Pemeliharaan Sempurna Al-Qur’an Tidak Terbukti
3. Pemeliharaan Sempurna Al-Qur’an Tidak Terbukti
Pembakaran varian Al-Qur’an oleh Utsman
Hadis-hadis sahih menunjukkan bahkan pembaca Al-Qur’an terbaik Muhammad memiliki mushaf yang berbeda dan Khalifah Utsman memerintahkan agar semuanya dibakar:
-
Sahih Bukhari 4999: “Aku akan selalu mencintai orang itu, karena aku mendengar Nabi (ﷺ) bersabda, ‘Pelajarilah Al-Qur’an dari empat orang: Abdullah bin Mas’ud, Salim, Mu’adz, dan Ubai bin Ka’b.’”
-
Sahih Bukhari 5005: “Umar berkata, Ubayy adalah orang terbaik di antara kami dalam bacaan (Al-Qur’an) namun kami meninggalkan sebagian dari apa yang ia baca. Ubayy berkata, ‘Aku telah mengambilnya langsung dari mulut Rasulullah (ﷺ) dan aku tidak akan meninggalkannya demi apa pun.’”
-
Sahih Bukhari 4987: “Hudzaifah khawatir akan perbedaan mereka dalam bacaan Al-Qur’an,” maka Utsman “memerintahkan agar semua bahan Al-Qur’an lainnya, baik berupa naskah berfragmen maupun salinan utuh, dibakar.”
Ibn Mas’ud dan Ubayy (Pembaca Al-Qur’an Kepercayaan Muhammad) Tidak Sepakat tentang Apa yang Masuk dalam Al-Qur’an
“Aku bertanya kepada Ubai bin Ka’b, ‘Wahai Abu Al-Mundhir! Saudaramu, Ibn Mas’ud mengatakan begini dan begitu (yaitu, dua surah Al-Mu’awwidzatain [Surah 113 dan 114] tidak termasuk Al-Qur’an). Ubai berkata, ‘Aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang keduanya, dan beliau bersabda, Keduanya telah diwahyukan kepadaku, dan aku telah membacanya (sebagai bagian dari Al-Qur’an),’ Maka Ubai menambahkan, ‘Jadi kami mengatakan sebagaimana yang telah disabdakan Rasulullah (ﷺ).’” Shahih Bukhari 4977
Komentar Otoritatif Ibn Hajar: Perselisihan Pendapat Ibn Mas’ud tentang Surah 113 dan 114 Adalah Shahih
“Perkataannya, 'mengatakan demikian dan demikian': redaksinya muncul di sini dalam bentuk samar, dan seolah-olah sebagian perawi membiarkannya samar karena mereka menganggapnya terlalu berat untuk dinyatakan - riwayat Ahmad dari Sufyan menyatakannya dengan jelas: 'Aku berkata kepada Ubay: saudaramu menghapusnya dari mushaf.' ... 'Abd al-Rahman bin Yazid al-Nakha’i berkata: ''Abdullah bin Mas’ud biasa menghapus al-mu’awwidzatain dari mushaf-mushafnya, seraya mengatakan keduanya bukan bagian dari Kitabullah.”
“Al-Baqillani menafsirkan apa yang diriwayatkan dari Ibn Mas’ud - dan 'Iyad serta yang lainnya mengikutinya - dengan mengatakan: Ibn Mas’ud tidak mengingkari bahwa keduanya adalah bagian dari Al-Qur’an; ia hanya keberatan keduanya ditulis di dalam mushaf”
“Ini adalah penafsiran yang baik, hanya saja riwayat shahih dan eksplisit yang aku kutip membantahnya, karena mengandung pernyataan: 'dan ia mengatakan keduanya bukan bagian dari Kitabullah.' ... tetapi siapa pun yang mempertimbangkan banyaknya jalur sanad yang telah aku kutip akan mendapati kompromi ini sangat dipaksakan.”
“Menolak riwayat-riwayat shahih tanpa dasar tidaklah dapat diterima. Sebaliknya, riwayat tersebut adalah shahih.” Ibn Hajar, Fath al-Bari 8/615-616
Ibn Mas’ud (Qari Kepercayaan Muhammad) Meminta Orang-orang Menyembunyikan Mushaf Mereka dari Pembakaran Utsman
“Suatu ketika 'Abdullah bin Mas’ud menyampaikan khotbah di hadapan kami dan berkata, 'Demi Allah, aku mempelajari lebih dari tujuh puluh surah langsung dari Rasulullah (ﷺ). Demi Allah, para sahabat Nabi (ﷺ) tahu bahwa aku adalah salah satu orang yang paling paham tentang Kitabullah di antara mereka semua, padahal aku bukanlah yang terbaik di antara mereka.' Shaqiq menambahkan: Aku duduk dalam majelisnya dan aku tidak mendengar seorang pun menentangnya (dalam perkataannya).” Shahih Bukhari 5000
“'Abdullah bin Mas’ud tidak menyukai Zaid bin Tsabit [pencatat mushaf 'Utsman] menyalin mushaf-mushaf, dan ia berkata: 'Wahai kaum Muslimin! Aku disingkirkan dari pencatatan penulisan Mushaf dan hal itu diawasi oleh seorang pria, demi Allah, ketika aku masuk Islam dia masih berada di dalam sulbi seorang pria kafir’ — maksudnya Zaid bin Tsabit — dan berkenaan dengan hal inilah ‘Abdullah bin Mas’ud berkata: ‘Wahai penduduk Irak! Simpanlah mushaf-mushaf yang ada pada kalian, dan sembunyikanlah mushaf-mushaf itu. Karena sesungguhnya Allah berfirman: Dan barangsiapa menyembunyikan sesuatu, niscaya dia akan datang membawa apa yang disembunyikannya itu pada hari kiamat (3:161). Maka temuilah Allah dengan membawa mushaf-mushaf tersebut.’” Az-Zuhri berkata: “Telah disampaikan kepadaku bahwa beberapa orang di antara sahabat Rasulullah (ﷺ) yang paling utama tidak menyukai sikap Ibn Mas’ud tersebut.” Jami` at-Tirmidzi 3104
Marwan Memusnahkan Naskah Asli yang Digunakan untuk Al-Qur’an Utsman
Marwan memusnahkan naskah asli, yaitu mushaf Hafshah, karena ia takut kita memverifikasinya, menghilangkan pembuktian atas pemeliharaannya:
“Maka Utsman mengirim pesan kepada Hafshah yang berbunyi, ‘Kirimkanlah kepada kami lembaran-lembaran Al-Qur’an itu agar kami dapat menyusun materi-materi Al-Qur’an ke dalam salinan-salinan yang sempurna dan mengembalikan lembaran-lembaran tersebut kepadamu.’ Hafshah pun mengirimkannya kepada Utsman.” Shahih Bukhari 4987
“Marwan pernah meminta Hafshah untuk menyerahkan lembaran-lembaran yang menjadi acuan penulisan Al-Qur’an, namun Hafshah menolak menyerahkannya. Salim berkata: Ketika Hafshah wafat dan kami kembali dari pemakamannya, Marwan mengirim pesan tegas kepada Abdullah bin Umar, memerintahkannya untuk mengirimkan lembaran-lembaran tersebut kepadanya. Abdullah bin Umar pun mengirimkannya, lalu Marwan memerintahkan agar lembaran-lembaran itu dirobek-robek. Marwan berkata: Aku melakukan ini semata-mata karena apa yang ada di dalamnya telah dituliskan dan dipelihara dalam Al-Qur’an, dan aku khawatir seiring berjalannya waktu, seseorang mungkin meragukan keotentikan lembaran-lembaran ini, atau mengatakan bahwa sebagian darinya tidak dituliskan. Sanad riwayat ini shahih.” Ibn Katsir, Fadhail Al-Qur’an, hlm. 85
Audit atas mushaf Hafshah: Jika naskah Hafshah cocok sempurna dengan versi standar Utsman, mengapa harus memusnahkan materi sumbernya? Anda tidak akan membakar rekam jejak audit kecuali jika rekam jejak tersebut dapat menimbulkan masalah.
Hadis-hadis sahih melaporkan varian yang hilang
Quran 92:3 berbunyi dalam Al-Qur’an hari ini:
“Dan [demi] Dia yang menciptakan laki-laki dan perempuan,” Quran 92:3
Tetapi Ibn Mas’ud (pembaca Al-Qur’an terpercaya Muhammad) membaca Quran 92:3 begini:
“Demi laki-laki dan perempuan.” Shahih Bukhari 4944
Quran 36:38 berbunyi dalam Al-Qur’an hari ini:
“Dan matahari berjalan menuju tempat peristirahatannya. Itulah ketetapan Yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui.” Quran 36:38
Tetapi Muhammad membaca Quran 36:38 menurut bacaan Ibn Mas’ud (qari kepercayaannya) begini:
“Dan matahari berjalan, dan itulah tempat peristirahatannya. Itulah ketetapan Yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui.” Sahih Muslim 159c
Quran 2:238 berbunyi dalam Al-Qur’an hari ini:
“Peliharalah salat-salat, dan salat pertengahan, dan berdirilah di hadapan Allah dengan khusyuk.” Quran 2:238
Tetapi Aisyah mendengar Quran 2:238 dari Muhammad begini:
“Peliharalah salat-salat, dan salat pertengahan dan salat asar, dan berdirilah di hadapan Allah dengan khusyuk.” Sahih Muslim 629
Al-Qur’an 18:79–80 berbunyi dalam Al-Qur’an hari ini:
“Adapun perahu itu milik orang-orang miskin yang bekerja di laut. Aku ingin merusaknya karena di belakang mereka ada raja yang merampas setiap perahu dengan paksa. Adapun anak itu, kedua orang tuanya beriman, dan kami khawatir ia akan menyeret keduanya kepada kedurhakaan dan kekafiran.” Al-Qur’an 18:79–80
Tetapi Ibnu Abbas menceritakan kisah itu dengan Al-Qur’an 18:79–80 berbunyi begini:
“Adapun perahu itu milik orang-orang miskin yang bekerja di laut. Aku ingin merusaknya karena di depan mereka ada raja yang merampas setiap perahu yang baik dengan paksa; adapun anak itu, ia kafir.” Shahih Bukhari 4727
Quran 26:214 berbunyi dalam Al-Qur’an hari ini:
“Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat.” Quran 26:214
Tetapi Ibnu Abbas meriwayatkan ayat itu turun begini:
“Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat (dan kelompok pilihanmu di antara mereka)” Sahih Muslim 208a
Quran 2:198 berbunyi dalam Al-Qur’an hari ini:
“Tidak ada dosa bagimu mencari karunia Tuhanmu (dengan berdagang).” Quran 2:198
Tetapi Ibnu Abbas membaca Quran 2:198 begini:
“Tidak ada dosa bagimu mencari karunia Tuhanmu (pada musim-musim haji).” Shahih Bukhari 2050
Quran 111:1 berbunyi dalam Al-Qur’an hari ini:
“Binasalah kedua tangan Abu Lahab, dan binasalah ia.” Quran 111:1
Tetapi al-A’masy membacanya begini:
“Binasalah kedua tangan Abu Lahab, dan sungguh ia telah binasa” Sahih Muslim 208a
Hadis Sahih
Dan Abu Ad-Darda' (salah satu dari empat pengumpul Al-Qur’an) mendengar Muhammad membacanya dengan cara yang sama seperti Ibn Mas’ud dan menolak untuk menggantinya:
“Para sahabat Abdullah (bin Mas’ud) datang kepada Abu Darda, yang mencari dan menemukan mereka. Ia bertanya: Siapa di antara kalian yang membaca seperti bacaan Abdullah? Mereka menjawab: Kami semua. Ia bertanya: Siapa yang hafal? Mereka menunjuk Alqamah. Ia bertanya kepadanya: Bagaimana kau dengar Abdullah bin Mas’ud membaca surah Al-Lail? Alqamah membaca: Demi laki-laki dan perempuan. Abu Darda berkata: Aku bersaksi bahwa aku mendengar Nabi membacanya demikian, tetapi mereka ingin aku membaca: Dan demi Yang menciptakan laki-laki dan perempuan.’ demi Allah, aku tidak akan mengikuti mereka” Shahih Bukhari 4944Shahih Muslim 824a
Abu Darda adalah salah satu dari empat pengumpul Al-Qur’an:
“Ketika Nabi (ﷺ) wafat, hanya empat orang yang telah mengumpulkan Al-Qur’an: Abu Darda, Mu’adz bin Jabal, Zaid bin Tsabit, dan Abu Zaid. Kamilah pewarisnya (Abu Zaid), karena ia tidak punya keturunan.” Shahih Bukhari 5004
Hadis Sahih
“Abu Dzarr meriwayatkan: Aku masuk masjid dan Rasulullah (ﷺ) sedang duduk di sana. Ketika matahari terbenam, beliau berkata: Wahai Abu Dzarr! Tahukah kau ke mana ia pergi? Aku berkata: Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. Beliau berkata: Ia pergi meminta izin untuk bersujud, dan diizinkan. Kelak dikatakan kepadanya: kembalilah dari arah kau datang, maka ia terbit dari tempat terbenamnya. Kemudian beliau membaca, menurut bacaan Abdullah: Dan itulah tempat peristirahatannya” Sahih Muslim 159cShahih Bukhari 7424
Hadis Sahih
“Abu Yunus, budak Aisyah yang dimerdekakan, berkata: Aisyah menyuruhku menuliskan mushaf untuknya dan berkata: bila kau sampai pada ayat ini, ‘Peliharalah salat-salat dan salat pertengahan’ (2:238), beri tahu aku. Ketika sampai, kuberitahu dia, lalu ia mendiktekan kepadaku: Peliharalah salat-salat, dan salat pertengahan dan salat asar, dan berdirilah di hadapan Allah dengan khusyuk. Aisyah berkata: Beginilah aku mendengarnya dari Rasulullah (ﷺ)” Sahih Muslim 629
Hadis Sahih
“Diriwayatkan dari Sa’id bin Jubair: Aku berkata kepada Ibn Abbas, “Nauf al-Bakali” mengklaim bahwa Musa dari Bani Israil bukanlah Musa, sahabat Khidir.” Ibn Abbas berkata, “Musuh Allah berdusta! Ubai bin Ka’b meriwayatkan kepada kami bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda, ‘Musa berdiri untuk menyampaikan khotbah di hadapan Bani Israil, lalu ia ditanya, ‘Siapakah orang yang paling berilmu di antara manusia?’ Musa menjawab, ‘Aku (yang paling berilmu).’ Maka Allah menegur Musa karena ia tidak menisbatkan seluruh ilmu hanya kepada Allah. (Lalu) datanglah wahyu: — ‘Ya, salah seorang hamba Kami di pertemuan dua laut lebih berilmu daripada engkau.’ Musa berkata, ‘Wahai Tuhanku! Bagaimana aku dapat menemuinya?’ Allah berfirman, ‘Ambillah seekor ikan dalam sebuah keranjang, dan di mana pun ikan itu hilang, ikutilah (engkau akan menemukannya di tempat itu).’ Maka Musa berangkat bersama pembantunya Yusya’ bin Nun, dan mereka membawa seekor ikan hingga mereka tiba di sebuah batu besar dan beristirahat di sana. Musa merebahkan kepalanya dan tertidur. (Sufyan, seorang perawi berikutnya, berkata bahwa seseorang selain ’Amr berkata) ‘Di batu itu ada mata air bernama ‘Al-Hayat’, dan tidak ada sesuatu pun yang tersentuh airnya kecuali menjadi hidup. Maka sebagian air mata air itu menetes ke atas ikan tersebut, sehingga ikan itu bergerak, meluncur keluar dari keranjang, dan masuk ke laut. Ketika Musa terbangun, ia berkata kepada pembantunya, ‘Bawalah kemari makanan pagi kita’ (18.62). Perawi menambahkan: Musa tidak merasakan letih kecuali setelah ia melewati tempat yang diperintahkan kepadanya untuk diperhatikan. Pembantunya Yusya’ bin Nun berkata kepadanya, ‘Ingatkah engkau (apa yang terjadi) ketika kita berlindung ke batu itu? Sungguh aku telah lupa (akan) ikan itu …’ (18.63) Perawi menambahkan: Maka keduanya kembali menyusuri jejak mereka, lalu mereka mendapati di laut jalan ikan itu tampak seperti terowongan. Maka itu menjadi peristiwa yang menakjubkan bagi pembantunya, dan bagi ikan itu ada terowongan. Ketika keduanya sampai di batu itu, mereka mendapati seorang laki-laki yang berselimut kain. Musa memberi salam kepadanya. Laki-laki itu berkata dengan heran, ‘Adakah salam semacam itu di negerimu?’ Musa berkata, ‘Aku Musa.’ Laki-laki itu berkata, ‘Musa dari Bani Israil?’ Musa berkata, ‘Ya,’ lalu menambahkan, ‘bolehkah aku mengikutimu agar engkau mengajarkan kepadaku sebagian dari ilmu yang telah diajarkan kepadamu?’ (18.66). Khidir berkata kepadanya, ‘Wahai Musa! Engkau memiliki sebagian ilmu Allah yang telah Allah ajarkan kepadamu dan yang aku tidak mengetahuinya; dan aku memiliki sebagian ilmu Allah yang telah Allah ajarkan kepadaku dan yang engkau tidak mengetahuinya.’ Musa berkata, ‘Tetapi aku akan tetap mengikutimu.’ Khidir berkata, ‘Kalau begitu, jika engkau mengikutiku, janganlah engkau menanyakan kepadaku tentang sesuatu pun sampai aku sendiri menerangkannya kepadamu.’ (18.70). Setelah itu keduanya berjalan menyusuri pantai. Lewatlah sebuah perahu di dekat mereka yang awaknya mengenali Khidir dan menerima keduanya naik tanpa bayaran. Maka keduanya pun naik ke perahu. Datanglah seekor burung pipit lalu hinggap di tepi perahu dan mencelupkan paruhnya ke laut. Khidir berkata kepada Musa, ‘Ilmuku dan ilmumu serta ilmu seluruh makhluk, dibandingkan dengan ilmu Allah, tidak lebih dari air yang diambil oleh paruh burung pipit ini.’ Kemudian Musa terkejut oleh perbuatan Khidir yang mengambil sebuah beliung dan melubangi perahu itu dengannya. Musa berkata kepadanya, ‘Orang-orang ini telah memberi kita tumpangan gratis, tetapi engkau sengaja melubangi perahu mereka agar mereka tenggelam. Sungguh engkau telah…’ (18.71) Kemudian keduanya berjalan lagi dan mendapati seorang anak laki-laki yang sedang bermain dengan anak-anak lain. Khidir memegang kepalanya dan memenggalnya. Musa berkata kepadanya, ‘Apakah engkau membunuh jiwa yang tidak berdosa, yang tidak membunuh siapa pun? Sungguh engkau telah melakukan sesuatu yang terlarang!’ (18.74) Ia berkata, “Bukankah telah kukatakan kepadamu bahwa engkau tidak akan sanggup bersabar bersamaku?” sampai kepada …tetapi mereka menolak menjamu keduanya sebagai tamu. Di sana keduanya mendapati sebuah dinding yang hampir roboh.’ (18.75-77) Khidir menggerakkan tangannya demikian dan menegakkannya kembali (memperbaikinya). Musa berkata kepadanya, ‘Ketika kita memasuki kota ini, mereka tidak menjamu kita dan tidak pula memberi kita makan; jika engkau mau, engkau bisa saja mengambil upah untuk itu,’ Khidir berkata, ‘Inilah perpisahan antara aku dan engkau. Aku akan memberitahukan kepadamu tafsir (hal-hal) yang engkau tidak sanggup bersabar terhadapnya.’…(18.78) Rasulullah (ﷺ) bersabda, ‘Kami berharap Musa lebih bersabar sehingga Dia (Allah) menceritakan kepada kita lebih banyak tentang kisah mereka.’ Ibn Abbas dahulu membaca: — ‘Dan di hadapan (di depan) mereka ada seorang raja yang merampas setiap perahu (yang masih layak) dengan paksa. (18.79) …dan adapun anak itu, ia adalah seorang kafir.’” Shahih Bukhari 4727
Hadis Sahih
“Telah diriwayatkan dari Ibn Abbas bahwa ketika ayat ini turun: ‘Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat’ (dan kelompok pilihanmu di antara mereka) Rasulullah (ﷺ) berangkat hingga beliau mendaki Safa dan berseru dengan lantang: Berjaga-jagalah! Mereka berkata: Siapakah yang berseru dengan lantang itu? Mereka berkata: Muhammad. Mereka pun berkumpul di sekelilingnya, lalu beliau bersabda: Wahai Bani fulan, wahai Bani fulan, wahai Bani ’Abd Manaf, wahai Bani ’Abd al-Muttalib, dan mereka pun berkumpul di sekelilingnya. Beliau (Rasul) bersabda: Seandainya aku memberitahukan kepada kalian bahwa ada pasukan berkuda yang muncul dari kaki gunung ini, apakah kalian akan mempercayaiku? Mereka berkata: Kami tidak pernah mendapati dusta darimu. Beliau bersabda: Kalau begitu, aku adalah pemberi peringatan bagi kalian sebelum datang azab yang sangat keras. Ia (perawi) berkata bahwa Abu Lahab lalu berkata: Celakalah engkau! Untuk inikah engkau mengumpulkan kami? Beliau (Nabi) lalu berdiri, dan turunlah ayat ini: ‘Binasalah kedua tangan Abu Lahab, dan sungguh ia telah binasa’ (cxi. 1). A’masy membacanya sampai akhir surah.” Sahih Muslim 208a
Hadis Sahih
“Ukaz, Majanna, dan Dzul-Majaz adalah pasar-pasar zaman jahiliah. Ketika Islam datang, kaum muslim khawatir bahwa berdagang di sana adalah dosa. Maka turunlah: ‘Tidak ada dosa bagimu mencari karunia Tuhanmu (pada musim-musim haji). (2.198) Demikianlah Ibn Abbas membacanya” Shahih Bukhari 2050
Hadis Sahih
“Telah diriwayatkan dari Ibn Abbas bahwa ketika ayat ini turun: ‘Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat’ (dan kelompok pilihanmu di antara mereka) Rasulullah (ﷺ) berangkat hingga beliau mendaki Safa dan berseru dengan lantang: Berjaga-jagalah! Mereka berkata: Siapakah yang berseru dengan lantang itu? Mereka berkata: Muhammad. Mereka pun berkumpul di sekelilingnya, lalu beliau bersabda: Wahai Bani fulan, wahai Bani fulan, wahai Bani ’Abd Manaf, wahai Bani ’Abd al-Muttalib, dan mereka pun berkumpul di sekelilingnya. Beliau (Rasul) bersabda: Seandainya aku memberitahukan kepada kalian bahwa ada pasukan berkuda yang muncul dari kaki gunung ini, apakah kalian akan mempercayaiku? Mereka berkata: Kami tidak pernah mendapati dusta darimu. Beliau bersabda: Kalau begitu, aku adalah pemberi peringatan bagi kalian sebelum datang azab yang sangat keras. Ia (perawi) berkata bahwa Abu Lahab lalu berkata: Celakalah engkau! Untuk inikah engkau mengumpulkan kami? Beliau (Nabi) lalu berdiri, dan turunlah ayat ini: ‘Binasalah kedua tangan Abu Lahab, dan sungguh ia telah binasa’ (cxi. 1). A’masy membacanya demikian sampai akhir surah” Sahih Muslim 208a
1 / 7
Manuskrip Sanaa
Manuskrip Sanaa adalah perkamen dengan dua versi Al-Qur’an yang berbeda yang ditemukan di Yaman pada tahun 1972 dan diuji penanggalan radiokarbon ke tahun 578–669 M. Versi pertama dikikis dan versi kedua (Al-Qur’an modern) ditulis di atasnya. Di bawah sinar ultraviolet, keduanya terlihat jelas.
Studi asli Harvard/Stanford mengutip Sanaa 1 sebagai tradisi tekstual sejajar dan sebagai bukti bagi mushaf-mushaf tandingan Sahabat dari Ubayy dan Ibn Mas’ud yang dilaporkan oleh sumber-sumber Islam:
“Teks bawah Ṣan‘ā’ 1 saat ini merupakan dokumen paling penting bagi sejarah Al-Qur’an. Sebagai satu-satunya salinan tersisa yang diketahui dari tradisi tekstual di luar tradisi standar Utsmani, naskah ini memiliki potensi terbesar dibanding manuskrip mana pun yang diketahui untuk mengungkap sejarah awal kitab suci ini. Membandingkannya dengan tradisi-tradisi tekstual sejajar memberikan jendela unik untuk melihat keadaan awal teks tempat lahirnya tradisi-tradisi yang berbeda tersebut.” Sadeghi et al. “Ṣan’ā’ 1 and the Origins of the Qur’ān.” (Harvard/Stanford), hal. 1
“Ṣan‘ā’ 1 merupakan bukti dokumenter langsung bagi keberadaan tipe-tipe teks non-Utsmani yang biasanya disebut sebagai ‘mushaf-mushaf Sahabat.’” Sadeghi et al. “Ṣan’ā’ 1 and the Origins of the Qur’ān.” (Harvard/Stanford), hal. 19
“urutannya lebih dekat dengan mushaf Ibn Mas’ud dan Ubay bin Ka’b daripada mushaf 'Utsman.” Sadeghi et al. “Ṣan’ā’ 1 and the Origins of the Qur’ān.” (Harvard/Stanford), hal. 24
Mushaf Tandingan Ubayy dan Ibn Mas’ud vs. Sanaa (C-1)
Contoh varian utama:
Merekalah yang berkata, “Janganlah kamu berinfak (sedekah) kepada orang-orang yang ada di sisi Rasulullah
Merekalah yang berkata, “Janganlah kamu berinfak (sedekah) kepada orang-orang yang ada di sisi Rasulullah
agar mereka bubar
agar mereka bubar
Tidak ada padanan
dari sekelilingnya
.”
.”
Janganlah kamu mencukur
Janganlah kamu mencukur
kepalamu
Tidak ada padanan
sebelum hewan kurban sampai di tempat penyembelihannya.
sebelum hewan kurban sampai di tempat penyembelihannya.
Di antara manusia ada yang berkata, “Ya Tuhan kami, berilah kami di dunia,” dan mereka tidak memperoleh bagian di akhirat.
Di antara manusia ada yang berkata, “Ya Tuhan kami, berilah kami di dunia,” dan mereka tidak memperoleh bagian di akhirat.
Dan di antara mereka ada yang berkata, “Ya Tuhan kami, berilah kami
Dan di antara mereka ada yang berkata, “Ya Tuhan kami, berilah kami
kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat.”
di dunia dan di akhirat.”
1 / 5
Contoh Varian Utama dalam Sanaa (C-1)
“Terhadap hal ini, bisa saja ada yang mengajukan keberatan bahwa transmisi Al-Qur’an tentu menuntut standar hafalan yang tinggi, dan karena itu, boleh jadi hafalan mampu menyampaikan teks itu secara persis. Namun, keberatan itu sampai batas tertentu menjadi tidak relevan, mengingat varian C-1 [teks bawah Sanaa] menunjukkan bahwa teks itu nyatanya tidak ditransmisikan secara persis.
Selain itu, adanya sekitar seribu varian titik dan harakat pada teks tertulis Utsmani menyoroti betapa transmisi lisan bisa keliru, dan ragam bacaan Utsmani tertentu mengandaikan rasm tertulis yang sesekali tampaknya dibaca tanpa ingatan akan bentuk lisannya: bandingkan ‘inda dengan ‘ibād pada Q 43:19, yaquṣṣu dengan yaqḍi pada Q 6:57, dan yusayyirukum dengan yanshurukum pada Q 10:22.”
Sadeghi et al. “Ṣan’ā’ 1 and the Origins of the Qur’ān.” (Harvard/Stanford), hal. 26
Studi Oxford: Bukan Latihan Menulis, melainkan Kodeks Kitab Suci yang Lengkap
“Tampaknya, lapisan bawah palimpsest tersebut, terlepas dari apakah ia mencakup seluruh teks Al-Qur’an sebagaimana yang dikenal saat ini atau tidak, berisi urutan surah-surah utuh yang disusun dengan cara yang umumnya diterapkan dalam mushaf-mushaf Al-Qur’an. Urutan ayat dan surah yang berurutan seperti ini bukanlah apa yang diharapkan dari pilihan materi Al-Qur’an yang terpisah-pisah yang disalin sebagai latihan menulis, melainkan sepenuhnya selaras dengan proses pembuatan suatu kodeks kitab suci yang lengkap (mushaf). ... Oleh karena itu, tampaknya sangat mungkin bahwa juru tulis atau para juru tulis yang membuat kedua lapisan palimpsest tersebut sedang terlibat dalam proyek penyalinan seluruh Al-Qur’an.” Nicolai Sinai, “Beyond the Cairo Edition,” hal. 204
Studi Akademis Lebih Lanjut
“Analisis yang dilakukan di sini menunjukkan bahwa fragmen-fragmen tersebut memang membentuk sebuah mushaf yang lengkap, dan yang ketika direkonstruksi menyingkapkan teks non-'Utsmani awal, yang memiliki beberapa kemiripan dengan apa yang disebut ‘mushaf para Sahabat’” Cellard, “The Ṣanʿāʾ Palimpsest: Materializing the Codices”, hal. 1
“Penolakan Ibn Mas’ud bergema hingga abad keempat/kesepuluh, dengan salinan-salinan yang diturunkan dari mushafnya masih beredar. Informasi serupa disampaikan oleh Ibn Qutaybah yang melaporkan pada abad ketiga/kesembilan bahwa salinan-salinan Al-Qur’an yang berbeda dari teks kanonis masih ditemukan. Kodeks Ṣan‘ā’ I, yang didasarkan pada tradisi tekstual yang tidak sepenuhnya dimusnahkan pada zaman Umayyah, membenarkan laporan-laporan tradisi tersebut. Meskipun historisitasnya dapat dipertanyakan pada beberapa poin, perhatian mereka terhadap literasi menegaskan pentingnya hal tersebut bagi generasi pertama umat Islam. Semua fakta ini menunjukkan adanya transmisi tertulis yang jamak selama abad pertama Islam—yang bertahan hingga abad keempat/kesepuluh.” Déroche, “Qurʾans of the Umayyads: A First Overview”, hal. 137
Al-Qur’an Cetak Masih Berbeda (Quran.com)
Ada ribuan varian dalam berbagai Al-Qur’an yang dicetak saat ini:
Qiraat di Quran.com (Klik “Next Juncture”)
Berikut 67 di antaranya dari Quran.com:
Katakanlah (Muhammad), "Jika Allah menghendaki, niscaya aku tidak membacakannya kepadamu dan Allah tidak (pula) memberitahukannya kepadamu. Aku telah tinggal bersamamu beberapa lama sebelumnya (sebelum turun Al-Qur’an). Apakah kamu tidak mengerti?" Al-Qur’an 10:16 Hafs
Katakanlah (Muhammad), "Jika Allah menghendaki, niscaya aku tidak membacakannya kepadamu dan tentu Allah memberitahukannya kepadamu (melalui jalan lain)."Aku telah tinggal bersamamu beberapa lama sebelumnya (sebelum turun Al-Qur’an). Apakah kamu tidak mengerti? Al-Qur’an 10:16 Varian (Quran.com)
Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai ke kedua mata kaki. Jika kamu junub maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur. Al-Qur’an 5:6 Hafs
Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (sapu) kedua kakimu sampai ke kedua mata kaki. Jika kamu junub maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur. Al-Qur’an 5:6 Varian (Quran.com)
Bahkan engkau (Muhammad) menjadi heran(terhadap keingkaran mereka) dan mereka menghinakan (engkau). Al-Qur’an 37:12 Hafs
Bahkan Aku [Allah] menjadi heran(terhadap keingkaran mereka) dan mereka menghinakan (engkau). Al-Qur’an 37:12 Varian (Quran.com)
Dia (Jibril) berkata, "Sesungguhnya aku hanyalah utusan Tuhanmu, untuk menyampaikan anugerah kepadamu [malaikat] berupa seorang anak laki-laki yang suci." Al-Qur’an 19:19 Hafs
Dia (Jibril) berkata, "Sesungguhnya aku hanyalah utusan Tuhanmu, agar Dia menganugerahkan kepadamu [Allah] berupa seorang anak laki-laki yang suci." Al-Qur’an 19:19 Varian (Quran.com)
Dan Dia (Muhammad) bukanlah seorang yang kikir (enggan) untuk menerangkan yang gaib. Al-Qur’an 81:24 Hafs
Dan Dia (Muhammad) bukanlah orang yang dicurigai tentang yang gaib. Al-Qur’an 81:24 Varian (Quran.com)
Penduduk Aikah telah mendustakan para rasul; Al-Qur’an 26:176 Hafs
Penduduk Laikah telah mendustakan para rasul; Al-Qur’an 26:176 Varian (Quran.com)
Ayat yang Kami batalkan atau Kami hilangkan dari ingatan, pasti Kami ganti dengan yang lebih baik atau yang sebanding dengannya. Tidakkah kamu tahu bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu? Al-Qur’an 2:106 Hafs
Ayat yang Kami batalkan atau Kami tunda, pasti Kami ganti dengan yang lebih baik atau yang sebanding dengannya. Tidakkah kamu tahu bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu? Al-Qur’an 2:106 Varian (Quran.com)
Dan barang siapa di antara kamu tidak mempunyai biaya untuk menikahi perempuan merdeka yang beriman, maka (dihalalkan menikahi perempuan) yang beriman dari hamba sahaya yang kamu miliki. Allah mengetahui keimananmu. Sebagian dari kamu adalah dari sebagian yang lain (sama-sama keturunan Adam-Hawa), karena itu nikahilah mereka dengan izin tuannya dan berilah mereka maskawin yang pantas, karena mereka adalah perempuan-perempuan yang memelihara diri, bukan pezina dan bukan (pula) perempuan yang mengambil laki-laki lain sebagai piaraannya. Apabila mereka telah berumah tangga (bersuami), tetapi melakukan perbuatan keji (zina), maka (hukuman) bagi mereka setengah dari apa (hukuman) perempuan-perempuan merdeka (yang tidak bersuami). (Kebolehan menikahi hamba sahaya) itu, adalah bagi orang-orang yang takut terhadap kesulitan dalam menjaga diri (dari perbuatan zina). Tetapi jika kamu bersabar itu lebih baik bagimu. Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. Al-Qur’an 4:25 Hafs
Dan barang siapa di antara kamu tidak mempunyai biaya untuk menikahi perempuan merdeka yang beriman, maka (dihalalkan menikahi perempuan) yang beriman dari hamba sahaya yang kamu miliki. Allah mengetahui keimananmu. Sebagian dari kamu adalah dari sebagian yang lain (sama-sama keturunan Adam-Hawa), karena itu nikahilah mereka dengan izin tuannya dan berilah mereka maskawin yang pantas, karena mereka adalah perempuan-perempuan yang memelihara diri, bukan pezina dan bukan (pula) perempuan yang mengambil laki-laki lain sebagai piaraannya. Apabila mereka telah memelihara diri (dengan bersuami), tetapi melakukan perbuatan keji (zina), maka (hukuman) bagi mereka setengah dari apa (hukuman) perempuan-perempuan merdeka (yang tidak bersuami). (Kebolehan menikahi hamba sahaya) itu, adalah bagi orang-orang yang takut terhadap kesulitan dalam menjaga diri (dari perbuatan zina). Tetapi jika kamu bersabar itu lebih baik bagimu. Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. Al-Qur’an 4:25 Varian (Quran.com)
agar mereka dapat makan dari buahnya, padahal tangan mereka tidak mengerjakannya. Maka mengapa mereka tidak bersyukur? Al-Qur’an 36:35 Hafs
agar mereka dapat makan dari buahnya, dan dari hasil usaha tangan mereka. Maka mengapa mereka tidak bersyukur? Al-Qur’an 36:35 Varian (Quran.com)
Mereka (para pesihir) berkata, "Dua orang ini tidak lain hanyalah pesihir yang hendak mengusirmu (Fir’aun) dari negerimu dengan sihir mereka berdua dan hendak melenyapkan adat kebiasaanmu yang utama. Al-Qur’an 20:63 Hafs
Mereka (para pesihir) berkata, "Sesungguhnya dua orang ini adalah pesihir yang hendak mengusirmu (Fir’aun) dari negerimu dengan sihir mereka berdua dan hendak melenyapkan adat kebiasaanmu yang utama. Al-Qur’an 20:63 Varian (Quran.com)
(Yaitu) beberapa hari tertentu. Maka barang siapa di antara kamu sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), maka (wajib mengganti) sebanyak hari (yang dia tidak berpuasa itu) pada hari-hari yang lain. Dan bagi orang yang berat menjalankannya, wajib membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin. Tetapi barang siapa dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itu lebih baik baginya, dan puasamu itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. Al-Qur’an 2:184 Hafs
(Yaitu) beberapa hari tertentu. Maka barang siapa di antara kamu sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), maka (wajib mengganti) sebanyak hari (yang dia tidak berpuasa itu) pada hari-hari yang lain. Dan bagi orang yang berat menjalankannya, wajib membayar fidyah berupa memberi makan orang-orang miskin. Tetapi barang siapa dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itu lebih baik baginya, dan puasamu itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. Al-Qur’an 2:184 Varian (Quran.com)
Sehingga apabila para rasul tidak mempunyai harapan lagi (tentang keimanan kaumnya) dan mengira bahwa mereka telah dibohongi, datanglah kepada mereka (para rasul) itu pertolongan Kami, lalu diselamatkan orang yang Kami kehendaki. Dan siksa Kami tidak dapat ditolak dari orang yang berdosa. Al-Qur’an 12:110 Hafs
Sehingga apabila para rasul tidak mempunyai harapan lagi (tentang keimanan kaumnya) dan telah meyakini bahwa mereka telah didustakan, datanglah kepada mereka (para rasul) itu pertolongan Kami, lalu diselamatkan orang yang Kami kehendaki. Dan siksa Kami tidak dapat ditolak dari orang yang berdosa. Al-Qur’an 12:110 Varian (Quran.com)
(Ingatlah), ketika pengikut-pengikut Isa yang setia berkata, "Wahai Isa putra Maryam! Bersediakah Tuhanmu menurunkan hidangan dari langit kepada kami?" Isa menjawab, "Bertakwalah kepada Allah jika kamu orang-orang beriman." Al-Qur’an 5:112 Hafs
(Ingatlah), ketika pengikut-pengikut Isa yang setia berkata, "Wahai Isa putra Maryam! Sanggupkah engkau (memohon kepada) Tuhanmu untuk menurunkan hidangan dari langit kepada kami?" Isa menjawab, "Bertakwalah kepada Allah jika kamu orang-orang beriman." Al-Qur’an 5:112 Varian (Quran.com)
Mereka (para malaikat) berkata, "Wahai Luṭ! Sesungguhnya kami adalah para utusan Tuhanmu, mereka tidak akan dapat mengganggu kamu, sebab itu pergilah bersama keluargamu, kecuali istrimu, pada akhir malam dan jangan ada seorang pun di antara kamu yang menoleh ke belakang. Sesungguhnya dia (juga) akan ditimpa (siksaan) yang menimpa mereka. Sesungguhnya saat terjadinya siksaan bagi mereka itu pada waktu subuh. Bukankah subuh itu sudah dekat?" Al-Qur’an 11:81 Hafs
Mereka (para malaikat) berkata, "Wahai Luṭ! Sesungguhnya kami adalah para utusan Tuhanmu, mereka tidak akan dapat mengganggu kamu, sebab itu pergilah bersama keluargamu pada akhir malam dan jangan ada seorang pun di antara kamu yang menoleh ke belakang, kecuali istrimu. Sesungguhnya dia (juga) akan ditimpa (siksaan) yang menimpa mereka. Sesungguhnya saat terjadinya siksaan bagi mereka itu pada waktu subuh. Bukankah subuh itu sudah dekat?" Al-Qur’an 11:81 Varian (Quran.com)
Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah (Ka’bah) tempat berkumpul dan tempat yang aman bagi manusia. Dan jadikanlah maqam Ibrahim itu tempat salat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail, "Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang tawaf, orang yang itikaf, orang yang rukuk dan orang yang sujud!" Al-Qur’an 2:125 Hafs
Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah (Ka’bah) tempat berkumpul dan tempat yang aman bagi manusia. Dan mereka menjadikan maqam Ibrahim itu tempat salat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail, "Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang tawaf, orang yang itikaf, orang yang rukuk dan orang yang sujud!" Al-Qur’an 2:125 Varian (Quran.com)
Katakanlah (Muhammad), "Aku (berada) di atas keterangan yang nyata (Al-Qur’an) dari Tuhanku sedang kamu mendustakannya. Bukanlah kewenanganku (untuk menurunkan azab) yang kamu tuntut untuk disegerakan kedatangannya. Menetapkan (hukum itu) hanyalah hak Allah. Dia menerangkan kebenaran dan Dia Pemberi keputusan yang terbaik. Al-Qur’an 6:57 Hafs
Katakanlah (Muhammad), "Aku (berada) di atas keterangan yang nyata (Al-Qur’an) dari Tuhanku sedang kamu mendustakannya. Bukanlah kewenanganku (untuk menurunkan azab) yang kamu tuntut untuk disegerakan kedatangannya. Menetapkan (hukum itu) hanyalah hak Allah. Dia memutuskan dengan kebenaran dan Dia Pemberi keputusan yang terbaik. Al-Qur’an 6:57 Varian (Quran.com)
Dan mereka menanyakan kepadamu (Muhammad) tentang haid. Katakanlah, "Itu adalah gangguan (sesuatu yang kotor)." Karena itu jauhilah istri pada waktu haid; dan jangan kamu dekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, campurilah mereka sesuai dengan (ketentuan) yang diperintahkan Allah kepadamu. Sungguh, Allah menyukai orang yang tobat dan menyukai orang yang menyucikan diri. Al-Qur’an 2:222 Hafs
Dan mereka menanyakan kepadamu (Muhammad) tentang haid. Katakanlah, "Itu adalah gangguan (sesuatu yang kotor)." Karena itu jauhilah istri pada waktu haid; dan jangan kamu dekati mereka sebelum mereka bersuci. Apabila mereka telah suci, campurilah mereka sesuai dengan (ketentuan) yang diperintahkan Allah kepadamu. Sungguh, Allah menyukai orang yang tobat dan menyukai orang yang menyucikan diri. Al-Qur’an 2:222 Varian (Quran.com)
Jika terbukti kedua saksi itu berbuat dosa, maka dua orang yang lain menggantikan kedudukannya, yaitu di antara ahli waris yang berhak dan lebih dekat kepada orang yang mati, lalu keduanya bersumpah dengan nama Allah, "Sungguh, kesaksian kami lebih layak diterima daripada kesaksian kedua saksi itu, dan kami tidak melanggar batas. Sesungguhnya jika kami berbuat demikian tentu kami termasuk orang-orang zalim." Al-Qur’an 5:107 Hafs
Jika terbukti kedua saksi itu berbuat dosa, maka dua orang yang lain menggantikan kedudukannya, yaitu di antara ahli waris yang dirugikan, dan keduanya adalah yang paling berhak, lalu keduanya bersumpah dengan nama Allah, "Sungguh, kesaksian kami lebih layak diterima daripada kesaksian kedua saksi itu, dan kami tidak melanggar batas. Sesungguhnya jika kami berbuat demikian tentu kami termasuk orang-orang zalim." Al-Qur’an 5:107 Varian (Quran.com)
Jika terbukti kedua saksi itu berbuat dosa, maka dua orang yang lain menggantikan kedudukannya, yaitu di antara ahli waris terdahulu yang dirugikan, lalu keduanya bersumpah dengan nama Allah, "Sungguh, kesaksian kami lebih layak diterima daripada kesaksian kedua saksi itu, dan kami tidak melanggar batas. Sesungguhnya jika kami berbuat demikian tentu kami termasuk orang-orang zalim." Al-Qur’an 5:107 Varian (Quran.com)
Dan betapa banyak nabi yang berperang didampingi sejumlah besar dari pengikut(nya) yang bertakwa. Mereka tidak (menjadi) lemah karena bencana yang menimpanya di jalan Allah, tidak patah semangat dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Dan Allah mencitai orang-orang yang sabar. Al-Qur’an 3:146 Hafs
Dan betapa banyak nabi yang terbunuh didampingi sejumlah besar dari pengikut(nya) yang bertakwa. Mereka tidak (menjadi) lemah karena bencana yang menimpanya di jalan Allah, tidak patah semangat dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Dan Allah mencitai orang-orang yang sabar. Al-Qur’an 3:146 Varian (Quran.com)
Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu pergi (berperang) di jalan Allah, maka telitilah (carilah keterangan) dan janganlah kamu mengatakan kepada orang yang mengucapkan "salam" kepadamu, "Kamu bukan seorang yang beriman", (lalu kamu membunuhnya), dengan maksud mencari harta benda kehidupan dunia, padahal di sisi Allah ada harta yang banyak. Begitu jugalah keadaan kamu dahulu, lalu Allah memberikan nikmat-Nya kepadamu, maka telitilah (carilah keterangan). Sungguh, Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan. Al-Qur’an 4:94 Hafs
Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu pergi (berperang) di jalan Allah, maka tahanlah dirimu (untuk memastikan) dan janganlah kamu mengatakan kepada orang yang mengucapkan "salam" kepadamu, "Kamu bukan seorang yang beriman", (lalu kamu membunuhnya), dengan maksud mencari harta benda kehidupan dunia, padahal di sisi Allah ada harta yang banyak. Begitu jugalah keadaan kamu dahulu, lalu Allah memberikan nikmat-Nya kepadamu, maka tahanlah dirimu (untuk memastikan). Sungguh, Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan. Al-Qur’an 4:94 Varian (Quran.com)
Dan demikianlah berhala-berhala mereka (setan) menjadikan tampak indah bagi banyak orang-orang musyrik membunuh anak-anak mereka, untuk membinasakan mereka dan mengacaukan agama mereka sendiri. Dan kalau Allah menghendaki, niscaya mereka tidak akan mengerjakannya. Biarkanlah mereka bersama apa (kebohongan) yang mereka ada-adakan. Al-Qur’an 6:137 Hafs
Dan demikianlah dijadikan tampak indah bagi banyak orang-orang musyrik pembunuhan anak-anak mereka oleh berhala-berhala mereka (setan), untuk membinasakan mereka dan mengacaukan agama mereka sendiri. Dan kalau Allah menghendaki, niscaya mereka tidak akan mengerjakannya. Biarkanlah mereka bersama apa (kebohongan) yang mereka ada-adakan. Al-Qur’an 6:137 Varian (Quran.com)
“Dan mereka berkata, "Allah mempunyai anak." Mahasuci Allah, bahkan milik-Nyalah apa yang di langit dan di bumi. Semua tunduk kepada-Nya. Al-Qur’an 2:116 Hafs
“Mereka berkata, "Allah mempunyai anak." Mahasuci Allah, bahkan milik-Nyalah apa yang di langit dan di bumi. Semua tunduk kepada-Nya. Al-Qur’an 2:116 Varian (Quran.com)
“Dan bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu dan mendapatkan surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa, Al-Qur’an 3:133 Hafs
“Bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu dan mendapatkan surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa, Al-Qur’an 3:133 Varian (Quran.com)
“Dan dia (Musa) menjawab, "Tuhanku lebih mengetahui siapa yang (pantas) membawa petunjuk dari sisi-Nya dan siapa yang akan mendapat kesudahan (yang baik) di akhirat. Sesungguhnya orang-orang yang zalim tidak akan mendapat kemenangan." Al-Qur’an 28:37 Hafs
“Dia (Musa) menjawab, "Tuhanku lebih mengetahui siapa yang (pantas) membawa petunjuk dari sisi-Nya dan siapa yang akan mendapat kesudahan (yang baik) di akhirat. Sesungguhnya orang-orang yang zalim tidak akan mendapat kemenangan." Al-Qur’an 28:37 Varian (Quran.com)
Dan Fir’aun berkata (kepada pembesar-pembesarnya), "Biar aku yang membunuh Musa dan suruh dia memohon kepada Tuhannya. Sesungguhnya aku khawatir dia akan menukar agamamu atau menimbulkan kerusakan di bumi." Al-Qur’an 40:26 Hafs
Dan Fir’aun berkata (kepada pembesar-pembesarnya), "Biar aku yang membunuh Musa dan suruh dia memohon kepada Tuhannya. Sesungguhnya aku khawatir dia akan menukar agamamu atau timbul kerusakan di bumi." Al-Qur’an 40:26 Varian (Quran.com)
Dan Fir’aun berkata (kepada pembesar-pembesarnya), "Biar aku yang membunuh Musa dan suruh dia memohon kepada Tuhannya. Sesungguhnya aku khawatir dia akan menukar agamamu dan menimbulkan kerusakan di bumi." Al-Qur’an 40:26 Varian (Quran.com)
Dan Fir’aun berkata (kepada pembesar-pembesarnya), "Biar aku yang membunuh Musa dan suruh dia memohon kepada Tuhannya. Sesungguhnya aku khawatir dia akan menukar agamamu dan timbul kerusakan di bumi." Al-Qur’an 40:26 Varian (Quran.com)
Maka jika mereka mendustakan engkau (Muhammad), maka (ketahuilah) Rasul-rasul sebelum engkau pun telah didustakan (pula), mereka membawa mukjizat-mukjizat yang nyata, Zubur dan Kitab yang memberi penjelasan yang sempurna. Al-Qur’an 3:184 Hafs
Maka jika mereka mendustakan engkau (Muhammad), maka (ketahuilah) Rasul-rasul sebelum engkau pun telah didustakan (pula), mereka membawa mukjizat-mukjizat yang nyata, dan juga dengan Zubur dan Kitab yang memberi penjelasan yang sempurna. Al-Qur’an 3:184 Varian (Quran.com)
atau engkau mempunyai satu rumah (terbuat) dari emas, atau engkau naik ke langit. Dan kami tidak akan mempercayai kenaikanmu itu sebelum engkau turunkan kepada kami satu kitab untuk kami baca." Katakanlah (Muhammad), "Mahasuci Tuhanku, bukankah aku ini hanya seorang manusia yang menjadi rasul?" Al-Qur’an 17:92-93 Hafs
atau engkau mempunyai satu rumah (terbuat) dari emas, atau engkau naik ke langit. Dan kami tidak akan mempercayai kenaikanmu itu sebelum engkau turunkan kepada kami satu kitab untuk kami baca." Dia (Muhammad) berkata, "Mahasuci Tuhanku, bukankah aku ini hanya seorang manusia yang menjadi rasul?" Al-Qur’an 17:92-93 Varian (Quran.com)
Maka mereka berkata, "Ya Tuhan kami, jauhkanlah jarak perjalanan kami," dan (berarti mereka) menzalimi diri mereka sendiri; maka Kami jadikan mereka bahan pembicaraan dan Kami hancurkan mereka sehancur-hancurnya. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi setiap orang yang sabar dan bersyukur. Al-Qur’an 34:19 Hafs
Maka mereka berkata, "Tuhan kami telah menjauhkan jarak perjalanan kami," dan (berarti mereka) menzalimi diri mereka sendiri; maka Kami jadikan mereka bahan pembicaraan dan Kami hancurkan mereka sehancur-hancurnya. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi setiap orang yang sabar dan bersyukur. Al-Qur’an 34:19 Varian (Quran.com)
Maka ketika telah datang kepada mereka kebenaran (Al-Qur’an) dari sisi Kami, mereka berkata, "Mengapa tidak diberikan kepadanya (Muhammad) seperti apa yang telah diberikan kepada Musa dahulu?" Bukankah mereka itu telah ingkar (juga) kepada apa yang diberikan kepada Musa dahulu? Mereka dahulu berkata, " (Taurat dan Al-Qur’an adalah) dua sihir yang bantu membantu." Dan mereka (juga) berkata, "Sesungguhnya kami sama sekali tidak mempercayai masing-masing mereka itu." Al-Qur’an 28:48 Hafs
Maka ketika telah datang kepada mereka kebenaran (Al-Qur’an) dari sisi Kami, mereka berkata, "Mengapa tidak diberikan kepadanya (Muhammad) seperti apa yang telah diberikan kepada Musa dahulu?" Bukankah mereka itu telah ingkar (juga) kepada apa yang diberikan kepada Musa dahulu? Mereka dahulu berkata, " (Musa dan Harun adalah) dua pesihir yang bantu membantu." Dan mereka (juga) berkata, "Sesungguhnya kami sama sekali tidak mempercayai masing-masing mereka itu." Al-Qur’an 28:48 Varian (Quran.com)
Dia (Musa) menjawab, "Sungguh, engkau telah mengetahui, bahwa tidak ada yang menurunkan (mukjizat-mukjizat) itu kecuali Tuhan (yang memelihara) langit dan bumi sebagai bukti-bukti yang nyata; dan sungguh, aku benar-benar menduga engkau akan binasa, wahai Fir’aun." Al-Qur’an 17:102 Hafs
Dia (Musa) menjawab, "Sungguh, aku telah mengetahui dengan yakin, bahwa tidak ada yang menurunkan (mukjizat-mukjizat) itu kecuali Tuhan (yang memelihara) langit dan bumi sebagai bukti-bukti yang nyata; dan sungguh, aku benar-benar menduga engkau akan binasa, wahai Fir’aun." Al-Qur’an 17:102 Varian (Quran.com)
Maka apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir (di medan perang), maka pukullah batang leher mereka. Selanjutnya apabila kamu telah mengalahkan mereka, tawanlah mereka, dan setelah itu kamu boleh membebaskan mereka atau menerima tebusan, sampai perang selesai. Demikianlah, dan sekiranya Allah menghendaki, niscaya Dia membinasakan mereka, tetapi Dia hendak menguji kamu satu sama lain. Dan orang-orang yang gugur di jalan Allah, maka Allah tidak akan menyia-nyiakan amal mereka. Al-Qur’an 47:4 Hafs
Maka apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir (di medan perang), maka pukullah batang leher mereka. Selanjutnya apabila kamu telah mengalahkan mereka, tawanlah mereka, dan setelah itu kamu boleh membebaskan mereka atau menerima tebusan, sampai perang selesai. Demikianlah, dan sekiranya Allah menghendaki, niscaya Dia membinasakan mereka, tetapi Dia hendak menguji kamu satu sama lain. Dan orang-orang yang berperang di jalan Allah, maka Allah tidak akan menyia-nyiakan amal mereka. Al-Qur’an 47:4 Varian (Quran.com)
Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang, Pemilik hari Pembalasan. Al-Qur’an 1:3-4 Hafs
Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang, Raja hari Pembalasan. Al-Qur’an 1:3-4 Varian (Quran.com)
“Bahkan, ini adalah Al-Qur’an yang mulia, pada Lauh yang terjaga.” Al-Qur’an 85:21-22 Hafs
“Bahkan, ini adalah Al-Qur’an yang mulia, yang terjaga, pada suatu Lauh.” Al-Qur’an 85:21-22 Varian (Quran.com)
Dan mereka menjadikan malaikat-malaikat hamba-hamba (Allah) Yang Maha Pengasih itu sebagai jenis perempuan. Apakah mereka menyaksikan penciptaan (malaikat-malaikat itu)? Kelak akan dituliskan kesaksian mereka dan akan dimintakan pertanggungjawaban. Al-Qur’an 43:19 Hafs
Dan mereka menjadikan malaikat-malaikat yang berada di sisi (Allah) Yang Maha Pengasih itu sebagai jenis perempuan. Apakah mereka menyaksikan penciptaan (malaikat-malaikat itu)? Kelak akan dituliskan kesaksian mereka dan akan dimintakan pertanggungjawaban. Al-Qur’an 43:19 Varian (Quran.com)
Dan demikianlah Kami menjelaskan berulang-ulang ayat-ayat Kami agar orang-orang musyrik mengatakan, "Engkau telah mempelajari ayat-ayat itu (dari Ahli Kitab)." dan agar Kami menjelaskan Al-Qur’an itu kepada orang-orang yang mengetahui. Al-Qur’an 6:105 Hafs
Dan demikianlah Kami menjelaskan berulang-ulang ayat-ayat Kami agar orang-orang musyrik mengatakan, "Engkau telah mempelajari ayat-ayat itu bersama (Ahli Kitab)." dan agar Kami menjelaskan Al-Qur’an itu kepada orang-orang yang mengetahui. Al-Qur’an 6:105 Varian (Quran.com)
Dan demikianlah Kami menjelaskan berulang-ulang ayat-ayat Kami agar orang-orang musyrik mengatakan, "Ayat-ayat itu sudah usang (ketinggalan zaman)." dan agar Kami menjelaskan Al-Qur’an itu kepada orang-orang yang mengetahui. Al-Qur’an 6:105 Varian (Quran.com)
Dan Kami abadikan untuk Ilyas (pujian) di kalangan orang-orang yang datang kemudian, "selamat sejahtera bagi Ilyas.” Al-Qur’an 37:129-130 Hafs
Dan Kami abadikan untuk Ilyas (pujian) di kalangan orang-orang yang datang kemudian, "selamat sejahtera bagi keluarga Yasin.” Al-Qur’an 37:129-130 Varian (Quran.com)
Mudah-mudahan Allah akan mendatangkan kemenangan (kepada Rasul-Nya), atau sesuatu keputusan dari sisi-Nya, sehingga mereka menjadi menyesal terhadap apa yang mereka rahasiakan dalam diri mereka. Dan orang-orang yang beriman akan berkata, "Inikah orang yang bersumpah secara sungguh-sungguh dengan (nama) Allah, bahwa mereka benar-benar bersama kamu?" Segala amal mereka menjadi sia-sia, sehingga mereka menjadi orang-orang yang rugi. Al-Qur’an 5:52-53 Hafs
Mudah-mudahan Allah akan mendatangkan kemenangan (kepada Rasul-Nya), atau sesuatu keputusan dari sisi-Nya, sehingga mereka menjadi menyesal terhadap apa yang mereka rahasiakan dalam diri mereka. Orang-orang yang beriman akan berkata, "Inikah orang yang bersumpah secara sungguh-sungguh dengan (nama) Allah, bahwa mereka benar-benar bersama kamu?" Segala amal mereka menjadi sia-sia, sehingga mereka menjadi orang-orang yang rugi. Al-Qur’an 5:52-53 Varian (Quran.com)
Mudah-mudahan Allah akan mendatangkan kemenangan (kepada Rasul-Nya), atau sesuatu keputusan dari sisi-Nya, sehingga mereka menjadi menyesal terhadap apa yang mereka rahasiakan dalam diri mereka, dan agar orang-orang yang beriman berkata, "Inikah orang yang bersumpah secara sungguh-sungguh dengan (nama) Allah, bahwa mereka benar-benar bersama kamu?" Segala amal mereka menjadi sia-sia, sehingga mereka menjadi orang-orang yang rugi. Al-Qur’an 5:52-53 Varian (Quran.com)
Dan tidak mungkin seorang Nabi berkhianat (dalam urusan harta rampasan perang). Barang siapa berkhianat, niscaya pada hari Kiamat dia akan datang membawa apa yang dikhianatkannya. Kemudian setiap orang akan diberi balasan yang sempurna sesuai dengan apa yang dilakukannya, dan mereka tidak dizalimi. Al-Qur’an 3:161 Hafs
Dan tidak mungkin seorang Nabi dituduh berkhianat (dalam urusan harta rampasan perang). Barang siapa berkhianat, niscaya pada hari Kiamat dia akan datang membawa apa yang dikhianatkannya. Kemudian setiap orang akan diberi balasan yang sempurna sesuai dengan apa yang dilakukannya, dan mereka tidak dizalimi. Al-Qur’an 3:161 Varian (Quran.com)
Sungguh, Kami telah mengutusmu (Muhammad) dengan kebenaran, sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan. Dan engkau tidak akan diminta (pertanggung jawaban) tentang penghuni-penghuni neraka. Al-Qur’an 2:119 Hafs
Sungguh, Kami telah mengutusmu (Muhammad) dengan kebenaran, sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan. Dan janganlah engkau menanyakan (pertanggung jawaban) tentang penghuni-penghuni neraka. Al-Qur’an 2:119 Varian (Quran.com)
Dan mereka menetapkan bagi Allah apa yang mereka sendiri membencinya, dan lidah mereka mengucapkan kebohongan, bahwa sesungguhnya (segala) yang baik-baik untuk mereka. Tidaklah diragukan bahwa nerakalah bagi mereka, dan sesungguhnya mereka segera akan dimasukkan (ke dalamnya).” Al-Qur’an 16:62 Hafs
Dan mereka menetapkan bagi Allah apa yang mereka sendiri membencinya, dan lidah mereka mengucapkan kebohongan, bahwa sesungguhnya (segala) yang baik-baik untuk mereka. Tidaklah diragukan bahwa nerakalah bagi mereka, dan sesungguhnya mereka melampaui batas (dalam kejahatan).” Al-Qur’an 16:62 Varian (Quran.com)
Dan mereka menetapkan bagi Allah apa yang mereka sendiri membencinya, dan lidah mereka mengucapkan kebohongan, bahwa sesungguhnya (segala) yang baik-baik untuk mereka. Tidaklah diragukan bahwa nerakalah bagi mereka, dan sesungguhnya mereka melalaikan (hak Allah).” Al-Qur’an 16:62 Varian (Quran.com)
“Dia (Muhammad) berkata, "Tuhanku mengetahui (semua) perkataan di langit dan di bumi, dan Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui!" Al-Qur’an 21:4 Hafs
“Katakanlah (Muhammad), "Tuhanku mengetahui (semua) perkataan di langit dan di bumi, dan Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui!" Al-Qur’an 21:4 Varian (Quran.com)
Pantaskah manusia menjadi heran bahwa Kami memberi wahyu kepada seorang laki-laki di antara mereka, "Berilah peringatan kepada manusia dan gembirakanlah orang-orang beriman bahwa mereka mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Tuhan mereka." Orang-orang kafir berkata, "Orang ini (Muhammad) benar-benar pesihir yang nyata.” Al-Qur’an 10:2 Hafs
Pantaskah manusia menjadi heran bahwa Kami memberi wahyu kepada seorang laki-laki di antara mereka, "Berilah peringatan kepada manusia dan gembirakanlah orang-orang beriman bahwa mereka mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Tuhan mereka." Orang-orang kafir berkata, " Ini benar-benar sihir.” Al-Qur’an 10:2 Varian (Quran.com)
Dalam hati mereka terdapat penyakit, lalu Allah menambah penyakitnya itu; dan mereka mendapat azab yang pedih, karena mereka berdusta.” Al-Qur’an 2:10 Hafs
Dalam hati mereka terdapat penyakit, lalu Allah menambah penyakitnya itu; dan mereka mendapat azab yang pedih, karena mereka mendustakan (kebenaran).” Al-Qur’an 2:10 Varian (Quran.com)
Dan jika mereka melanggar sumpah setelah ada perjanjian, dan mencerca agamamu, maka perangilah pemimpin-pemimpin kafir itu. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang tidak dapat dipegang janjinya, mudah-mudahan mereka berhenti. Al-Qur’an 9:12 Hafs
Dan jika mereka melanggar sumpah setelah ada perjanjian, dan mencerca agamamu, maka perangilah pemimpin-pemimpin kafir itu. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang tidak boleh diberi jaminan keamanan, mudah-mudahan mereka berhenti. Al-Qur’an 9:12 Varian (Quran.com)
Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu (Adam), dan (Allah) menciptakan pasangannya (Hawa) dari (diri)nya; dan dari keduanya Allah mengembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta, dan (peliharalah) hubungan kekeluargaan. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasimu. Al-Qur’an 4:1 Hafs
Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu (Adam), dan (Allah) menciptakan pasangannya (Hawa) dari (diri)nya; dan dari keduanya Allah mengembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta, dan (demi) hubungan kekeluargaan. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasimu. Al-Qur’an 4:1 Varian (Quran.com)
Dialah Tuhan yang menjadikan kamu dapat berjalan di daratan, (dan berlayar) di lautan. Sehingga ketika kamu berada di dalam kapal, dan meluncurlah (kapal) itu membawa mereka (orang-orang yang ada di dalamnya) dengan tiupan angin yang baik, dan mereka bergembira karenanya; tiba-tiba datanglah badai dan gelombang menimpanya dari segenap penjuru, dan mereka mengira telah terkepung (bahaya), maka mereka berdoa dengan tulus ikhlas kepada Allah semata. (Seraya berkata), "Sekiranya Engkau menyelamatkan kami dari (bahaya) ini, pasti kami termasuk orang-orang yang bersyukur." Al-Qur’an 10:22 Hafs
Dialah Tuhan yang menyebarkan kamu di daratan dan di lautan. Sehingga ketika kamu berada di dalam kapal, dan meluncurlah (kapal) itu membawa mereka (orang-orang yang ada di dalamnya) dengan tiupan angin yang baik, dan mereka bergembira karenanya; tiba-tiba datanglah badai dan gelombang menimpanya dari segenap penjuru, dan mereka mengira telah terkepung (bahaya), maka mereka berdoa dengan tulus ikhlas kepada Allah semata. (Seraya berkata), "Sekiranya Engkau menyelamatkan kami dari (bahaya) ini, pasti kami termasuk orang-orang yang bersyukur." Al-Qur’an 10:22 Varian (Quran.com)
Dan firman Tuhanmu (Al-Qur’an) telah sempurna dengan benar dan adil. Tidak ada yang dapat mengubah firman-Nya. Dan Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui. Al-Qur’an 6:115 Hafs
Dan firman-firman Tuhanmu (Al-Qur’an) telah sempurna dengan benar dan adil. Tidak ada yang dapat mengubah firman-Nya. Dan Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui. Al-Qur’an 6:115 Varian (Quran.com)
Dan apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di bumi, lalu memperhatikan bagaimana kesudahan orang-orang yang sebelum mereka? Orang-orang itu lebih hebat kekuatannya daripada mereka dan (lebih banyak) peninggalan-peninggalan (peradaban)nya di bumi, tetapi Allah mengazab mereka karena dosa-dosanya. Dan tidak akan ada sesuatu pun yang melindungi mereka dari (azab) Allah. Al-Qur’an 40:21 Hafs
Dan apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di bumi, lalu memperhatikan bagaimana kesudahan orang-orang yang sebelum mereka? Orang-orang itu lebih hebat kekuatannya daripada kamu dan (lebih banyak) peninggalan-peninggalan (peradaban)nya di bumi, tetapi Allah mengazab mereka karena dosa-dosanya. Dan tidak akan ada sesuatu pun yang melindungi mereka dari (azab) Allah. Al-Qur’an 40:21 Varian (Quran.com)
Kemudian jika mereka mendurhakaimu maka katakanlah (Muhammad), "Sesungguhnya aku tidak bertanggung jawab terhadap apa yang kamu kerjakan." Dan bertawakallah kepada (Allah) Yang Mahaperkasa, Maha Penyayang, Al-Qur’an 26:216-217 Hafs
Kemudian jika mereka mendurhakaimu maka katakanlah (Muhammad), "Sesungguhnya aku tidak bertanggung jawab terhadap apa yang kamu kerjakan." Maka bertawakallah kepada (Allah) Yang Mahaperkasa, Maha Penyayang, Al-Qur’an 26:216-217 Varian (Quran.com)
Katakanlah, "Siapakah Tuhan yang memiliki langit yang tujuh dan yang memiliki Arasy yang agung?" Mereka akan menjawab, "(Milik) Allah." Katakanlah, "Maka mengapa kamu tidak bertakwa?" Al-Qur’an 23:86-87 Hafs
Katakanlah, "Siapakah Tuhan yang memiliki langit yang tujuh dan yang memiliki Arasy yang agung?" Mereka akan menjawab, "(Itulah) Allah." Katakanlah, "Maka mengapa kamu tidak bertakwa?" Al-Qur’an 23:86-87 Varian (Quran.com)
Dan (ingatlah Wahai Bani Israil) ketika Kami menyelamatkan kamu dari (Fir’aun) dan kaumnya, yang menyiksa kamu dengan siksaan yang sangat berat, mereka membunuh anak-anak laki-lakimu dan membiarkan hidup anak-anak perempuanmu. Dan itu merupakan cobaan yang besar dari Tuhanmu. Al-Qur’an 7:141 Hafs
Dan (ingatlah Wahai Bani Israil) ketika Dia menyelamatkan kamu dari (Fir’aun) dan kaumnya, yang menyiksa kamu dengan siksaan yang sangat berat, mereka membunuh anak-anak laki-lakimu dan membiarkan hidup anak-anak perempuanmu. Dan itu merupakan cobaan yang besar dari Tuhanmu. Al-Qur’an 7:141 Varian (Quran.com)
Di dalamnya ada buah-buahan dan pohon kurma yang mempunyai kelopak mayang. Dan biji-bijian yang berkulit dan bunga-bunga yang harum.” Al-Qur’an 55:11-12 Hafs
Di dalamnya ada buah-buahan dan pohon kurma yang mempunyai kelopak mayang. Dan biji-bijian yang berkulit dan bahan makanan.” Al-Qur’an 55:11-12 Varian (Quran.com)
Di dalamnya ada buah-buahan dan pohon kurma yang mempunyai kelopak mayang. Dan (Dia menciptakan) biji-bijian yang berkulit dan bunga-bunga yang harum.” Al-Qur’an 55:11-12 Varian (Quran.com)
Maka Dia (Allah) menerimanya dengan penerimaan yang baik, membesarkannya dengan pertumbuhan yang baik dan menyerahkan pemeliharaannya kepada Zakaria. Setiap kali Zakaria masuk menemuinya di mihrab (kamar khusus ibadah), dia dapati makanan di sisinya. Dia berkata, "Wahai Maryam! Dari mana ini engkau peroleh?" Dia (Maryam) menjawab, "Itu dari Allah." Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki tanpa perhitungan. Al-Qur’an 3:37 Hafs
Maka Dia (Allah) menerimanya dengan penerimaan yang baik, membesarkannya dengan pertumbuhan yang baik dan Zakaria pun mengasuhnya. Setiap kali Zakaria masuk menemuinya di mihrab (kamar khusus ibadah), dia dapati makanan di sisinya. Dia berkata, "Wahai Maryam! Dari mana ini engkau peroleh?" Dia (Maryam) menjawab, "Itu dari Allah." Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki tanpa perhitungan. Al-Qur’an 3:37 Varian (Quran.com)
“Kami tidak menurunkan malaikat melainkan dengan kebenaran (untuk membawa azab) dan mereka ketika itu tidak diberi penangguhan. Al-Qur’an 15:8 Hafs
“Malaikat tidak diturunkan melainkan dengan kebenaran (untuk membawa azab) dan mereka ketika itu tidak diberi penangguhan. Al-Qur’an 15:8 Varian (Quran.com)
“Malaikat tidak turun melainkan dengan kebenaran (untuk membawa azab) dan mereka ketika itu tidak diberi penangguhan. Al-Qur’an 15:8 Varian (Quran.com)
Katakanlah (Muhammad), "Siapakah yang dapat menyelamatkan kamu dari bencana di darat dan di laut, ketika kamu berdoa kepada-Nya dengan rendah hati dan dengan suara yang lembut?" (Dengan mengatakan), " Sekiranya Dia menyelamatkan kami dari (bencana) ini, tentulah kami menjadi orang-orang yang bersyukur." Al-Qur’an 6:63 Hafs
Katakanlah (Muhammad), "Siapakah yang dapat menyelamatkan kamu dari bencana di darat dan di laut, ketika kamu berdoa kepada-Nya dengan rendah hati dan dengan suara yang lembut?" (Dengan mengatakan), " Sekiranya Engkau menyelamatkan kami dari (bencana) ini, tentulah kami menjadi orang-orang yang bersyukur." Al-Qur’an 6:63 Varian (Quran.com)
Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil perjanjian dari para nabi, "Manakala Aku memberikan kitab dan hikmah kepadamu lalu datang kepada kamu seorang Rasul yang membenarkan apa yang ada pada kamu, niscaya kamu akan sungguh-sungguh beriman kepadanya dan menolongnya." Allah berfirman, "Apakah kamu setuju dan menerima perjanjian dengan-Ku atas yang demikian itu?" Mereka menjawab, "Kami setuju." Allah berfirman, "Kalau begitu bersaksilah kamu (para nabi) dan Aku menjadi saksi bersama kamu." Al-Qur’an 3:81 Hafs
Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil perjanjian dari para nabi, "Manakala Kami memberikan kitab dan hikmah kepadamu lalu datang kepada kamu seorang Rasul yang membenarkan apa yang ada pada kamu, niscaya kamu akan sungguh-sungguh beriman kepadanya dan menolongnya." Allah berfirman, "Apakah kamu setuju dan menerima perjanjian dengan-Ku atas yang demikian itu?" Mereka menjawab, "Kami setuju." Allah berfirman, "Kalau begitu bersaksilah kamu (para nabi) dan Aku menjadi saksi bersama kamu." Al-Qur’an 3:81 Varian (Quran.com)
Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil perjanjian dari para nabi, "Karena Aku telah memberikan kitab dan hikmah kepadamu lalu telah datang kepada kamu seorang Rasul yang membenarkan apa yang ada pada kamu, niscaya kamu akan sungguh-sungguh beriman kepadanya dan menolongnya." Allah berfirman, "Apakah kamu setuju dan menerima perjanjian dengan-Ku atas yang demikian itu?" Mereka menjawab, "Kami setuju." Allah berfirman, "Kalau begitu bersaksilah kamu (para nabi) dan Aku menjadi saksi bersama kamu." Al-Qur’an 3:81 Varian (Quran.com)
Atau seperti orang yang melewati suatu negeri yang (bangunan-bangunannya) telah runtuh hingga menutupi (puing-puing) atap-atapnya, dia berkata, "Bagaimana Allah menghidupkan kembali (negeri) ini setelah hancur?" Lalu Allah mematikannya (orang itu) selama seratus tahun, kemudian membangkitkannya (menghidupkannya) kembali. Dan (Allah) bertanya, "Berapa lama engkau tinggal (disini)?" Dia (orang itu) menjawab, "Aku tinggal (disini) sehari atau setengah hari." Allah berfirman, "Tidak! Engkau telah tinggal seratus tahun. Lihatlah makanan dan minumanmu yang belum berubah, tetapi lihatlah keledaimu (yang telah menjadi tulang belulang). Dan agar Kami jadikan engkau tanda kekuasaan Kami bagi manusia. Lihatlah tulang belulang (keledai itu), bagaimana Kami menyusunnya kembali, kemudian Kami membalutnya dengan daging." Maka ketika telah nyata baginya, dia pun berkata, "Saya mengetahui (yakin) bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu." Al-Qur’an 2:259 Hafs
Atau seperti orang yang melewati suatu negeri yang (bangunan-bangunannya) telah runtuh hingga menutupi (puing-puing) atap-atapnya, dia berkata, "Bagaimana Allah menghidupkan kembali (negeri) ini setelah hancur?" Lalu Allah mematikannya (orang itu) selama seratus tahun, kemudian membangkitkannya (menghidupkannya) kembali. Dan (Allah) bertanya, "Berapa lama engkau tinggal (disini)?" Dia (orang itu) menjawab, "Aku tinggal (disini) sehari atau setengah hari." Allah berfirman, "Tidak! Engkau telah tinggal seratus tahun. Lihatlah makanan dan minumanmu yang belum berubah, tetapi lihatlah keledaimu (yang telah menjadi tulang belulang). Dan agar Kami jadikan engkau tanda kekuasaan Kami bagi manusia. Lihatlah tulang belulang (keledai itu), bagaimana Kami menghidupkannya kembali, kemudian Kami membalutnya dengan daging." Maka ketika telah nyata baginya, dia pun berkata, "Saya mengetahui (yakin) bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu." Al-Qur’an 2:259 Varian (Quran.com)
Mahasuci nama Tuhanmu Pemilik Keagungan dan Kemuliaan.” Al-Qur’an 55:78 Hafs
Mahasuci nama Tuhanmu, nama yang memiliki keagungan dan kemuliaan.” Al-Qur’an 55:78 Varian (Quran.com)
Dan (ingatlah) pada hari (ketika) langit pecah mengeluarkan kabut putih dan para malaikat diturunkan (secara) bergelombang. Al-Qur’an 25:25 Hafs
Dan (ingatlah) pada hari (ketika) langit pecah mengeluarkan kabut putih dan Kami menurunkan para malaikat (secara) bergelombang. Al-Qur’an 25:25 Varian (Quran.com)
Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, lalu Dia pun menerima tobatnya. Sungguh, Allah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang. Al-Qur’an 2:37 Hafs
Kemudian beberapa kalimat dari Tuhannya sampai kepada Adam, lalu Dia pun menerima tobatnya. Sungguh, Allah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang. Al-Qur’an 2:37 Varian (Quran.com)
Mereka menanyakan kepadamu (Muhammad) tentang khamar dan judi. Katakanlah, "Pada keduanya terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia. Tetapi dosanya lebih besar daripada manfaatnya." Dan mereka menanyakan kepadamu (tentang) apa yang (harus) mereka infakkan. Katakanlah, "Kelebihan (dari apa yang diperlukan)." Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu memikirkan, Al-Qur’an 2:219 Hafs
Mereka menanyakan kepadamu (Muhammad) tentang khamar dan judi. Katakanlah, "Pada keduanya terdapat dosa yang banyak dan beberapa manfaat bagi manusia. Tetapi dosanya lebih besar daripada manfaatnya." Dan mereka menanyakan kepadamu (tentang) apa yang (harus) mereka infakkan. Katakanlah, "Kelebihan (dari apa yang diperlukan)." Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu memikirkan, Al-Qur’an 2:219 Varian (Quran.com)
Dia (Allah) berfirman, "Wahai Nuh! Sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu, karena perbuatannya sungguh tidak baik, sebab itu jangan engkau memohon kepada-Ku sesuatu yang tidak engkau ketahui (hakikatnya). Aku menasihatimu agar (engkau) tidak termasuk orang yang bodoh." Al-Qur’an 11:46 Hafs
Dia (Allah) berfirman, "Wahai Nuh! Sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu, karena dia sungguh telah mengerjakan perbuatan yang tidak baik, sebab itu jangan engkau memohon kepada-Ku sesuatu yang tidak engkau ketahui (hakikatnya). Aku menasihatimu agar (engkau) tidak termasuk orang yang bodoh." Al-Qur’an 11:46 Varian (Quran.com)
dan kami mencabut rasa dendam dari dalam dada mereka, di bawahnya mengalir sungai-sungai. Mereka berkata, "Segala puji bagi Allah yang telah menunjukan kami ke (surga) ini. Dan kami tidak akan mendapat petunjuk sekiranya Allah tidak menunjukan kami. Sesungguhnya Rasul-rasul Tuhan kami telah datang membawa kebenaran." Diserukan kepada mereka, "Itulah surga yang telah diwariskan kepadamu, karena apa yang telah kamu kerjakan." Al-Qur’an 7:43 Hafs
dan kami mencabut rasa dendam dari dalam dada mereka, di bawahnya mengalir sungai-sungai. Mereka berkata, "Segala puji bagi Allah yang telah menunjukan kami ke (surga) ini. Kami tidak akan mendapat petunjuk sekiranya Allah tidak menunjukan kami. Sesungguhnya Rasul-rasul Tuhan kami telah datang membawa kebenaran." Diserukan kepada mereka, "Itulah surga yang telah diwariskan kepadamu, karena apa yang telah kamu kerjakan." Al-Qur’an 7:43 Varian (Quran.com)
“Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahwa langit dan bumi keduanya dahulu menyatu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya; dan Kami jadikan segala sesuatu yang hidup berasal dari air; maka mengapa mereka tidak beriman? Al-Qur’an 21:30 Hafs
“Apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahwa langit dan bumi keduanya dahulu menyatu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya; dan Kami jadikan segala sesuatu yang hidup berasal dari air; maka mengapa mereka tidak beriman? Al-Qur’an 21:30 Varian (Quran.com)
“Dan (di antara orang-orang munafik itu) ada yang mendirikan masjid untuk menimbulkan bencana (pada orang-orang yang beriman), untuk kekafiran dan untuk memecah belah di antara orang-orang yang beriman, serta untuk menunggu kedatangan orang-orang yang telah memerangi Allah dan Rasul-Nya sejak dahulu. Mereka dengan pasti bersumpah, "Kami hanya menghendaki kebaikan." Dan Allah menjadi saksi bahwa mereka itu pendusta (dalam sumpahnya). Al-Qur’an 9:107 Hafs
“(Di antara orang-orang munafik itu) ada yang mendirikan masjid untuk menimbulkan bencana (pada orang-orang yang beriman), untuk kekafiran dan untuk memecah belah di antara orang-orang yang beriman, serta untuk menunggu kedatangan orang-orang yang telah memerangi Allah dan Rasul-Nya sejak dahulu. Mereka dengan pasti bersumpah, "Kami hanya menghendaki kebaikan." Dan Allah menjadi saksi bahwa mereka itu pendusta (dalam sumpahnya). Al-Qur’an 9:107 Varian (Quran.com)
Ikutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu, dan janganlah kamu ikuti selain Dia sebagai pemimpin. Sedikit sekali kamu mengambil pelajaran. Al-Qur’an 7:3 Hafs
Ikutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu, dan janganlah kamu ikuti selain Dia sebagai pemimpin. Sedikit sekali mereka mengambil pelajaran. Al-Qur’an 7:3 Varian (Quran.com)
Dan kehidupan dunia ini, hanyalah permainan dan senda gurau. Sedangkan negeri akhirat itu, sungguh lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Tidakkah kamu mengerti? Al-Qur’an 6:32 Hafs
Dan kehidupan dunia ini, hanyalah permainan dan senda gurau. Sedangkan negeri (kehidupan) yang terakhir itu, sungguh lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Tidakkah kamu mengerti? Al-Qur’an 6:32 Varian (Quran.com)
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-lā adrākum):
قُل لَّوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا تَلَوۡتُهُۥ عَلَيۡكُمۡ وَلَآ أَدۡرَىٰكُم بِهِۦۖ فَقَدۡ لَبِثۡتُ فِيكُمۡ عُمُرٗا مِّن قَبۡلِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ
Ibnu Katsir al-Makki (wa-la-adrākumū):
قُل لَّوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا تَلَوۡتُهُۥ عَلَيۡكُمۡ وَلَأَدۡرَىٰكُم بِهِۦۖ فَقَدۡ لَبِثۡتُ فِيكُمۡ عُمُرٗا مِّن قَبۡلِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-arjulakum):
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani +3 (wa-arjulikum):
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرْجُلِكُمْ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (li-ahaba):
قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمٗا زَكِيّٗا
Abu Amr al-Bashri, Nafi' al-Madani, Ya’qub al-Hadhrami (li-yahaba):
قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِيَهَبَ لَكِ غُلَٰمٗا زَكِيّٗا
Variasi Teks Arab
Hafs (qul):
أَوۡ يَكُونَ لَكَ بَيۡتٞ مِّن زُخۡرُفٍ أَوۡ تَرۡقَىٰ فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيۡنَا كِتَٰبٗا نَّقۡرَؤُهُۥۗ قُلۡ سُبۡحَانَ رَبِّي هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرٗا رَّسُولٗا
Ibnu Katsir al-Makki, Ibnu Amir asy-Syami (qāla):
أَوۡ يَكُونَ لَكَ بَيۡتٞ مِّن زُخۡرُفٍ أَوۡ تَرۡقَىٰ فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيۡنَا كِتَٰبٗا نَّقۡرَؤُهُۥۗ قَالَ سُبۡحَانَ رَبِّي هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرٗا رَّسُولٗا
Variasi Teks Arab
Hafs (ʿamilat’hu):
لِيَأۡكُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦ وَمَا عَمِلَتۡهُ أَيۡدِيهِمۡۚ أَفَلَا يَشۡكُرُونَ
al-Kisa’i, Khalaf al-Bazzar, Hamzah az-Zayyat +1 (ʿamilat):
لِيَأۡكُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦ وَمَا عَمِلَتۡ أَيۡدِيهِمۡۚ أَفَلَا يَشۡكُرُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (ʿajibta):
بَلۡ عَجِبۡتَ وَيَسۡخَرُونَ
al-Kisa’i, Khalaf al-Bazzar, Hamzah az-Zayyat (ʿajibtu):
بَلۡ عَجِبۡتُ وَيَسۡخَرُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-ttakhidhū):
وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
Ibnu Amir asy-Syami, Nafi' al-Madani (wa-ttakhadhū):
وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَاتَّخَذُوا مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
Variasi Teks Arab
Hafs (mraʾataka):
قَالُواْ يَٰلُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوٓاْ إِلَيۡكَۖ فَأَسۡرِ بِأَهۡلِكَ بِقِطۡعٖ مِّنَ ٱلَّيۡلِ وَلَا يَلۡتَفِتۡ مِنكُمۡ أَحَدٌ إِلَّا ٱمۡرَأَتَكَۖ إِنَّهُۥ مُصِيبُهَا مَآ أَصَابَهُمۡۚ إِنَّ مَوۡعِدَهُمُ ٱلصُّبۡحُۚ أَلَيۡسَ ٱلصُّبۡحُ بِقَرِيبٖ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki (mraʾatuka):
قَالُواْ يَٰلُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوٓاْ إِلَيۡكَۖ فَأَسۡرِ بِأَهۡلِكَ بِقِطۡعٖ مِّنَ ٱلَّيۡلِ وَلَا يَلۡتَفِتۡ مِنكُمۡ أَحَدٌ إِلَّا ٱمۡرَأَتُكَ إِنَّهُۥ مُصِيبُهَا مَآ أَصَابَهُمۡۚ إِنَّ مَوۡعِدَهُمُ ٱلصُّبۡحُۚ أَلَيۡسَ ٱلصُّبۡحُ بِقَرِيبٖ
Variasi Teks Arab
Hafs (kudhibū):
حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَيۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُواْ جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَآءُۖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Ibnu Amir asy-Syami +2 (kudhdhibū):
حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَيۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِّبُوا جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَآءُۖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (yaghulla):
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّۚ وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ
Abu Ja’far al-Madani, al-Kisa’i, Ibnu Amir asy-Syami +4 (yughalla):
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يُغَلَّ وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (Rabbanā bāʿid):
فَقَالُواْ رَبَّنَا بَٰعِدۡ بَيۡنَ أَسۡفَارِنَا وَظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَحَادِيثَ وَمَزَّقۡنَٰهُمۡ كُلَّ مُمَزَّقٍۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّكُلِّ صَبَّارٖ شَكُورٖ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Hisyam (Rabbanā baʿʿid):
فَقَالُواْ رَبَّنَا بَعِّدۡ بَيۡنَ أَسۡفَارِنَا وَظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَحَادِيثَ وَمَزَّقۡنَٰهُمۡ كُلَّ مُمَزَّقٍۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّكُلِّ صَبَّارٖ شَكُورٖ
Ya’qub al-Hadhrami (Rabbunā baʿada):
فَقَالُواْ رَبُّنَا بَاعَدَ بَيۡنَ أَسۡفَارِنَا وَظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَحَادِيثَ وَمَزَّقۡنَٰهُمۡ كُلَّ مُمَزَّقٍۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّكُلِّ صَبَّارٖ شَكُورٖ
Variasi Teks Arab
Hafs (nansakh min āyatin aw nunsihā):
۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki (nansakh min āyatin aw nansaʾhā):
۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نَنسَأۡهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ
Ibnu Amir asy-Syami (nunsikh min āyatin aw nunsihā):
۞ مَا نُنسِخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ
Variasi Teks Arab
Hafs (hal yastaṭīʿu rabbuka):
إِذۡ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ هَلۡ يَسۡتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِۖ قَالَ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
al-Kisa’i (hal tastaṭīʿu rabbaka):
إِذۡ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ هَلۡ تَسْتَطِِيعُ رَبَّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِۖ قَالَ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (tusʾalu):
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ
Nafi' al-Madani, Ya’qub al-Hadhrami (tasʾal):
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ وَلَا تَسۡـَٔلۡ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ
Variasi Teks Arab
Hafs (darasta):
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسۡتَ وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki (dārasta):
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِيَقُولُواْ دَارَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ
Ya’qub al-Hadhrami, Ibnu Amir asy-Syami (darasat):
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسَتْ وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (qātala):
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Nafi' al-Madani +1 (qutila):
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قُتِلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (mufraṭūna):
وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكۡرَهُونَۚ وَتَصِفُ أَلۡسِنَتُهُمُ ٱلۡكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ ٱلنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفۡرَطُونَ
Nafi' al-Madani (mufriṭūna):
وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكۡرَهُونَۚ وَتَصِفُ أَلۡسِنَتُهُمُ ٱلۡكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ ٱلنَّارَ وَأَنَّهُم مُفْرِطُوْنَ
Abu Ja’far al-Madani (mufarriṭūna):
وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكۡرَهُونَۚ وَتَصِفُ أَلۡسِنَتُهُمُ ٱلۡكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ ٱلنَّارَ وَأَنَّهُم مُفَرِّطُوْنَ
Variasi Teks Arab
Hafs (qāla):
قَالَ رَبِّي يَعۡلَمُ ٱلۡقَوۡلَ فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani +4 (qul):
قُلْ رَبِّي يَعۡلَمُ ٱلۡقَوۡلَ فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
Variasi Teks Arab
Hafs (zayyana…qatla awlādihim shurakāʾuhum):
وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ قَتۡلَ أَوۡلَٰدِهِمۡ شُرَكَآؤُهُمۡ لِيُرۡدُوهُمۡ وَلِيَلۡبِسُواْ عَلَيۡهِمۡ دِينَهُمۡۖ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ
Ibnu Amir asy-Syami (zuyyina…qatlu awlādahum shurakāʾihum):
وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِكَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ قَتۡلُ أَوۡلَٰدَهُمۡ شُرَكَآئِهِمۡ لِيُرۡدُوهُمۡ وَلِيَلۡبِسُواْ عَلَيۡهِمۡ دِينَهُمۡۖ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (siḥrāni):
فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُواْ لَوۡلَآ أُوتِيَ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ مُوسَىٰٓۚ أَوَلَمۡ يَكۡفُرُواْ بِمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۖ قَالُواْ سِحۡرَانِ تَظَٰهَرَا وَقَالُوٓاْ إِنَّا بِكُلّٖ كَٰفِرُونَ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani +3 (sāḥirāni):
فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُواْ لَوۡلَآ أُوتِيَ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ مُوسَىٰٓۚ أَوَلَمۡ يَكۡفُرُواْ بِمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۖ قَالُواْ سَاحِرَانِ تَظَٰهَرَا وَقَالُوٓاْ إِنَّا بِكُلّٖ كَٰفِرُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (maḥfūẓin):
فِي لَوۡحٖ مَّحۡفُوظِۭ
Nafi' al-Madani (maḥfūẓun):
فِي لَوۡحٖ مَّحۡفُوظُۢ
Variasi Teks Arab
Hafs (ʿalimta):
قَالَ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَآ أَنزَلَ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورٗا
al-Kisa’i (ʿalimtu):
قَالَ لَقَدۡ عَلِمْتُ مَآ أَنزَلَ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورٗا
Variasi Teks Arab
Hafs (qutilū):
فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّواْ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلۡحَرۡبُ أَوۡزَارَهَاۚ ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ وَٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ
Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani, al-Kisa’i +5 (qātalū):
فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّواْ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلۡحَرۡبُ أَوۡزَارَهَاۚ ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ وَٱلَّذِينَ قَاتَلُوا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ
Variasi Teks Arab
Hafs (anjaynākum):
وَإِذۡ أَنجَيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ
Ibnu Amir asy-Syami (anjākum):
وَإِذۡ أَنْجَاكُمْ مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ
Variasi Teks Arab
Hafs ((i)staḥaqqa ʿalayhimu l-awlayāni):
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمٗا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani +3 ((u)stuḥiqqa ʿalayhimu l-awlayāni):
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمٗا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتُحِقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
Ya’qub al-Hadhrami, Syu’bah ((u)stuḥiqqa ʿalayhimu l-awwalīna):
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمٗا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتُحِقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوَّلِينَ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (aw an yuẓhira fī l-arḍi l-fasāda):
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِيٓ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡيَدۡعُ رَبَّهُۥٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمۡ أَوۡ أَن يُظۡهِرَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادَ
Hamzah az-Zayyat, Khalaf al-Bazzar, al-Kisa’i +1 (aw an yaẓhara fī l-arḍi l-fasādu):
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِيٓ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡيَدۡعُ رَبَّهُۥٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمۡ أَوۡ أَنْ يَظۡهَرَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادُ
Abu Ja’far al-Madani, Nafi' al-Madani, Abu Amr al-Bashri (wa-an yuẓhira fī l-arḍi l-fasāda):
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِيٓ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡيَدۡعُ رَبَّهُۥٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمۡ وَ أَنْ يُظۡهِرَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادَ
Ibnu Amir asy-Syami, Ibnu Katsir al-Makki (wa-an yaẓhara fī l-arḍi l-fasādu):
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِيٓ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡيَدۡعُ رَبَّهُۥٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمۡ وَ أَنْ يَظۡهَرَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادُ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-l-ḥabbu dhū l-ʿaṣfi wa-r-rayḥānu):
وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ
al-Kisa’i, Khalaf al-Bazzar, Hamzah az-Zayyat (wa-l-ḥabbu dhū l-ʿaṣfi wa-r-rayḥāni):
وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانِ
Ibnu Amir asy-Syami (wa-l-ḥabba dhā l-ʿaṣfi wa-r-rayḥāna):
وَٱلۡحَبَّ ذَا ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانَ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-kaffalahā):
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani +3 (wa-kafalahā):
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ
Variasi Teks Arab
Hafs (la-sāḥirun):
أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ رَجُلٖ مِّنۡهُمۡ أَنۡ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ قَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٞ مُّبِينٌ
Abu Amr al-Bashri, Abu Ja’far al-Madani, Ibnu Amir asy-Syami +2 (la-siḥrun):
أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ رَجُلٖ مِّنۡهُمۡ أَنۡ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ قَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ
Variasi Teks Arab
Hafs (kalimatu):
وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقٗا وَعَدۡلٗاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani +2 (kalimātu):
وَتَمَّتۡ كَلِمَاتُ رَبِّكَ صِدۡقٗا وَعَدۡلٗاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
Variasi Teks Arab
Hafs (aymāna):
وَإِن نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُم مِّنۢ بَعۡدِ عَهۡدِهِمۡ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمۡ فَقَٰتِلُوٓاْ أَئِمَّةَ ٱلۡكُفۡرِ إِنَّهُمۡ لَآ أَيۡمَٰنَ لَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَنتَهُونَ
Ibnu Amir asy-Syami (īmāna):
وَإِن نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُم مِّنۢ بَعۡدِ عَهۡدِهِمۡ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمۡ فَقَٰتِلُوٓاْ أَئِمَّةَ ٱلۡكُفۡرِ إِنَّهُمۡ لَآ إِيمَٰنَ لَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَنتَهُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (māliki):
مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani +3 (maliki):
مَلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ
Variasi Teks Arab
Hafs (bi-ḍanīnin):
وَمَا هُوَ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ بِضَنِينٖ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, al-Kisa’i +1 (bi-ẓanīnin):
وَمَا هُوَ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ بِظَنِينٍ
Variasi Teks Arab
Hafs (mā nunazzilu l-malāʾikata):
مَا نُنَزِّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذٗا مُّنظَرِينَ
Syu’bah (mā tunazzalu l-malāʾikatu):
مَا تُنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذٗا مُّنظَرِينَ
Abu Amr al-Bashri, Abu Ja’far al-Madani, Ibnu Amir asy-Syami +3 (mā tanazzalu l-malāʾikatu):
مَا تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذٗا مُّنظَرِينَ
Al-Bazzi (mā-ttanazzalu l-malāʾikatu):
مَآ تَّنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذٗا مُّنظَرِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (yakdhibūna):
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani +3 (yukadhdhibūna):
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يُكَذِّبُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (l-aykati):
كَذَّبَ أَصۡحَٰبُ لۡـَٔيۡكَةِ ٱلۡمُرۡسَلِينَ
Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani, Ibnu Amir asy-Syami +1 (laykata):
كَذَّبَ أَصۡحَٰبُ لَيۡكَةَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (anjānā):
قُلۡ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ تَدۡعُونَهُۥ تَضَرُّعٗا وَخُفۡيَةٗ لَّئِنۡ أَنجَىٰنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani +3 (anjaytanā):
قُلۡ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ تَدۡعُونَهُۥ تَضَرُّعٗا وَخُفۡيَةٗ لَّئِنۡ أَنجَيۡتَنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (la-mā ātaytukum):
وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لَمَآ ءَاتَيۡتُكُم مِّن كِتَٰبٖ وَحِكۡمَةٖ ثُمَّ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مُّصَدِّقٞ لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
Abu Ja’far al-Madani, Nafi' al-Madani (la-mā ātaynākum):
وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لَمَآ ءَاتَيۡنَٰكُم مِّن كِتَٰبٖ وَحِكۡمَةٖ ثُمَّ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مُّصَدِّقٞ لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
Hamzah az-Zayyat (li-mā ātaytukum):
وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لِمَآ ءَاتَيۡتُكُم مِّن كِتَٰبٖ وَحِكۡمَةٖ ثُمَّ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مُّصَدِّقٞ لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (uḥṣinna):
وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
al-Kisa’i, Khalaf al-Bazzar, Hamzah az-Zayyat +1 (aḥṣanna):
وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أَحْصَنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
Variasi Teks Arab
Hafs (yaṭhurna):
وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ
al-Kisa’i, Khalaf al-Bazzar, Hamzah az-Zayyat +1 (yaṭṭahharna):
وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطَّهَّرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-l-arḥāma):
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا
Hamzah az-Zayyat (wa-l-arḥāmi):
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَالأَرْحَامِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا
Variasi Teks Arab
Hafs (yaquṣṣu):
قُلۡ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبۡتُم بِهِۦۚ مَا عِندِي مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦٓۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ يَقُصُّ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰصِلِينَ
Abu Amr al-Bashri, al-Kisa’i, Ibnu Amir asy-Syami +3 (yaqḍi):
قُلۡ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبۡتُم بِهِۦۚ مَا عِندِي مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦٓۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ يَقْضِ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰصِلِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (fidyatun ṭaʿāmu miskīnin):
أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
Hisyam (fidyatun ṭaʿāmu masākīna):
أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ مَسَٰكِينَ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
Nafi' al-Madani, Abu Ja’far al-Madani, Ibnu Dzakwan (fidyatu ṭaʿāmi masākīna):
أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةُ طَعَامِ مَسَٰكِينَ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (ʿibādu):
وَجَعَلُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ ٱلَّذِينَ هُمۡ عِبَٰدُ ٱلرَّحۡمَٰنِ إِنَٰثًاۚ أَشَهِدُواْ خَلۡقَهُمۡۚ سَتُكۡتَبُ شَهَٰدَتُهُمۡ وَيُسۡـَٔلُونَ
Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani, Ibnu Amir asy-Syami +2 (ʿinda):
وَجَعَلُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ ٱلَّذِينَ هُمۡ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ إِنَٰثًاۚ أَشَهِدُواْ خَلۡقَهُمۡۚ سَتُكۡتَبُ شَهَٰدَتُهُمۡ وَيُسۡـَٔلُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (nunshizuhā):
أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani +2 (nunshiruhā):
أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنْشِرُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
Variasi Teks Arab
Hafs (dhī):
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ
Ibnu Amir asy-Syami (dhū):
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ
Variasi Teks Arab
Hafs (Ilyāsīna):
سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِلۡ يَاسِينَ
Ibnu Amir asy-Syami, Nafi' al-Madani, Ya’qub al-Hadhrami (āli Yāsīna):
سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ ءَالِ يَاسِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-nuzzila l-malāʾikatu):
وَيَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلسَّمَآءُ بِٱلۡغَمَٰمِ وَنُزِّلَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ تَنزِيلًا
Ibnu Katsir al-Makki (wa-nunzilu l-malāʾikata):
وَيَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلسَّمَآءُ بِٱلۡغَمَٰمِ وَنُنزِلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ تَنزِيلًا
Variasi Teks Arab
Hafs (yusayyirukum):
هُوَ ٱلَّذِي يُسَيِّرُكُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمۡ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَيۡنَ بِهِم بِرِيحٖ طَيِّبَةٖ وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتۡهَا رِيحٌ عَاصِفٞ وَجَآءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ أُحِيطَ بِهِمۡ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنۡ أَنجَيۡتَنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ
Abu Ja’far al-Madani, Ibnu Amir asy-Syami (yanshurukum):
هُوَ ٱلَّذِي يَنْشُرُكُمْ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمۡ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَيۡنَ بِهِم بِرِيحٖ طَيِّبَةٖ وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتۡهَا رِيحٌ عَاصِفٞ وَجَآءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ أُحِيطَ بِهِمۡ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنۡ أَنجَيۡتَنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (Ādamu min rabbihī kalimātin):
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
Ibnu Katsir al-Makki (Ādama min rabbihī kalimātun):
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمَ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٞ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
Variasi Teks Arab
Hafs (tadhakkarūna):
ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَۗ قَلِيلٗا مَّا تَذَكَّرُونَ
Abu Amr al-Bashri, Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani +3 (tadhdhakkarūna):
ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَۗ قَلِيلٗا مَّا تَذَّكَّرُونَ
Ibnu Amir asy-Syami (yatadhakkarūna):
ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَۗ قَلِيلٗا مَّا يَتَذَكَّرُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (kabīrun):
۞ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ
al-Kisa’i, Hamzah az-Zayyat (kathīrun):
۞ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَثِيرٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-yaqūlu):
وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُواْ خَٰسِرِينَ
Ibnu Katsir al-Makki, Abu Ja’far al-Madani, Ibnu Amir asy-Syami +1 (yaqūlu):
يَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُواْ خَٰسِرِينَ
Abu Amr al-Bashri, Ya’qub al-Hadhrami (wa-yaqūla):
وَيَقُولَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُواْ خَٰسِرِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (minhum):
۞ أَوَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ كَانُواْ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُواْ هُمۡ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةٗ وَءَاثَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٖ
Ibnu Amir asy-Syami (minkum):
۞ أَوَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ كَانُواْ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُواْ هُمۡ أَشَدَّ مِنۡكُمۡ قُوَّةٗ وَءَاثَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٖ
Variasi Teks Arab
Hafs (in hādhāni):
قَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَٰنِ لَسَٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخۡرِجَاكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِمَا وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ
Ibnu Katsir al-Makki (in hādhānni):
قَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآنِّ لَسَٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخۡرِجَاكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِمَا وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ
Abu Amr al-Bashri (inna hādhāyni):
قَالُوٓاْ إِنَّ هَٰذَيۡنِ لَسَٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخۡرِجَاكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِمَا وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ
Abu Ja’far al-Madani, al-Kisa’i, Ibnu Amir asy-Syami +5 (inna hādhāni):
قَالُوٓاْ إِنَّ هَٰذَانِ لَسَٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخۡرِجَاكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِمَا وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ
Variasi Teks Arab
Hafs (ʿamalun ghayru):
قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيۡسَ مِنۡ أَهۡلِكَۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيۡرُ صَٰلِحٖۖ فَلَا تَسۡـَٔلۡنِ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۖ إِنِّيٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ
al-Kisa’i, Ya’qub al-Hadhrami (ʿamila ghayra):
قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيۡسَ مِنۡ أَهۡلِكَۖ إِنَّهُۥ عَمِلَ غَيۡرَ صَٰلِحٖۖ فَلَا تَسۡـَٔلۡنِ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۖ إِنِّيٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (fa-tabayyanū…fa-tabayyanū):
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسۡتَ مُؤۡمِنٗا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٞۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَتَبَيَّنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا
Hamzah az-Zayyat, Khalaf al-Bazzar, al-Kisa’i (fa-tathabbatū…fa-tathabbatū):
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَثَبَّتُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسۡتَ مُؤۡمِنٗا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٞۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَتَثَبَّتُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-sāriʿū):
۞ وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ
Abu Ja’far al-Madani, Ibnu Amir asy-Syami, Nafi' al-Madani (sāriʿū):
۞ سَارِعُوا إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-tawakkal):
وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡعَزِيزِ ٱلرَّحِيمِ
Abu Ja’far al-Madani, Ibnu Amir asy-Syami, Nafi' al-Madani (fa-tawakkal):
فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱلۡعَزِيزِ ٱلرَّحِيمِ
Variasi Teks Arab
Hafs (sa-yaqūlūna li-llāhi...sa-yaqūlūna li-llāhi):
سَيَقُولُونَ لِلَّهِۚ قُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ
Abu Amr al-Bashri, Ya’qub al-Hadhrami (sayaqūlūna Llāhu...sayaqūlūna Llāhu):
سَيَقُولُونَ ٱللَّهُ قُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-mā):
وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلّٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي هَدَىٰنَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهۡتَدِيَ لَوۡلَآ أَنۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُۖ لَقَدۡ جَآءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّۖ وَنُودُوٓاْ أَن تِلۡكُمُ ٱلۡجَنَّةُ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ
Ibnu Amir asy-Syami (mā):
وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلّٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي هَدَىٰنَا لِهَٰذَا مَا كُنَّا لِنَهۡتَدِيَ لَوۡلَآ أَنۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُۖ لَقَدۡ جَآءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّۖ وَنُودُوٓاْ أَن تِلۡكُمُ ٱلۡجَنَّةُ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (a-wa-lam):
أَوَلَمۡ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ كَانَتَا رَتۡقٗا فَفَتَقۡنَٰهُمَاۖ وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٍ حَيٍّۚ أَفَلَا يُؤۡمِنُونَ
Ibnu Katsir al-Makki (a-lam):
أَلَمۡ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ كَانَتَا رَتۡقٗا فَفَتَقۡنَٰهُمَاۖ وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٍ حَيٍّۚ أَفَلَا يُؤۡمِنُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-la-l-dāru l-ākhiratu):
وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ
Ibnu Amir asy-Syami (wa-la-dāru l-ākhirati):
وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-qālū):
وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ
Ibnu Amir asy-Syami (qālū):
قَالُوا ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-lladhīna):
وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ
Abu Ja’far al-Madani, Ibnu Amir asy-Syami, Nafi' al-Madani (alladhīna):
الَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-qāla Mūsā):
وَقَالَ مُوسَىٰ رَبِّيٓ أَعۡلَمُ بِمَن جَآءَ بِٱلۡهُدَىٰ مِنۡ عِندِهِۦ وَمَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ
Ibnu Katsir al-Makki (qāla Mūsā):
قَالَ مُوسَىٰ رَبِّيٓ أَعۡلَمُ بِمَن جَآءَ بِٱلۡهُدَىٰ مِنۡ عِندِهِۦ وَمَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ
Variasi Teks Arab
Hafs (wa-z-zuburi wa-l-kitābi):
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ جَآءُو بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُنِيرِ
Hisyam (wa-bi-z-zuburi wa-bi-l-kitābi):
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ جَآءُو بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَبِٱلزُّبُرِ وَبِٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُنِيرِ
Ibnu Dzakwan (wa-bi-z-zuburi wa-l-kitābi):
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ جَآءُو بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَبِٱلزُّبُرِ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُنِيرِ
1 / 67
Jibril Menurunkan 7 Ahruf (Cara Pembacaan yang Berbeda) tetapi Utsman Membakar 6 di Antaranya
10 Qiraat (seperti Hafs dan Warsh), yang dikanonisasi oleh Ibn al-Jazari lebih dari 700 tahun setelah pembakaran oleh Utsman, berbeda dari 7 Ahruf (cara-cara pembacaan yang berbeda) yang diwahyukan kepada Muhammad. Perbedaan Qiraat sering kali muncul karena bahasa Arab pada mushaf Utsmani tidak memiliki tanda baca untuk menentukan satu bacaan secara pasti. Sebaliknya, Sahih Bukhari menyebutkan bahwa Jibril menurunkan 7 Ahruf, tetapi menurut Tafsir al-Tabari, 6 dari 7 Ahruf tersebut musnah dalam pembakaran oleh Utsman:
“Rasulullah (ﷺ) bersabda, ‘Jibril membacakan Al-Qur’an kepadaku dalam satu cara (Harf). Lalu aku memohon kepadanya (untuk membacanya dalam cara lain), dan terus memintanya untuk membacakannya dalam cara-cara lain, dan ia membacakannya dalam beberapa cara hingga ia akhirnya membacakannya dalam tujuh cara yang berbeda (Ahruf).” Sahih Bukhari 4991
“Aku mendengar Hisham bin Hakim membaca Surah Al-Furqan pada masa hidup Rasulullah (ﷺ) dan aku mendengarkan bacaannya lalu menyadari bahwa ia membacanya dalam beberapa cara berbeda yang tidak diajarkan oleh Rasulullah (ﷺ) kepadaku. Aku hampir saja menerjangnya saat ia sedang salat, tetapi aku menahan emosiku, dan ketika ia menyelesaikan salatnya, aku mengalungkan baju atasnya di lehernya dan memegangnya seraya berkata, ‘Siapa yang mengajarkan surah ini kepadamu yang aku dengar engkau baca?’ Ia menjawab, ‘Rasulullah (ﷺ) yang mengajarkannya kepadaku.’ Aku berkata, ‘Engkau berbohong, karena Rasulullah (ﷺ) telah mengajarkannya kepadaku dalam cara yang berbeda dari caramu.’ Maka aku menyeretnya kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata (kepada Rasulullah (ﷺ)), ‘Aku mendengar orang ini membaca Surah Al-Furqan dengan cara yang belum pernah Engkau ajarkan kepadaku!’ Mendengar itu Rasulullah bersabda, ‘Lepaskan dia, (wahai Umar!) Bacalah, wahai Hisham!’ Lalu ia membacanya sebagaimana cara yang aku dengar tadi. Kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda, ‘Begitulah surah ini diturunkan,’ lalu menambahkan, ‘Bacalah, wahai Umar!’ Aku pun membacanya sebagaimana yang beliau ajarkan kepadaku. Rasulullah (ﷺ) kemudian bersabda, ‘Begitulah surah ini diturunkan. Al-Qur’an ini diturunkan untuk dibaca dalam tujuh cara yang berbeda (Ahruf), maka bacalah Al-Qur’an dengan cara mana saja yang lebih mudah bagimu (atau bacalah sebanyak yang mudah bagimu).’” Sahih Bukhari 4992
“Allah telah memerintahkanmu untuk membaca Al-Qur’an kepada kaummu dalam tujuh dialek (Ahruf), dan dalam dialek mana pun yang mereka baca, mereka adalah benar.” Sahih Muslim 821a
“Akibatnya, mereka meninggalkan bacaan dalam enam ahruf (ragam/dialek) yang telah diputuskan oleh pemimpin mereka yang adil untuk dikesampingkan, hal itu dilakukan demi ketaatan kepadanya dan demi kebaikan diri mereka sendiri serta generasi mendatang dari agama mereka. Pada akhirnya, pengetahuan tentang ragam-ragam tersebut memudar dari umat, dan jejaknya pun lenyap; hari ini, tidak ada seorang pun yang dapat membaca menggunakannya, karena ragam-ragam itu telah usang dan jejaknya telah menghilang. Kaum Muslim secara kolektif menolak membaca dengannya, bukan karena mengingkari keotentikannya atau keabsahan bagian apa pun darinya, melainkan demi kebaikan diri mereka sendiri dan sesama mukmin. Dengan demikian, tidak ada bacaan di antara kaum Muslim hari ini selain dalam satu harf (ragam) yang dipilihkan untuk mereka oleh pemimpin mereka yang penyayang dan tulus, dengan mengesampingkan enam ragam lainnya.” Tafsir al-Tabari, Pengantar
Ubayy (Qari Kepercayaan Muhammad) Resah oleh Perbedaan Ahruf Namun Muhammad Memukul Dadanya
“Aku sedang berada di masjid ketika seorang laki-laki masuk lalu salat dan membaca (Al-Qur’an) dengan gaya yang aku tentang. Kemudian laki-laki lain masuk (ke masjid) dan membaca dengan gaya yang berbeda dari sahabatnya. Ketika kami selesai salat, kami semua menghadap Rasulullah (ﷺ) dan berkata kepada beliau: Laki-laki ini membaca dengan gaya yang aku tentang, dan yang lainnya masuk lalu membaca dengan gaya yang berbeda dari sahabatnya. Rasulullah (ﷺ) meminta mereka untuk membaca, maka mereka pun membaca, lalu Rasulullah (ﷺ) menyetujui bacaan mereka berdua (ragam bacaan mereka). Dan muncul dalam benakku semacam pengingkaran yang tidak pernah terjadi bahkan pada Masa Jahiliah. Ketika Rasulullah (ﷺ) melihat bagaimana aku terpengaruh (oleh pemikiran yang salah), beliau menepuk dadaku, hingga aku berkeringat dingin dan merasa seolah-olah sedang memandang Allah dengan rasa takut. Beliau (Nabi Suci) berkata kepadaku: Wahai Ubayy, telah disampaikan pesan kepadaku agar membaca Al-Qur’an dalam satu dialek (Harf), lalu aku menjawab: Permudahlah bagi umatku. Disampaikan kepadaku untuk kedua kalinya agar dibaca dalam dua dialek. Aku kembali menjawab beliau: Permudahlah urusan umatku. Disampaikan lagi kepadaku untuk ketiga kalinya agar membacanya dalam tujuh dialek (Ahruf). Dan (disampaikan lebih lanjut kepadaku): Engkau memiliki satu permohonan untuk setiap jawaban yang Aku kirimkan kepadamu, yang boleh engkau minta dari-Ku. Aku berkata: Ya Allah! Ampunilah umatku, ampunilah umatku, dan aku menangguhkan permohonan yang ketiga untuk hari di mana seluruh makhluk akan berpaling kepadaku, termasuk Nabi Ibrahim (alaihissalam) (untuk mendapatkan syafaat).” Sahih Muslim 820a
Al-Qur’an modern adalah produk dari penstandaran yang dipaksakan oleh negara pada masa Utsman. Varian pra-Utsmaniah yang sah dan bermakna masih bertahan di Sanaa. Hal ini menggugurkan anggapan tentang pemeliharaan yang sempurna: ini hanyalah varian yang selamat dari pembakaran.
Domba Memakan Ayat-Ayat
Dalam sebuah hadis hasan, Aisyah meriwayatkan bahwa seekor domba memakan satu lembaran ayat yang diwahyukan.
“Ayat tentang rajam dan menyusui orang dewasa sebanyak sepuluh kali telah diturunkan, dan lembaran itu berada bersamaku di bawah bantalku.. Ketika Rasulullah wafat, kami sibuk dengan wafatnya beliau, lalu seekor domba jinak masuk dan memakannya.” Sunan Ibn Majah 1944
Hadis-Hadis Sahih Independen Membenarkan Masalah Ini
“Aisyah (semoga Allah meridainya) melaporkan bahwa pernah diturunkan di dalam Al-Qur’an bahwa sepuluh kali susuan yang jelas menjadikan pernikahan haram, kemudian dibatalkan (dan digantikan) oleh lima kali susuan dan Rasulullah (ﷺ) wafat dan hal itu sebelum saat itu (terdapat) di dalam Al-Qur’an Suci (dan dibaca oleh kaum Muslimin).” Sahih Muslim 1452a
Umar berkata, “Allah mengutus Muhammad dengan membawa kebenaran dan menurunkan Kitab Suci kepadanya, dan di antara yang Allah turunkan adalah Ayat Rajam (hukuman rajam bagi orang yang sudah menikah (laki-laki & perempuan) yang melakukan hubungan seksual terlarang, dan kami dahulu benar-benar membaca Ayat ini, memahaminya, dan menghafalnya. Rasulullah (ﷺ) benar-benar melaksanakan hukuman rajam, dan begitu pula kami sesudah beliau. Aku khawatir setelah waktu yang lama berlalu, ada orang yang akan berkata, ‘Demi Allah, kami tidak menemukan Ayat Rajam di dalam Kitab Allah,’ sehingga mereka akan tersesat karena meninggalkan sebuah kewajiban yang telah Allah turunkan. Dan hukuman Rajam wajib dijatuhkan kepada setiap orang yang sudah menikah (laki-laki & perempuan) yang melakukan hubungan seksual terlarang, jika bukti yang diperlukan tersedia, atau terjadi kehamilan, atau ada pengakuan. Lalu kami dahulu biasa membaca di antara Ayat-Ayat dalam Kitab Allah: ‘Wahai manusia! Janganlah kalian mengaku sebagai keturunan dari selain ayah kalian, karena mengaku sebagai keturunan dari selain ayah kandung kalian adalah kekufuran (ketidakbersyukuran) dari pihak kalian.’” Sahih Bukhari 6830
Muhammad memerintahkan seorang perempuan dirajam sampai mati karena zina
“Anakku adalah buruh yang bekerja pada (orang) ini dan ia melakukan hubungan seksual terlarang dengan istrinya… Rasulullah (ﷺ) bersabda: ‘Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, aku akan memutuskan perkara di antara kalian dengan Kitab Allah: adapun kambing dan budak perempuanmu, keduanya dikembalikan kepadamu.’ Lalu beliau mencambuk anaknya seratus kali dan mengasingkannya selama setahun. Kemudian Unais Al-Aslami diperintahkan untuk mendatangi istri orang kedua, dan jika perempuan itu mengaku (melakukan kejahatan), merajamnya sampai mati. Perempuan itu mengaku, maka ia merajamnya sampai mati.” Shahih Bukhari 6633
Surah-Surah Terlupakan yang Tidak Lagi Ada dalam Al-Qur’an
“(Tetapi ingatlah) bahwa bacaanmu yang panjang jangan sampai mengeras hati kalian sebagaimana telah mengerasnya hati orang-orang sebelum kalian. Kami dahulu biasa membaca suatu surah yang menyerupai panjang dan kerasnya (Surah) Bara’at. Namun, aku telah melupakannya kecuali kalimat ini yang aku ingat darinya: ‘Seandainya anak Adam memiliki dua lembah penuh harta, niscaya ia akan menginginkan lembah yang ketiga, dan tidak ada yang dapat memenuhi perut anak Adam selain tanah.’ Dan kami dahulu biasa membaca suatu surah yang menyerupai salah satu dari surah-surah Musabbihat, dan aku telah melupakannya, tetapi mengingat (sekian banyak) darinya: ‘Wahai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu kerjakan?’” Sahih Muslim 1050
Bahkan Muhammad Pun Pernah Lupa Ayat-Ayat
“Rasulullah (ﷺ) mendengar seorang laki-laki membaca Al-Qur’an di malam hari, lalu bersabda, ‘Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya, karena ia telah mengingatkanku pada ayat-ayat sekian dari surah sekian, yang telah dilupakan dariku.” Sahih Bukhari 5038
Al-Qur’an Dikumpulkan dari Naskah-Naskah Terpisah Karena Umar Khawatir Sebagian Besar Dapat Hilang
Diriwayatkan Zaid bin Tsabit: “Abu Bakar Ash-Shiddiq mengutus seseorang kepadaku ketika orang-orang Yamamah telah terbunuh (yaitu, sejumlah Sahabat Nabi yang berperang melawan Musailamah). (Aku mendatangi beliau) dan mendapati Umar bin Al-Khattab sedang duduk bersama beliau. Abu Bakar kemudian berkata (kepadaku), “Umar telah datang kepadaku dan berkata: “Banyak korban gugur di antara para Qurra' Al-Qur’an (yaitu mereka yang menghafal Al-Qur’an) pada hari Perang Yamamah, dan aku khawatir korban gugur yang lebih banyak akan terjadi di antara para Qurra' di medan perang lainnya, sehingga sebagian besar Al-Qur’an dapat hilang. Oleh karena itu aku menyarankan agar engkau (Abu Bakar) memerintahkan agar Al-Qur’an dikumpulkan.” Aku berkata kepada Umar, “Bagaimana engkau melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh Rasulullah?” Umar berkata, “Demi Allah, ini adalah hal yang baik.” Umar terus mendesakku untuk menerima usulannya hingga Allah melapangkan dadaku untuk hal itu dan aku mulai menyadari kebaikan dalam ide yang telah disadari oleh Umar.” Kemudian Abu Bakar berkata (kepadaku), ‘Engkau adalah seorang pemuda yang cerdas dan kami tidak memiliki prasangka buruk terhadapmu, serta engkau dahulu biasa menulis Wahyu Ilahi untuk Rasulullah (ﷺ). Maka carilah (naskah-naskah fragmen dari) Al-Qur’an dan kumpulkan dalam satu kitab.” Demi Allah, seandainya mereka memerintahkanku untuk memindahkan salah satu gunung, hal itu tidak akan lebih berat bagiku daripada perintah mengumpulkan Al-Qur’an ini. Kemudian aku berkata kepada Abu Bakar, “Bagaimana engkau akan melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ)?” Abu Bakar menjawab, “Demi Allah, ini adalah hal yang baik.” Abu Bakar terus mendesakku untuk menerima idenya sampai Allah melapangkan dadaku sebagaimana Dia telah melapangkan dada Abu Bakar dan Umar. Maka aku mulai mencari Al-Qur’an dan mengumpulkannya dari (apa yang tertulis di) pelepah kurma, batu-batu putih tipis dan juga dari para lelaki yang menghafalnya, hingga aku menemukan Ayat terakhir dari Surah At-Taubah bersama Abi Khuzaimah Al-Anshari, dan Aku tidak menemukannya pada siapa pun selain padanya. Ayat tersebut adalah: 'Sungguh, telah datang kepadamu seorang Rasul (Muhammad) dari kalanganmu sendiri. Terasa berat olehnya penderitaan yang kamu alami...' (sampai akhir Surah at-Taubah) (9:128-129). Kemudian naskah-naskah (salinan) Al-Qur’an yang lengkap itu disimpan oleh Abu Bakar hingga beliau wafat, lalu disimpan oleh Umar hingga akhir hayatnya, dan kemudian disimpan oleh Hafshah, putri Umar.” Sahih Bukhari 4986
Yasir Qadhi: “Narasi standar memiliki celah”
Yasir Qadhi, cendekiawan Muslim lulusan Yale, secara terbuka mengakui bahwa narasi standar tentang pemeliharaan sempurna memiliki celah dan bahwa hal ini menyebabkannya mengalami “krisis di Yale”:
“Saya telah menyebutkan krisis yang terjadi pada saya di Yale. Inilah masalahnya ... sangat jelas bagi Anda dan bagi setiap mahasiswa tingkat lanjut serta pakar bahwa narasi standar memiliki celah.” Wawancara video Yasir Qadhi
Pernyataan Singkat
- Logika Palimpsest: Jika Anda menulis sesuatu dengan pensil, menghapusnya, dan menulis di atasnya dengan pena, teks yang dihapus di bawahnya berusia lebih tua daripada teks yang ditulis di atasnya.
- Audit Kodeks Hafshah: Jika naskah Hafshah cocok sempurna dengan versi terstandarisasi Utsman, mengapa harus dimusnahkan? Anda tidak membakar materi sumber kecuali jika materi sumber tersebut dapat menjadi masalah.