Ayat-Ayat Al-Qur’an yang Mendukung Hadis-Hadis Ini
1. Ayat-Ayat Al-Qur’an yang Mendukung Hadis-Hadis Ini
“Presentisme”
Menurut Islam, Al-Qur’an adalah kitab yang kekal dan Muhammad adalah teladan sempurna bagi seluruh umat manusia untuk selama-lamanya Quran 33:21.
Anda membawa mereka ke masa kini,
tetapi kita tidak bisa menilai mereka menurut masa kini?
Periode tunggu tiga bulan sebelum menikah lagi bagi gadis yang bercerai yang telah berhubungan seks sebelum haid pertamanya
Quran 33:49: “Hai orang-orang yang beriman! Jika kamu menikahi wanita-wanita yang beriman lalu kamu menceraikan mereka sebelum kamu menyentuh mereka, mereka tidak mempunyai masa iddah untuk kamu hitung.”
Quran 65:4: “Adapun wanita-wanita kamu yang telah lanjut usia haidnya, jika kamu tidak mengetahui, iddah mereka adalah tiga bulan, demikian pula bagi mereka yang belum haid.”
Konteks (Hadits Shahih)
Sahih Bukhari mengutip Quran 65:4 dan memberi contoh Muhammad dengan Aishah untuk menunjukkan bahwa diperbolehkan untuk melakukan hubungan suami istri dengan gadis yang belum akil balig:
(39) BAB. Mengawinkan anak-anak kecil seseorang (adalah diperbolehkan).
Berdasarkan Pernyataan Allah:
‘...dan bagi mereka yang belum haid (yaitu mereka masih belum dewasa)...’ (V.65:4)
Dan ‘Iddah untuk gadis sebelum pubertas adalah tiga bulan (dalam Ayat di atas).
5133. Diriwayatkan dari ‘Aishah: bahwa Nabi (ﷺ) menulis akta nikah dengannya ketika dia berusia enam tahun dan dia menggaulinya ketika dia berusia sembilan tahun, lalu ia tinggal bersamanya selama sembilan tahun (yaitu hingga wafatnya). Sahih Bukhari 5133 (Darussalam Vol. 7, hlm. 57)
Iddah = masa tunggu sebelum menikah kembali setelah disetubuhi
Penjelasan Ulama (Quran.com)
“Yang sama bagi orang muda yang belum mencapai masa haid. Masa `Iddah mereka adalah tiga bulan seperti halnya bagi yang memasuki menopause.” Tafsir Ibn Kathir pada Quran 65:4
“Yang sama adalah “iddah bagi perempuan muda yang belum mulai haid karena masih di bawah umur.” Ma’arif Al-Qur’an pada Quran 65:4
Iddah = masa tunggu sebelum menikah lagi setelah terjadi hubungan suami-istri
Al-Qur’an mengizinkan berhubungan seks dengan perempuan tawanan yang sudah menikah tetapi berada dalam kepemilikanmu
Quran 4:24: “Juga haram adalah perempuan yang sudah menikah - kecuali tawanan perempuan yang berada dalam kekuasaanmu.”
Quran 23:5-6: “mereka yang menjaga kemaluan mereka kecuali dengan istri-istri mereka atau budak perempuan yang mereka miliki, karena pada saat itu mereka terbebas dari celaan”
Quran 70:29-30: “mereka yang menjaga kemaluan mereka kecuali dengan istri-istri mereka atau budak perempuan yang mereka miliki, karena pada saat itu mereka terbebas dari celaan”
Konteks (Hadis Shahih)
(9) Bab: Dibolehkan berhubungan dengan tawanan perempuan setelah dipastikan dia tidak hamil, dan jika dia mempunyai suami, pernikahannya batal ketika dia ditangkap.
“Abu Sa’id al-Khudri (semoga Allah meridhainya) meriwayatkan bahwa pada Perang Hunain Rasulullah (ﷺ) mengutus pasukan ke Autas dan bertemu musuh lalu bertempur dengan mereka. Setelah mengalahkan mereka dan menangkap mereka, para Sahabat Rasulullah (semoga keselamatan tercurah atasnya) tampak enggan berhubungan dengan perempuan tawanan karena suami mereka adalah penyembah berhala. Kemudian Allah, Yang Maha Tinggi, menurunkan mengenai hal itu: ‘Dan perempuan yang sudah menikah, kecuali yang dimiliki oleh tangan kananmu (iv. 24)'’ (yaitu mereka menjadi halal bagi mereka ketika masa ‘Iddah mereka berakhir).” Sahih Muslim 1456
Contoh Kenabian
“Diriwayatkan dari Anas, bahwa Rasul Allah mempunyai budak perempuan yang dengannya beliau berhubungan seksual, namun ‘Aishah dan Hafsah tidak mau membiarkannya sendiri sampai beliau mengatakan bahwa dia menjadi haram bagi beliau untuknya. Lalu Allah, Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, menurunkan wahyu: ‘Wahai Nabi! Mengapa engkau mengharamkan (bagi dirimu) apa yang Allah telah halalkan bagimu.’ sampai akhir ayat.” Sunan an-Nasa’i 3959
Tafsir al-Tabari: Istri Muhammad, Hafsa, Menemukannya Bersama Budak Wanitanya Maria di Tempat Tidurnya dan Memberitahu Aisha
Tafsir al-Tabari (yang secara luas dianggap salah satu tafsir Al-Qur’an paling otoritatif) tentang Quran 66:1:
“Dia telah melarang gadis Koptiknya, ibu dari putranya Ibrahim, yang bernama Māriya, pada hari Hafsa. Dia mempercayakannya kepadanya, dan dia memberitahukannya kepada ‘Aisha.” Tafsir al-Tabari tentang Quran 66:1
“Dia melarangnya bagi dirinya dengan bersumpah untuk tidak mendekatinya, dengan maksud menyenangkan Hafsa bint ‘Umar, istrinya, karena dia cemburu bahwa Rasul Allah sendirian bersamanya pada hari itu dan di rumahnya.” Tafsir al-Tabari tentang Quran 66:1
“Muhammad bin Sa‘d menceritakan kepadaku: ayahku menceritakan kepadaku: pamanku menceritakan kepadaku: ayahku menceritakan kepadaku, dari kakeknya, dari Ibn ‘Abbas, berkaitan dengan firman-Nya ‘Wahai Nabi, mengapa engkau mengharamkan apa yang Allah telah halalkan bagimu’ ... sampai firman-Nya ‘dan Dia Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana’:
Ia berkata: Hafsa dan ‘Aisha saling menyayangi dan keduanya adalah istri-istri Nabi. Hafsa pergi kepada ayahnya dan tinggal berbicara dengannya. Maka Nabi memanggil budak wanitanya, dan dia tinggal bersamanya di rumah Hafsa, dan itu adalah hari ketika ia seharusnya menemui ‘Aisha. Kemudian Hafsa kembali dan menemukan keduanya di rumahnya. Dia menunggu dia keluar, dan ia menjadi dilanda rasa cemburu yang hebat. Rasul Allah menyuruh budak perempuannya keluar, dan Hafsa masuk dan berkata: ‘Aku telah melihat siapa yang bersamamu. Demi Allah, engkau telah menzalimi aku.’
Rasul berkata: ‘Demi Allah, aku akan menebusnya untukmu. Aku akan mempercayakan sebuah rahasia kepadamu, jadi simpanlah.’ Dia berkata: ‘Apa itu?’ Beliau berkata: ‘Aku memanggilmu untuk menjadi saksi bahwa selirku ini haram bagiku, untuk menyenangkanmu.’
Hafsa dan ‘Aisha biasa saling mendukung terhadap istri-istri Nabi. Maka Hafsa pergi kepada ‘Aisha dan memberitahunya: ‘Kabar baik, Nabi telah mengharamkan selirnya untuk dirinya.’ Dan ketika dia membuka rahasia Nabi, Allah menyampaikan hal itu kepada Nabi. Kemudian Allah menurunkan kepada Rasul-Nya, karena keduanya saling mendukung terhadap beliau: ‘Wahai Nabi, mengapa kau mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu, untuk menyenangkan istrimu’ ... sampai firman-Nya ‘dan Dia Maha Mengetahui, Maha Bijaksana.’” Tafsir al-Tabari tentang Quran 66:1
Tafsir al-Jalalayn tentang Insiden Maria
“Mengapa engkau melarang apa yang Allah halalkan bagimu terkait selir Koptikmu Māriya - ketika beliau berhubungan dengannya di rumah Hafsa yang sedang pergi tetapi ketika kembali dan mengetahuinya menjadi marah karena peristiwa itu terjadi di rumahnya sendiri dan di ranjangnya sendiri - dengan mengatakan ‘Dia haram bagiku!’” Tafsir al-Jalalayn tentang Quran 66:1
Al-Qur’an: Allah Mengancam Istri-istri Muhammad Dengan Cerai dan Mengizinkan Muhammad Terus Tidur Dengan Selirnya
“Wahai Nabi! Mengapa engkau mengharamkan ˹dirimu˺ dari apa yang Allah halalkan bagimu, demi untuk menyenangkan istrimu? Dan Allah Maha Pemaaf, Maha Penyayang.” Quran 66:1
“Barangkali, jika dia menceraikan kalian ˹semua˺, Tuhannya akan menggantikan kalian dengan istri-istri yang lebih baik yang tunduk ˹kepada Allah˺, setia ˹kepada-Nya˺, tekun beribadah, bertaubat, berdedikasi pada ibadah dan puasa - baik yang pernah menikah maupun perawan.” Quran 66:5
Penjelasan Ulama (Quran.com)
“Ayat itu berarti, kalian dilarang menikahi perempuan yang sudah bersuami, kecuali mereka yang kalian peroleh melalui peperangan, karena perempuan semacam itu diizinkan bagi kalian setelah dipastikan bahwa mereka tidak hamil.” Tafsir Ibn Kathir pada Quran 4:24
Pukullah Istri-Istri Kalian
“Maka, perempuan-perempuan yang saleh adalah taat, (dan) menjaga (harta dan kehormatan suami mereka) ketika (suami) mereka tidak hadir dengan perlindungan yang diberikan oleh Allah. Adapun perempuan yang kalian takut akan pembangkangannya, beri nasihat kepada mereka, dan pisahkanlah mereka di tempat tidur, dan pukullah mereka.” Quran 4:34
Konteks (Hadis Shahih)
Contoh Kenabian
“Wahai ‘Aisyah, apakah engkau terengah? Aku berkata: Tidak ada apa-apa. Dia berkata: Ceritakanlah padaku atau Yang Halus dan Maha Mengetahui akan memberitahuku. Aku berkata: Rasul Allah, semoga ayah dan ibuku menjadi tebusan bagi-Mu, lalu aku menceritakan semuanya kepadanya. Dia berkata: Apakah itu kegelapan (bayanganmu) yang kulihat di depanku? Aku berkata: Ya. Dia menampar dadaku yang menyebabkan rasa sakit, dan kemudian berkata: Apakah kamu mengira bahwa Allah dan Rasul-Nya akan berlaku zalim kepadamu?” Sahih Muslim, Buku 4, Hadis 2127
Muhammad tertawa ketika Abu Bakar dan Umar menampar Aisyah dan Hafsah karena meminta uang kepada Muhammad
“Dia (Hadrat Umar) berkata: Aku akan mengatakan sesuatu yang membuat Nabi (ﷺ) tertawa, lalu berkata: Wahai Rasulullah, seandainya engkau melihat (perlakuan terhadap) putriKhadijah ketika engkau meminta uang kepadaku, dan aku bangkit dan menampar lehernya. Rasulullah (ﷺ) tertawa dan bersabda: Mereka ada di sekelilingku, sebagaimana engkau lihat, meminta uang tambahan. Abu Bakar (semoga Allah meridainya) lalu bangkit, mendatangi ‘A’isyah (semoga Allah meridainya) dan menampar lehernya, dan Umar berdiri di hadapan Hafsah lalu menamparnya seraya berkata: Kalian meminta kepada Rasul Allah (ﷺ) sesuatu yang tidak dimilikinya. Mereka berkata: Demi Allah, kami tidak meminta dari Rasul Allah (ﷺ) sesuatu yang tidak dimilikinya.” Sahih Muslim 1478
Penderitaan Perempuan Muslim
“`Aisyah berkata bahwa perempuan itu datang, mengenakan cadar hijau (dan mengadu kepadanya (Aisyah) tentang suaminya dan memperlihatkan noda hijau pada kulitnya yang disebabkan oleh pukulan). Adalah kebiasaan para perempuan saling mendukung, sehingga ketika Rasul Allah (ﷺ) datang, `Aisyah berkata, “Aku belum pernah melihat perempuan yang menderita sebanyak perempuan beriman. Lihat! Kulitnya lebih hijau daripada pakaiannya!”” Sahih Bukhari 5825
Penjelasan Ilmiah (Quran.com)
“(pukullah mereka) berarti, jika nasehat dan mengabaikannya di tempat tidur tidak menghasilkan apa yang diinginkan, kalian diizinkan mendisiplinkan istri, tanpa pukulan yang parah. ... (Jika suami memanggil istrinya ke tempat tidurnya dan dia menolak, para malaikat akan terus melaknatnya sampai pagi.)” Tafsir Ibn Kathir pada Quran 4:34 Sahih Bukhari 3237
Orang-orang Kafir Bukanlah Sahabatmu dan Mereka Adalah Makhluk Terburuk
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai teman. Mereka saling menjadi teman. Barang siapa di antara kamu mengambil mereka sebagai teman, maka dia termasuk dari mereka.” Quran 5:51
“Sesungguhnya orang-orang yang kafir dari kalangan Ahli Kitab dan orang-orang musyrik akan berada dalam api Neraka, mereka kekal di dalamnya selamanya. Mereka itulah seburuk-buruk makhluk.” Quran 98:6
Penjelasan Ulama (Quran.com)
“Allah melarang hamba-hamba-Nya yang beriman untuk bersahabat dengan orang-orang Yahudi dan Nasrani, karena mereka adalah musuh Islam dan umatnya, semoga Allah mengutuk mereka. Kemudian Allah menyatakan bahwa mereka saling bersahabat satu sama lain dan Dia memberi peringatan kepada orang-orang yang melakukan hal ini, (Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai teman...) Lalu disebutkan bahwa `Abdullah bin `Utbah berkata, ‘Hendaklah salah seorang di antara kalian berhati-hati bahwa ia mungkin saja seorang Yahudi atau Nasrani, tanpa disadari’.” Tafsir Ibn Kathir pada Quran 5:51
“(Mereka itulah seburuk-buruk makhluk.) maksudnya, mereka adalah ciptaan terburuk yang telah diciptakan Allah. Kemudian Allah menerangkan keadaan orang-orang yang saleh yang beriman di dalam hati mereka dan mengerjakan amal-amal saleh dengan anggota badan mereka. Dia berkata bahwa mereka itulah sebaik-baik makhluk.” Tafsir Ibn Kathir pada Quran 98:6
Berperang Sampai Mereka Membayar Jizyah Dalam Keadaan Tertunduk
“Dan apabila bulan-bulan suci telah berlalu, maka bunuhlah orang-orang musyrik di mana saja kamu jumpai mereka dan tangkaplah mereka dan kepunglah mereka dan intailah mereka di setiap tempat penyergapan. Tetapi jika mereka bertaubat, mendirikan salat, dan menunaikan zakāh, maka biarkanlah mereka berjalan. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” Quran 9:5
“Berperanglah melawan orang-orang yang tidak beriman kepada Allah atau kepada Hari Akhir dan yang tidak menganggap haram apa yang telah diharamkan Allah dan Rasul-Nya dan yang tidak menerima agama kebenaran [yaitu, Islam] dari orang-orang yang diberi Kitab - [berperanglah] sampai mereka membayar jizyah dengan sukarela dalam keadaan tunduk.” Quran 9:29
Konteks (Hadith Shahih)
Rasul Allah (ﷺ) berkata: “Aku diperintahkan (oleh Allah) untuk berperang melawan manusia sampai mereka mengucapkan bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasul Allah (ﷺ), dan menegakkan salat dengan sempurna dan menunaikan zakat yang wajib, maka jika mereka melakukannya, maka mereka menyelamatkan jiwa dan harta mereka dari tanganku kecuali diterapkan hukum-hukum Islam dan kemudian perhitungan mereka (di akhirat) akan dilakukan oleh Allah.” Sahih Bukhari 25
“Jika mereka menolak menerima Islam, tuntutlah kepada mereka Jizyah. Jika mereka setuju membayar, terimalah darinya dan tahanlah tanganmu. Jika mereka menolak membayar pajak itu, minta pertolongan Allah dan perangilah mereka.” Sahih Muslim 1731
Penjelasan Ulama (Quran.com)
“Allah berfirman, (sampai mereka membayar Jizyah), jika mereka tidak memilih untuk memeluk Islam, (dengan penyerahan yang rela), dalam kekalahan dan kepatuhan, (dan merasakan diri mereka ditundukkan.), dihina, dipermalukan dan direndahkan. Oleh karena itu, Muslim tidak diperbolehkan menghormati kaum Ahlul Dhimmah atau meninggikan mereka di atas Muslim, karena mereka sengsara, dihina dan dipermalukan. Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Nabi bersabda, (Jangan memulai salam kepada orang Yahudi dan Nasrani, dan jika kamu bertemu salah seorang dari mereka di jalan, paksa dia ke gang yang paling sempit.)” Tafsir Ibn Kathir pada Quran 9:29 Sahih Muslim 2167a
Berperang Wajib Atasmu Meskipun Kau Tidak Suka
“Perang telah diwajibkan atas kalian ˹wahai orang-orang beriman˺, meskipun kalian tidak menyukainya. Mungkin kalian membenci sesuatu yang sebenarnya baik bagi kalian dan menyukai sesuatu yang sebenarnya buruk bagi kalian. Allah mengetahui sedangkan kalian tidak mengetahui.” Quran 2:216
Penjelasan Ulama (Quran.com)
“Dalam Ayah ini, Allah mewajibkan atas kaum Muslimin untuk berperang dalam Jihad melawan kejahatan musuh yang melampaui batas terhadap Islam. Az-Zuhri berkata, “Jihad diwajibkan bagi tiap orang”, apakah dia benar-benar bergabung dalam pertempuran atau tetap di belakang ... (dan mungkin kalian membenci sesuatu yang sebenarnya baik bagi kalian) bermakna, perang diikuti oleh kemenangan, dominasi atas musuh, penguasaan atas tanah, harta dan keturunan mereka.” Tafsir Ibn Kathir pada Quran 2:216