. Allah’ın Resulü (s.a.v.) okumalarını istedi, onlar da okudular ve Allah’ın Resulü (s.a.v.) her ikisinin de durumunu (kıraat tarzlarını) onayladı. Ve zihnimde Cahiliye Dönemi’nde bile oluşmayan bir tür inkâr/şüphe belirdi. Allah’ın Resulü (s.a.v.) (yanlış bir düşünceden) nasıl etkilendiğimi görünce göğsüme vurdu, bunun üzerine kan ter içinde kaldım ve sanki korkuyla Allah’a bakıyormuş gibi hissettim. O (Mübarek Peygamber) bana şöyle dedi: Ey Übey! Bana Kur’an’ı tek bir harf (lehçe) üzere okumam bildirildi, ben de: Ümmetime kolaylaştır, diye karşılık verdim. İkinci kez iki harf üzere okumam bildirildi. Yine Ona: Ümmetim için işleri kolaylaştır, diye karşılık verdim. Üçüncü kez yedi harf (Ahruf) üzere okumam bildirildi ve bana ayrıca şöyle dendi: Sana verdiğim her cevaba karşılık Benden isteyebileceğin bir dilek hakkın vardır. Ben de dedim ki: Allah’ım! Ümmetimi bağışla, ümmetimi bağışla! Üçüncü dileğimi ise İbrahim (a.s.) dâhil tüm mahlukatın şefaat için bana yöneleceği güne erteledim.” Sahih Muslim 820a
Günümüzdeki Kur’an, Osman döneminde devlet eliyle dayatılan standartlaştırmanın bir ürünüdür. Osman öncesine ait geçerli ve anlamlı varyantlar Sana’da varlığını sürdürmektedir. Bu durum, kusursuz korunmuşluk bilgisini ortadan kaldırır: Bu, yalnızca yangından sağ çıkan varyanttır.
Koyunun Âyetleri Yemesi
Hasan (güvenilir) bir hadiste, Aişe, indirilen âyetlerin yazılı olduğu bir sayfayı bir koyunun yediğini nakleder.
“Recm ve yetişkinin on defa emzirilmesi âyeti recm ve yetişkin birini on defa emzirme hakkında indirilmişti, ve yazılı kâğıt minderimin altındaydı. Allah’ın Resulü vefat ettiğinde, biz onun vefatıyla meşguldük ve evcil bir koyun içeri girip onu yedi.” Sünen-i İbn Mâce 1944
Bağımsız Sahih Hadisler Konuyu Doğruluyor
“Aişe (Allah ondan razı olsun) şöyle bildirmiştir: Kur’an-ı Kerim’de şu indirilmişti on açık emzirmenin evliliği haram kıldığı, sonra bunun beş emzirme ile neshedildiği (ve değiştirildiği) ve Allah’ın Resulü (s.a.v.) vefat ettiği sırada bunun hâlâ Kur’an’da bulunduğu (ve Müslümanlarca okunduğu) bildirilmişti..” Sahih Muslim 1452a
Ömer şöyle dedi: “Allah, Muhammed’i hak ile gönderdi ve ona Kitab’ı indirdi; Allah’ın indirdikleri arasında Recm Âyeti de vardı (gayrimeşru cinsel ilişkide bulunan evli bir kişinin (erkek & kadın) taşlanarak öldürülmesi, ve biz bu âyeti okuduk, anladık ve ezberledik. Allah’ın Resûlü (ﷺ) recm cezasını uyguladı; ondan sonra biz de uyguladık. Korkarım ki uzun bir zaman geçtikten sonra biri çıkıp şöyle diyecek: ‘Allah’a yemin ederim ki, Allah’ın Kitabı’nda Recm Âyeti’ni bulamıyoruz,’ ve böylece insanlar Allah’ın indirdiği bir farzı terk ederek sapıklığa düşecekler. Recm cezası, gerekli delil bulunursa ya da gebelik veya itiraf söz konusu olursa, gayrimeşru cinsel ilişkide bulunan evli her kişiye (erkek & kadın) uygulanır. Ayrıca biz Allah’ın Kitabı’ndaki âyetler arasında şunu okurduk: ‘Ey insanlar! Babalarınızdan başkasının çocuğu olduğunuzu iddia etmeyin, çünkü gerçek babanızdan başkasının çocuğu olduğunuzu iddia etmeniz sizin için küfürdür (nankörlüktür).’” Sahih-i Buhari 6830
Muhammed bir kadının zina yüzünden recmedilmesini emrediyor
“Oğlum şu (adamın) yanında gündelikçiydi ve gayrimeşru cinsel ilişki kurdu onun karısıyla… Allah’ın Resûlü (ﷺ) şöyle dedi: ‘Canım elinde olana yemin ederim ki, aranızda Allah’ın Kitabı ile hükmedeceğim: koyunlarına ve cariyene gelince, onlar sana iade edilecek.’ Sonra oğluna yüz sopa vurdurdu ve bir yıl sürgüne gönderdi. Ardından Üneys el-Eslemî’ye emredildi ikinci adamın karısına gitmesi, ve eğer (suçu) itiraf ederse onu recmetmesi. Kadın itiraf etti, o da onu recmederek öldürdü.” Sahih-i Buhari 6633
Artık Kur’an’da Yer Almayan Unutulmuş Sureler
“(Ancak şunu unutmayın ki) uzun süre okumanız, sizden öncekilerin kalplerinin katılaştığı gibi kalplerinizi katılaştırmasın. Biz bir sure okurduk ki uzunluk ve şiddet bakımından Berae (Tevbe) Suresi’ne benzerdi. Ancak ben unuttum, sadece aklımda kalan şu ayet hariç: ‘Âdemoğlunun iki vadi dolusu malı olsaydı, üçüncüsünü de isterdi; âdemoğlunun karnını topraktan başka bir şey doldurmaz.’ Ve biz bir sure okurduk ki Müsebbihat surelerinden birine benzerdi ve ben onu unuttum, ancak aklımda kalan kısmı şudur: ‘Ey iman edenler, yapmayacağınız şeyi niçin söylüyorsunuz?’” Sahih Muslim 1050
Muhammed Bile Ayetleri Unuturdu
“Allah’ın Resulü (s.a.v.) geceleyin bir adamın Kur’an okuduğunu duydu, ve şöyle dedi: ‘Allah ona rahmet etsin, çünkü o bana falan ve falan surelerden bana unutturulan şu ve şu ayetleri hatırlattı.’” Sahih Bukhari 5038
Ömer Büyük Bir Kısmının Kaybolmasından Korktuğu İçin Kur’an Parçalardan Toplandı
Zeyd b. Sabit şöyle rivayet etti: “Yemame halkı (yani Müseylime’ye karşı savaşan sahabiler) öldürüldüğünde Ebu Bekir es-Sıddık bana haber gönderdi. (Yanına gittim) ve Ömer b. el-Hattab’ı da onun yanında otururken buldum. Ebu Bekir (bana) şöyle dedi: “Ömer bana gelip dedi ki: ‘Yemame Savaşı gününde Kur’an kurra’sı (yani Kur’an’ı ezbere bilenler) arasında kayıplar ağır oldu. Diğer savaş alanlarında da kurra arasında daha ağır kayıpların meydana gelmesinden ve böylece Kur’an’ın büyük bir kısmının kaybolmasındankorkuyorum. Bu yüzden senin (ey Ebu Bekir) Kur’an’ın toplanmasını emretmeni öneriyorum.’ Ömer’e, ‘Allah’ın Resulü’ünün yapmadığı bir şeyi sen nasıl yaparsın?’ dedim. Ömer, ‘Allah’a yemin ederim ki bu hayırlı bir iştir’ dedi. Ömer, Allah göğsümü buna açana ve ben de Ömer’in gördüğü hayrı görene kadar bana teklifini kabul ettirmek için ısrar etti.” Sonra Ebu Bekir (bana) şöyle dedi: ‘Sen akıllı genç bir adamsın ve sana dair hiçbir şüphemiz yok; üstelik Allah’ın Resulü (s.a.v.) için vahiy yazıyordun. Bu yüzden Kur’an’ı (parça halindeki yazıları) araştırıp bir kitapta topla.’ Allah’a yemin ederim ki bana dağlardan birini taşımayı emretseydiler, bu Kur’an’ı toplama emrinden daha ağır gelmezdi. Sonra Ebu Bekir’e, ‘Allah’ın Resulü’nün (s.a.v.) yapmadığı bir şeyi siz nasıl yaparsınız?’ dedim. Ebu Bekir, ‘Allah’a yemin ederim ki bu hayırlı bir iştir’ dedi. Ebu Bekir, Allah göğsümü Ebu Bekir ve Ömer’in göğsünü açtığı şeye açana kadar bana fikrini telkin etmeye devam etti. Bunun üzerine ben de Kur’an’ı araştırmaya ve onu hurma dallarından, düz beyaz taşlardan ve ezbere bilen kişilerin hafızalarından toplamaya başladım, ta ki Tevbe Suresi’nin son ayetini Ebu Huzeyme el-Ensari’nin yanında bulana kadar; ve onu ondan başka kimsede bulamadım. Ayet şudur: ‘Andolsun, size kendi içinizden öyle bir Elçi (Muhammed) gelmiştir ki, sizin sıkıntıya düşmeniz ona ağır gelir...’ (Berae [Tevbe] Suresi’nin sonuna kadar) (9.128-129). Sonra Kur’an’ın tam metinleri (nüshası) ölene kadar Ebu Bekir’in yanında kaldı, sonra hayatının sonuna kadar Ömer’in yanında ve ardından Ömer’in kızı Hafsa’nın yanında kaldı.” Sahih Bukhari 4986
Yasir Qadhi: “Standart anlatıda boşluklar var”
Yale eğitimi almış Müslüman akademisyen Yasir Qadhi, açıkça mükemmel korunma hakkındaki standart anlatıda boşluklar olduğunu ve bu durumun kendisinde “Yale’de krizlere” yol açtığını kabul etti:
“Yale’de başıma gelen krizlerden bahsetmiştim. Mesele buydu ... sizin için de, ileri düzeydeki her bir öğrenci ve uzman için de çok nettir ki standart anlatıda boşluklar var.” Yasir Qadhi video röportajı
Tek Cümlelik Vurgular
- Palimpsest Mantığı: Bir şeyi kurşun kalemle yazar, siler ve üzerine tükenmez kalemle yazarsanız, alttaki silinmiş metin üstüne yazılan metinden daha eskidir.
- Hafsa Nüshasının Denetimi: Eğer Hafsa’nın el yazması Osman’ın standartlaştırılmış nüshasıyla birebir eşleşiyorsa, neden yok edildi? Kaynak materyal bir sorun teşkil etme ihtimali taşımıyorsa onu yakmazsınız.