গাণিতিক ভুল
1. গাণিতিক ভুল
কুরআনের আয়াতসহ ইনফোগ্রাফিক
কুরআন নির্দিষ্ট উত্তরাধিকারীদের জন্য "সম্পত্তির" নির্দিষ্ট গাণিতিক ভগ্নাংশসহ উত্তরাধিকারের নিয়ম প্রদান করে কুরআন 4:11-12, কুরআন 4:176.
ক্ষেত্র 2
এক নারী মারা যান এবং পিছনে রেখে যান স্বামী এবং দুই বোন.
- স্বামী: “তোমরা পাবে অর্ধেক [1/2 = 3/6] তোমাদের স্ত্রীরা যা রেখে যায় তার যদি তাদের কোনো সন্তান না থাকে।” কুরআন 4:12
- দুই বোন: “যদি এই ব্যক্তি রেখে যান দুই বোন, তবে তারা উভয়ে মিলে পাবে দুই-তৃতীয়াংশ [2/3 = 4/6] সম্পত্তির.” কুরআন 4:176
আপনি আপনার সম্পত্তির 100%-এর বেশি বণ্টন করতে পারেন না। কুরআন এর কোনো সমাধান দেয় না।
আল্লাহর ভগ্নাংশ সংশোধন: সুন্নি বনাম ইবনে আব্বাস বনাম শিয়া
সুন্নি সমাধান
উমর (দ্বিতীয় খলিফা) ক্ষেত্র 2-এর মুখোমুখি হয়ে কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়েন.
উমর বলেছিলেন: “আল্লাহর কসম, আমি জানি না তোমাদের মধ্যে কে আগে আর কে পরে। আমি যদি স্বামী থেকে শুরু করি এবং তাকে তার পুরো অধিকার দিই, তবে দুই বোন তাদের পুরো অধিকার পাবে না; আর আমি যদি দুই বোনকে দিয়ে শুরু করি এবং তাদের পুরো অধিকার দিই, তবে স্বামী তার পুরো অধিকার পাবে না।”ফতোয়া নম্বর 222526, ইসলামওয়েব
তাই, উমরকে প্রবর্তন করতে হয়েছিল আওল: আনুপাতিক হারে আল্লাহর ভগ্নাংশসমূহ কমানো (সম্পত্তির):
কিন্তু এটি এখনও আল্লাহর ভগ্নাংশের সাথে সাংঘর্ষিক (সম্পত্তির):
আল্লাহ যখন অনুপাত বোঝাতে চান, তখন তা বলে দেন
আল্লাহ যখন আত্মীয়দের মধ্যে অনুপাত বোঝাতে চান, তখন এই একই আয়াতের অন্যত্র তা বলে দেন:
“আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন: পুরুষের অংশ দুই নারীর সমান.”কুরআন 4:11
“কিন্তু মৃত ব্যক্তি ভাই-বোন রেখে গেলে, পুরুষের অংশ দুই নারীর সমান হবে.”কুরআন 4:176
কিন্তু ক্ষেত্র 1, ক্ষেত্র 2 এবং ক্ষেত্র 3-এ, আল্লাহ প্রত্যেক আত্মীয়কে সম্পত্তির নির্দিষ্ট ভগ্নাংশ নির্ধারণ করে দেন।
ইবনে আব্বাসের দ্বিমত
ইবনে আব্বাস, যাঁর জন্য মুহাম্মাদ দোয়া করেছিলেন যেন তিনি কুরআন সঠিকভাবে বুঝতে পারেন, আল্লাহর নির্ধারিত ভগ্নাংশগুলো কীভাবে ঠিক করা হবে তা নিয়ে উমরের সাথে দ্বিমত পোষণ করেছিলেন কিন্তু তিনি তাঁর দ্বারা ভীতিগ্রস্ত ছিলেন।
উমরআল্লাহর কসম, আমি জানি না তোমাদের নিয়ে কী করব! আল্লাহর কসম, আমি জানি না আল্লাহ তোমাদের কাকে আগে রেখেছেন আর কাকে পরে রেখেছেন। আর এই সম্পত্তির জন্য আমি এর চেয়ে ভালো আর কিছুই দেখছি না যে, তা আমি তোমাদের মধ্যে অনুপাতে ভাগ করে দিই।
ইবনে আব্বাসআল্লাহর কসম, উমর যদি তাকে অগ্রাধিকার দিতেন যাকে আল্লাহ অগ্রাধিকার দিয়েছেন এবং তাকে পরে রাখতেন যাকে আল্লাহ পরে রেখেছেন, তবে কোনো উত্তরাধিকার আউলের শিকার হতো না।
জুফারকী বিরত রেখেছিল আপনাকে পরামর্শ দেওয়া থেকে উমর এই মতের ব্যাপারে?
ইবনে আব্বাসআমি তাঁকে ভয় করতাম, আল্লাহর কসম।
আয-জুহরীআল-বায়হাকী, আস-সুনান আল-কুবরা 12133আল্লাহর কসম, যদি তাঁর আগে একজন সৎ ইমাম [উমর] না যেতেন, যাঁর আচরণ তাকওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল, ইবনে আব্বাসের সাথে কোনো দুজন আলেমও দ্বিমত পোষণ করতেন না.
শিয়াদের সমাধান
মুহাম্মাদের জামাতা ও 4র্থ খলিফা আলীও এতে দ্বিমত পোষণ করেন, যার ফলে আল্লাহর ভগ্নাংশ কীভাবে সংশোধন করা হবে তা নিয়ে শিয়া-সুন্নি বিভাজন ঘটে.
আলী প্রস্তাব করেছিলেন আল্লাহর নির্ধারিত ভগ্নাংশ কমিয়ে দেওয়ার কন্যা/বোনদের সম্পত্তির ভাগের ক্ষেত্রে:
কিন্তু এটিও আল্লাহর নির্ধারিত ভগ্নাংশের সাথে সাংঘর্ষিক সম্পদের ক্ষেত্রে:
একটি মাত্র আয়াতই এর সমাধান করে দিতে পারত: “যদি মোট অংশ অতিরিক্ত হয়ে যায়, তবে আনুপাতিক হারে কমিয়ে দাও।” কিন্তু কুরআনে এর কোনো সমাধান নেই।
সংক্ষিপ্ত যুক্তি
- নির্দিষ্ট ভগ্নাংশ: যখন আল্লাহ আত্মীয়দের মধ্যে একটি অনুপাত বোঝাতে চান, তখন তিনি তা স্পষ্টভাবে বলেন: “এক পুরুষের অংশ দুই নারীর অংশের সমান” কুরআন 4:11, কুরআন 4:176। কিন্তু ক্ষেত্র 1, ক্ষেত্র 2 এবং ক্ষেত্র 3-এ, আল্লাহ প্রতিটি আত্মীয়কে “সম্পদের” একটি নির্দিষ্ট ভগ্নাংশ বরাদ্দ করেছেন।
- অর্থগত ফাঁদ: সম্পদের 2/3 অংশকে সম্পদের 2/3 অংশ হিসেবে পড়ার জন্য কোনো অপ্রকাশিত অনুমানের প্রয়োজন হয় না। সম্পদের 2/3 অংশকে সম্পদের 16/27 অংশ হিসেবে পড়ার জন্যই কেবল একটি অপ্রকাশিত অনুমানের প্রয়োজন হয়।
- নিরর্থক ভগ্নাংশ: যদি সম্পদের 2/3 অংশ নীরবেই সম্পদের 16/27 অংশে পরিণত হতে পারে, তবে ভগ্নাংশটি প্রকৃতপক্ষে কিছুই প্রকাশ করে না।
- অভ্যন্তরীণ শর্ত: কুরআন নিজেই শর্তগুলো (উত্তরাধিকারীদের) নির্ধারণ করে এবং তাদের জন্য গাণিতিকভাবে অসম্ভব ভগ্নাংশ বরাদ্দ করে।
- অসম্ভব নির্দেশ: নির্দেশনায় যখন সম্পদের 7/6 অংশ বরাদ্দ করা হয়, তখন তা কমিয়ে 6/6 করা নির্দেশটিকে সমাধান করে না; বরং এটি তা সংশোধন করে।
- অনুপস্থিত নিয়ম: কেবল একটি আয়াতই এটি সমাধান করে দিতে পারত: “যদি তা অতিরিক্ত হয়ে যায়, তবে আনুপাতিক হারে কমিয়ে দাও।” কিন্তু কুরআনে এর কোনো সমাধান দেওয়া নেই।
- খলিফার সংকট: কুরআন যদি আগেই সমন্বয়ের সুযোগ দিত, তবে মহানবীর সাহাবি ও দ্বিতীয় খলিফা উমর কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে ভগ্নাংশ পরিবর্তনের মাধ্যমে তা সমাধান করতে যেতেন না। আল্লাহর নির্ধারিত ভগ্নাংশগুলোকে কার্যকর করতে মানুষকে কেন এমন নিয়ম উদ্ভাবন করতে হলো যা সেই ভগ্নাংশগুলোকেই বদলে দেয়?
- সর্বজ্ঞতার পরীক্ষা: একজন সর্বজ্ঞ সত্তা কেন গাণিতিকভাবে অসম্ভব একটি উত্তরাধিকার আইন দেবেন এবং উমর তা সংশোধন করবেন বলে অপেক্ষা করবেন, যেখানে তিনি নিজেই মূল পাঠে ‘আউল’ -এর নীতি অন্তর্ভুক্ত করতে পারতেন?