3. قرآن کہتا ہے کہ سورج کیچڑ کے موسم میں غروب ہوتا ہے۔
1. قرآن
قرآن 18:86 عربی میں لفظ تخلیق کرتا ہے۔ دو آزاد مسائل:
- پہلے، ذوالقرنین پہنچا (بلاغہ) ایک مقام: سورج ڈوبنے کی جگہ (مغرب ایل شمسی).
- وہاں، اس نے (وجدا) سورج کو کیچڑ کے چشمے میں ڈوبتے ہوئے پایا۔. اور وہ اس کے قریب ایک کمیونٹی ملی۔
قرآن 18:86 لفظ عربی کے لیے
میں قرآن 18:90ذوالقرنین ایک مختلف جگہ کا سفر کرتے ہیں۔ (بلاغہ) تک پہنچتا ہے "سورج کے طلوع ہونے کی جگہ" (مطلع الشمسی)۔
تفسیر الطبری: صحابی ابن عباس اور سلف کی بحث کہ آیا وہ چشمہ جس میں سورج غروب ہوتا ہے کیچڑ والا ہے یا گرم
تفسیر الطبری نے محمد کے صحابی ابن عباس اور سلف کے درمیان اس بحث کو محفوظ کیا ہے کہ آیا بہار جہاں سورج غروب ہوتا ہے۔ کیچڑ یا گرم ہے؟ طبری کہتے ہیں۔ دونوں ریڈنگ درست ہیں کیونکہ سورج غروب ہو سکتا ہے ایک موسم بہار میں یہ گرم اور کیچڑ دونوں ہے.
اللہ فرماتا ہے: (یہاں تک کہ جب ذوالقرنین سورج غروب ہونے پر پہنچا تو اس نے اسے کیچڑ کے چشمے میں ڈوبتا ہوا پایا۔) قارئین کا اس پر اختلاف تھا۔ یہ پڑھنے کے لیے. مدینہ اور بصرہ کے بعض قارئین نے اسے پڑھا ہے۔ (کیچڑ بھرے چشمے میں) معنی کہ سورج ایک ایسے چشمے میں غروب ہوتا ہے جس میں مٹی ہوتی ہے۔. جبکہ مدینہ کے قاریوں کی ایک جماعت اور کوفہ والوں کی اکثریت اسے اس طرح پڑھتی ہے: (ایک گرم موسم بہار میں) کا مطلب ہے کہ سورج گرم پانی کے چشمے میں سیٹ کرتا ہے۔. کے معنی میں اہل تفسیر کا اختلاف ہے۔ یہ اس بات پر منحصر ہے کہ وہ آیت کو کس طرح پڑھتے ہیں۔
اور میرے (طبری کے) ذہن میں صحیح رائے ہے۔ یہ کہنا کہ وہ ہیں دونوں مقبول پڑھنے زمین میں، اور ہر ایک اس کے بارے میں ایک درستگی ہے اور ایک قابل فہم معنی، اور نہ ہی دوسرے سے متصادم ہے، کیونکہ یہ ممکن ہے کہ سورج کسی گرم چشمہ میں غروب ہو۔ کیچڑ اور کیچڑ، لہذا ایک قاری جو "گرم چشمہ" کا استعمال کرتا ہے اس کا درجہ حرارت بیان کر رہا ہے، اور قاری جو "مڈی اسپرنگ" کا استعمال کرتا ہے وہ بیان کر رہا ہے کہ اس میں کیچڑ اور کیچڑ ہے۔ دونوں ورژن ہو چکے ہیں۔ ہمیں بیان کیا.
2. حدیث
محمد صلی اللہ علیہ وسلم ایک حدیث میں کہتے ہیں۔زنجیر میں مستند سمجھا جاتا ہے، کہ سورج غروب ہوتا ہے۔ ایک موسم بہار میں:
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے بیٹھا ہوا تھا جو گدھے پر سوار تھے جب سورج غروب ہو رہا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: کیا آپ جانتے ہیں کہ یہ کہاں سیٹ کرتا ہے؟ میں نے جواب دیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ فرمایا: یہ ایک بہار میں سیٹ کرتا ہے۔ گرم پانی (حمیہ)." سنن ابوداؤد 4002
3. قبل از اسلام نظم
ابن اسحاق کی سوانح محمد میں ایک نظم، قبل از اسلام بادشاہ سے منسوب ٹبہ، اس کو بھی بیان کرتا ہے:
"اس نے دیکھا کہ سورج کہاں ڈوبتا ہے۔"
"کیچڑ اور گندی کیچڑ کے تالاب میں" ابن اسحاق، سیرت رسول اللہ، ص. 12
4. سریانی الیگزینڈر لیجنڈ
مورخین قرآنی کردار کا سراغ لگاتے ہیں۔ ذوالقرنین سکندر کے بارے میں ایک افسانہ محمد کے زمانے کے ارد گرد بہت اچھا گردش کرتا ہے، سیریاک الیگزینڈر لیجنڈ، جو یہ بھی کہتا ہے:
"اس طرح پورا کیمپ چڑھ گیا، اور سکندر اور اس کی فوجیں چڑھ گئیں۔ فیٹیڈ سمندر اور روشن کے درمیان سمندر اس جگہ پر جہاں سورج آسمان کی کھڑکی میں داخل ہوتا ہے۔; کیونکہ سورج رب کا خادم ہے۔ خُداوند، اور نہ رات کو اور نہ دن کو وہ اپنے سفر سے باز آتا ہے۔ اس کے اٹھنے کی جگہ ختم ہو چکی ہے۔ سمندر، اور وہاں رہنے والے لوگجب وہ اٹھنے والا ہے تو بھاگ کر اپنے آپ کو اندر چھپائیں۔ سمندر، کہ وہ اس کی شعاعوں سے جل نہ جائیں۔ اور وہ آسمانوں کے درمیان سے گزر کر اس جگہ تک پہنچتا ہے۔ جہاں وہ جنت کی کھڑکی میں داخل ہوتا ہے... اور جب سورج آسمان کی کھڑکی میں داخل ہوتا ہے تو فوراً جھک جاتا ہے۔ نیچے اتر کر خدا کو اپنے خالق کو سجدہ کرتا ہے۔ اور وہ پوری رات سفر کرتا ہے اور نیچے اترتا ہے۔ آسمانوں کو، جب تک کہ وہ اپنے آپ کو تلاش نہ کرے جہاں وہ طلوع ہوتا ہے۔." بج، سیریاک الیگزینڈر لیجنڈ، ص۔ 148
قرآن کے بارے میں سوالات 18:83-99 جن کے جواب صرف سریانی سکندر لیجنڈ ہی دیتے ہیں۔
1. ذوالقرنین کو "دو سینگوں والا" کیوں کہا جاتا ہے؟
سوال: "ذوالقرنین" کیوں ہے؟ قرآن 18:83، جس کا مطلب ہے "دو سینگوں والا"، اس نام سے پکارا جاتا ہے؟
جواب: خدا نے سکندر کو بادشاہتوں کو تباہ کرنے کے لیے ہتھیار کے طور پر اس کے سر پر سینگ دیے۔
"تمہارے پاس ہے۔ میرے سر پر سینگ بنائے، جس کے ساتھ میں دنیا کی سلطنتوں کو گرا سکتا ہے۔"بج، سیریاک الیگزینڈر لیجنڈ، ص۔ 146
2. سورج نکلنے کی جگہ پر لوگوں کے پاس پناہ گاہ کیوں نہیں ہے؟
سوال: ذوالقرنین کے سورج کو پانے کی کیا اہمیت ہے؟ ’’اُس قوم پر چڑھنا جن کے لیے ہم نے کوئی پناہ گاہ نہیں بنائی‘‘ قرآن 18:90?
جواب: سورج کی تپش اپنے طلوع ہونے کی جگہ پر اتنی شدید ہوتی ہے کہ وہ پتھروں کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیتی ہے۔
"وہ لوگ جو وہاں رہتے ہیں، جب وہ اٹھنے والا ہے، بھاگ جائیں۔ دور ہو کر سمندر میں چھپ جاتے ہیں، کہ وہ اس کی کرنوں سے جل نہ جائیں۔ ... جیسے ہی وہ سورج کو گزرتے ہوئے دیکھتے ہیں، آدمی اور پرندے اُس کے سامنے سے بھاگ کر رب میں چھپ جاتے ہیں۔ غار، کیونکہ چٹانیں اس کی بھڑکتی ہوئی گرمی سے پھٹ جاتی ہیں اور نیچے گرتی ہیں۔"بج، سیریاک الیگزینڈر لیجنڈ، ص۔ 148
3. ذوالقرنین تصادفی طور پر ظالموں کو سورج کے غروب ہونے کی جگہ پر سزا کیوں دیتا ہے؟
سوال: ذوالقرنین فضا میں رہنے والے ظالموں کو سزا کیوں دیتا ہے؟ سورج کی جگہ: "اس نے کہا: جس نے ظلم کیا، ہم اسے سزا دیں گے۔" قرآن 18:87?
جواب: الیگزینڈر نے مجرموں کو، موت کے مجرم، کو جانچنے کے لیے استعمال کیا۔ fetid سمندر اور تصدیق کریں کہ یہ مہلک تھا۔
"اب سکندر نے اپنے اندر سوچا،"اگر یہ سچ ہے۔ وہ کہتے ہیں، کہ جو کوئی سمندر کے قریب آتا ہے مر جاتا ہے، یہ ان لوگوں سے بہتر ہے۔ موت کے مجرم کو مرنا چاہئے'"بج، سیریاک الیگزینڈر لیجنڈ، ص۔ 148
سیکولر اسکالرشپ: سیریاک الیگزینڈر لیجنڈ قرآن سے نہیں آ سکتا تھا۔
سیکولر اسکالرشپ:
"اس طرح، حیرت انگیز طور پر، اس مختصر قرآنی کہانی کے تقریباً ہر عنصر میں زیادہ واضح اور واضح پایا جاتا ہے۔ سیریاک الیگزینڈر لیجنڈ میں تفصیلی ہم منصب۔" وان بلیڈل، ص. 181
"کیا سریانی عبارت کا ماخذ قرآن میں ہو سکتا ہے؟ اگر ایسا ہوتا تو سریانی متن قرآنی اکاؤنٹ کے ایک انتہائی توسیع شدہ ورژن کے طور پر دیکھا جائے گا۔... تاہم، کے سریانی متن میں عربی زبان کا کوئی حوالہ نہیں ہے جس کی کوئی تلاش کرنے کی توقع کر سکتا ہے۔ اگر اس کا مقصد عربی متن کی وضاحت کرنا تھا، اور یہ دیکھنا ناممکن ہے کہ شامی زبان کیوں 630 کے آس پاس لکھا گیا عرب فتوحات سے کچھ سال پہلے کی ایک عربی روایت پر نقش ہو گا، جب مکہ کی کمیونٹی عرب سے باہر بہت مشہور تھی۔ اس کے علاوہ، بہت مخصوص سیاسی الیگزینڈر لیجنڈ کا پیغام اس منظر نامے میں کوئی معنی نہیں رکھتا۔ یہ امکان ہونا چاہیے۔ لہذا رعایت کی جائے." وان بلیڈل، ص. 189
مزید اسکالرشپ
"قرآن میں اصحابِ کہف کے واقعات اور ذوالقرنین کا سفر مضبوطی سے گونج کے ساتھ مشہور دیر سے قدیم قدیم شامی عیسائی کہانیاں، یعنی Ephesus اور کے نام نہاد سلیپرز کے اکاؤنٹس سکندر اعظم ... یہ ہے امکان ہے کہ ان داستانوں کے زبانی ورژن ان کے زندہ بچ جانے والے تحریری اکاؤنٹس سے پہلے تھے۔ کہ قرآن نے ان زبانی نسخوں کے پہلوؤں کو اپنے مقاصد کے لیے یاد کیا ہے۔" گریفتھ، "سورۃ الکہف کی حکایات"
"یہاں پیش کیے گئے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ نیشہنا [Syriac Alexander Legend] ذوالقرنین کی قرآنی تصویر کشی کے لیے الہام کا اہم ذریعہ، ان کی حمایت ایک الیگزینڈر شخصیت کے طور پر شناخت شامی ادب کی عینک سے دوبارہ تشریح کی گئی۔ اور نظریاتی روایات۔" تیسی، "اور وہ آپ سے ذوالقرنین کے بارے میں پوچھتے ہیں۔"
سیریاک الیگزینڈر لیجنڈ اور حدیثیں دونوں: سورج ڈوبتا ہے پھر خدا کے سامنے جھکتا ہے۔
سیریائی سکندر لیجنڈ اور احادیث میں ایک ہی شکل: سورج داخل ہوتا ہے۔ سمندر / چشمہ، پھر خدا کے سامنے رکوع / سجدہ.
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ گدھے پر سوار تھا اور اس پر زین یا کمبل تھا۔ وہ مجھ سے کہا اے ابوذر کیا تم جانتے ہو کہ یہ (سورج) کہاں غروب ہوتا ہے؟ میں نے کہا اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔" اس نے کہا، بے شک، یہ ایک گرم چشمہ میں سیٹ کرتا ہے اور سفر کرتا ہے یہاں تک کہ سجدہ کرے۔ عرش کے نیچے اپنے رب کی طرف. جب اس کے اٹھنے کا وقت آتا ہے تو اللہ اسے اٹھنے کی اجازت دیتا ہے۔ اور یہ بڑھتا ہے. اور جب اس کے غروب ہونے کا وقت ہوتا ہے جہاں سے یہ طلوع ہوتا ہے تو اسے روک دیا جاتا ہے اور وہ کہتا ہے: 'اے رب! میرا راستہ بہت دور ہے، اس لیے مجھے اجازت دیں۔' تو اللہ تعالیٰ اس کو وہیں سے اٹھنے دیتا ہے جہاں سے سیٹ یہ وہ وقت ہے جب روح کا ایمان اسے فائدہ نہیں دے گا۔" مسند احمد 21459 سنن ابوداؤد 4002 صحیح بخاری 3199
مکمل سریانی الیگزینڈر لیجنڈ پڑھیں
ذوالقرنین کا راستہ قرآن 18:83-99 (صرف 17 آیات).