Pelestarian Al-Quran yang Sempurna Tidak Bisa Ditahan

4. Pelestarian Al-Quran yang Sempurna Tidak Bisa Ditahan

Pembakaran varian Quran oleh Utsman

Hadits yang dapat dipercaya menunjukkan adanya hal tersebut awalnya beberapa varian Al-Qur'an tetapi khalifah Utsman membakar yang lainnya:

Di dalam Shahih Bukhari 5005, Umar berkata, “Ubayy adalah yang terbaik di antara kami dalam membaca Al-Qur'an, namun kita pergi sebagian dari apa yang dia bacakan."
Di dalam Shahih Bukhari 4987, Utsman"takut akan perbedaan mereka dalam pembacaan Al-Qur'an.. diperintahkan itu semua bahan Al-Qur'an lainnya, baik yang ditulis dalam naskah-naskah yang terpisah-pisah atau utuh salinannya, dibakar."

Ubayy dan Ibnu Mas'ud (Qari Terpercaya Muhammad) Tak Setuju dengan Isi Al-Qur'an

"Aku akan selamanya mencintai pria itu, karena aku mendengarnya Nabi (ﷺ) bersabda, 'Ambil (pelajari) Al-Qur'an dari empat: Abdullah bin Mas’ud, Salim, Mu'adz dan Ubai bin Ka'b.'" Shahih Bukhari 4999

“Aku bertanya kepada Ubai bin Ka’b, ‘Wahai Abu Al-Mundhir! Saudaramu, Ibnu Mas'ud mengatakan ini-dan-itu (yaitu dua Mu'awwidh-at [Surah 113 dan 114] tidak termasuk dalam Al-Qur'an).' Ubai berkata, 'Aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang mereka, dan dia berkata, Ayat-ayat itu telah diwahyukan kepadaku, dan aku telah membacanya (sebagai bagian Al-Qur'an),' Maka Ubai menambahkan, 'Jadi kami katakan seperti yang disabdakan Rasulullah (ﷺ).'" Shahih Bukhari 4977

Ibnu Mas'ud Menyuruh Orang Menyembunyikan Salinannya dari Pembakaran Utsman

"Sekali Abdullah bin Mas’ud menyampaikan khotbah di hadapan kami dan berkata, 'Demi Allah, Saya belajar lebih dari tujuh puluh Surat langsung dari Rasulullah (ﷺ). Demi Allah, para sahabat Nabi (ﷺ) sadar Ketahuilah bahwa aku termasuk orang yang paling mengetahui Kitab Allah di antara mereka semua, namun aku bukanlah yang terbaik di antara mereka.' Shaqiq menambahkan: Saya duduk di pertemuan keagamaannya dan Saya tidak mendengar siapa pun menentangnya (dalam miliknya pidato)." Shahih Bukhari 5000

"Abdullah bin Mas'ud berkata: 'Wahai penduduk Al-'Irak! Jagalah Musahif yang bersamamu, dan sembunyikan mereka. Sebab sesungguhnya Allah berfirman: Dan siapa yang menyembunyikan sesuatu, maka dia akan datang dengan apa yang dia miliki disembunyikan hari kiamat Alquran 3:161. Maka temuilah Allah dengan Musahif.'” Az-Zuhri berkata: “Disampaikan kepadaku bahwa beberapa laki-laki di antara sahabat Rasulullah (ﷺ) tidak menyukai pandangan itu. Ibnu Mas’ud.” Jami` at-Tirmidzi 3104

Marwan Menghancurkan Al-Quran Asli yang Digunakan Usman

Marwan menghancurkan yang asli, naskah Hafsa, karena dia takut pada kita memeriksanya, menghilangkan verifikasi pelestarian:

"Jadi Utsman mengirim pesan kepada Hafsa mengatakan, 'Kirimkan kepada kami mushaf Al-Qur'an jadi agar kita bisa melakukannya menyusun materi Al-Qur'an dalam salinan yang sempurna Dan mengembalikan naskah-naskah itu untukmu.' Hafsa mengirimkannya kepada Usman." Shahih Bukhari 4987

“Marwan biasa mengirim pesan kepada Hafsa menanyakan tentang hal itu gulungan dari mana Al-Qur'an ditulis, tapi Hafsa menolak memberikannya kepadanya. Salim berkata: Ketika Hafsa meninggal dan kami kembali dari menguburkannya, Marwan mengirim pesan tegas kepada Abdullah bin Umar, memerintahkannya untuk mengirimkan gulungan itu kepadanya. Abdullah bin Umar mengirimkannya kepadanya, dan Marwan memerintahkan mereka untuk dirobek. Marwan berkata: Saya hanya melakukan ini karena apa yang ada di dalamnya telah tertulis dan dilestarikan dalam Al-Qur'an, dan saya takut itu jika waktu berlalu, seseorang mungkin meragukan keaslian gulungan-gulungan ini, atau mengatakan bahwa beberapa di antaranya memang benar tidak ditulis. Rantai narasinya otentik." Ibnu Katsir, Keutamaan Al-Qur'an, hal. 85

Audit kodeks Hafsa: Jika naskah Hafsa benar-benar cocok dengan naskah Usman versi standar, mengapa menghancurkan materi sumbernya? Anda tidak boleh membakar jejak audit kecuali jika jejak audit dapat menjadi masalah.

Naskah Sanaa

Naskah Sanaa adalah perkamen dengan dua versi Alquran yang berbeda ditemukan di Yaman pada tahun 1972 dan radiokarbon bertanggal 578-669 M. Versi pertama dihapus dan versi kedua (versi Quran modern) ditulis di atasnya. Di bawah sinar ultraviolet, keduanya terlihat.

Bandingkan ayat Alquran 9:18 di Sanaa vs Quran:

Sanaa 09:18 : “Masjid-masjid Allah hanya untuk dipelihara oleh orang-orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir dan melakukan jihad di jalan Allah dan janganlah kamu bertakwa kecuali kepada Allah, karena hal-hal tersebut diharapkan termasuk di dalamnya berhasil."
Alquran 9:18: “Masjid-masjid Allah hanya untuk dipelihara oleh orang-orang yang beriman kepada Allah dan Hari Terakhir dan mendirikan shalat dan mengeluarkan zakat dan janganlah kamu takut kecuali kepada Allah, karena memang demikianlah adanya diharapkan itu akan menjadi dari [benar] dibimbing."

Baris 4–6 hal. 55 Folio 6A

Sadeghi & Goudarzi, Folio 6A (Quran 9:17-9:26), page 55: Arabic transcription of the Sanaa lower text with consonant-distinguishing footnotes 162, 163, 164.

Sadeghi dkk. “Ṣan'ā' 1 dan Asal Usul Al-Qur'an” (Harvard/Stanford)

Ayat Al-Quran 9:18 dalam Al Quran punya dua substitusi independen dalam arah yang sama dari Sanaa 1:

jihad (Sanaa 9:18) → mendirikan shalat dan mengeluarkan zakat (Quran 9:18)
sukses (Sanaa 9:18) → mendapat petunjuk (Quran 9:18)

Varian Sanaa 1 juga sesuai dengan ayat disekitarnya dan Surah 9 yang ada disekitarnya jihad dan memerangi orang-orang kafir.

Studi Asli Harvard/Stanford: “Tradisi Tekstual Paralel”

"Sebagai satu-satunya salinan tradisi tekstual yang masih ada selain salinan standar 'Utsman, manuskrip ini memiliki potensi terbesar dibandingkan manuskrip mana pun yang diketahui untuk menjelaskan sejarah awal kitab suci. Membandingkannya dengan tradisi tekstual paralel menyediakan jendela unik ke keadaan awal teks yang menjadi asal muasal tradisi-tradisi yang berbeda.” Sadeghi dkk. "Ṣan'ā' 1 dan Asal Usul Al-Qur'an." (Harvard/Stanford)

Scanned abstract of Sadeghi and Goudarzi, 'San'a' 1 and the Origins of the Qur'an' (Stanford / Harvard), with the key passage highlighted: 'As the only known extant copy from a textual tradition beside the standard Uthmanic one, it has the greatest potential of any known manuscript to shed light on the early history of the scripture. Comparing it with parallel textual traditions provides a unique window onto the initial state of the text from which the different traditions emerged.' — Sadeghi & Goudarzi (Stanford/Harvard), abstrak

Studi Oxford: Bukan Latihan Juru Tulis tetapi Kodeks Kitab Suci Lengkap

“Kalau begitu, tampaknya lapisan bawah palimpsest, entah termasuk penuh atau tidak teks Al-Qur'an seperti yang dikenal saat ini, berisi rangkaian seluruh surah yang disusun sedemikian rupa adalah umum diterapkan dalam naskah-naskah Al-Qur'an. Begitulah rangkaian ayat dan surah yang berurutan tidak apa yang diharapkan dari beragam pilihan materi Alquran yang disalin sebagai juru tulis latihan, tetapi sepenuhnya selaras dengan proses menghasilkan kodeks kitab suci yang lengkap (muṣḥaf). ... Oleh karena itu, tampaknya kemungkinan besar adalah juru tulis atau ahli Taurat yang menghasilkan kedua lapisan palimpsest terlibat dalam proyek penyalinan seluruh Al-Quran." Nicolai Sinai, "Melampaui Edisi Kairo," JAOS 140.1, hal. 204

Scanned passage from Nicolas Sinai (Oxford), 'Beyond the Cairo Edition,' JAOS 140.1 (2020), p. 204, fully highlighted: the lower layer of the Sanaa palimpsest 'contained a run of entire suras arranged in a way that was commonly applied in quranic codices', is 'entirely consonant with the process of producing a complete scriptural codex (mushaf)', and 'it seems preponderantly likely... the scribe or scribes who produced both layers of the palimpsest were engaged in the project of copying out an entire Quran.' — Nicolas Sinai (Oxford), hal. 204

Al-Quran modern adalah produk standardisasi yang diberlakukan negara Utsman. Layak dan varian pra-Utsman yang bermakna bertahan di Sanaa. Hal ini menghilangkan pengetahuan tentang pelestarian sempurna: itu hanya varian yang selamat dari kebakaran.

Ayat Makan Domba

Dalam hadis yang hasan (baik), Aisha meriwayatkan seekor domba memakan halaman wahyu ayat.

"Itu Ayat rajam dan menyusui orang dewasa sebanyak sepuluh kali terungkap, dan itu kertas bersamaku di bawah bantalku. Ketika Rasulullah wafat, kami sibuk dengan beliau kematian, dan a domba jinak masuk dan memakannya." Sunan Ibnu Majah 1944

Hadis-hadis Otentik yang Independen Mengonfirmasi Masalah ini

“A'isha radhiyallahu 'anhu melaporkan hal itu itu telah diwahyukan di dalam Kudus Alquran bahwa sepuluh kali menyusu yang jelas menjadikan perkawinan itu haram, maka batal (dan digantikan) oleh lima anak menyusu dan Rasul Allah (ﷺ) meninggal dan itu sebelum waktu itu (ditemukan) dalam Al-Qur'an (dan dibacakan oleh umat Islam)." Shahih Muslim 1452a

Umar berkata, “saya takut bahwa setelah sekian lama berlalu, orang mungkin berkata, 'Kami tidak melakukannya temukan Ayat Rajam (rajam sampai mati) di Kitab Suci,' dan akibatnya mereka mungkin tersesat oleh meninggalkan kewajiban yang diturunkan Allah. Lihat! saya konfirmasi itu hukuman Rajam ditimpakan kepada orang yang melakukan persetubuhan yang tidak sah, jika dia sudah menikah dan kejahatan itu dibuktikan dengan saksi atau kehamilan atau pengakuan.” Sufyan menambahkan, "Saya telah menghafal narasi ini dengan cara ini." Umar menambahkan, “Tentu saja Rasulullah (ﷺ) melaksanakan hukuman Rajam, Dan begitu pula kami mengejarnya." Shahih Bukhari 6829

Yasir Qadhi: "Narasi standar mempunyai lubang di dalamnya"

Yasir Qadhi, cendekiawan Muslim lulusan Yale, secara terbuka mengakui hal itu standar narasi pelestarian yang sempurna memiliki lubang di dalamnya dan hal ini menyebabkan dia "krisis di Yale":

"Saya sudah menyebutkan krisis yang menimpa saya di Yale. Ini masalahnya... sangat jelas bagi Anda dan untuk setiap siswa yang sangat mahir dan spesialis itu narasi standar memiliki lubang di dalamnya." Wawancara video Yasir Qadhi

Satu-Liner

Logika Paling Palimps: Jika Anda menulis sesuatu dengan pensil, hapuslah, dan tulislah dengan pena, teks yang terhapus di bawahnya lebih tua dari teks yang ditulis di atasnya.
Audit Kodeks Hafsa: Jika naskah Hafsa sangat cocok Versi standar Utsman, mengapa harus dimusnahkan? Anda tidak boleh membakar materi sumber kecuali sumbernya materi bisa menjadi masalah.