3. Kuran Güneşin Çamurlu Bir Baharda Battığını Söyler
1. Kuran
Kuran 18:86 Arapçada kelime kelime yaratır iki bağımsız problemler:
- Birinci, Zülkarneyn ulaştı (belağa) bir konum: güneşin battığı yer (mağrib l-şemsi).
- Orada, çamurlu bir kaynakta (ʿaynin ḥami-atin) güneşin batışını buldu (wajada). Ve o yakınında bir topluluk buldu (wajada).
Kuran 18:86 Kelime Kelime Arapça
İçinde Kuran 18:90Zülkarneyn başka bir yere gider ve (belagha) "güneşin doğduğu yere" (maṭliʿal-shamsi) ulaşır.
Tefsir el-Tabari: Sahabe İbn Abbas ve Selef'in Güneşin Battığı Baharın Çamurlu mu Sıcak mı Olduğu Konusunda Tartışması
Tefsir el-Tabari, Muhammed'in sahabesi İbn Abbas ile selef arasındaki, Hz. güneşin battığı yerde bahar çamurlu veya sıcak. Taberî diyor her iki okuma da doğru Çünkü güneş batabilir bir baharda hem sıcak hem çamurlu.
Allah diyor ki: (Zülkarneyn güneşin battığı yere vardığında onu çamurlu bir kaynakta batarken buldu.) Okuyucular nasıl olduğu konusunda farklı görüşteydi bunu okumak için. Medine ve Basra okuyucularından bazıları bunu şu şekilde okudu: (çamurlu bir baharda), anlam güneşin çamur içeren bir kaynakta battığı. Medine okuyucularından bir grup ise Kûfe halkının çoğunluğu bunu şöyle okudu: (ılık bir baharda) güneşin olduğu anlamına gelir ılık su kaynağına kurulur. Ehli yorumcular bu kelimenin anlamı konusunda farklı görüşlere sahiptirler. bu onların ayeti nasıl okuduklarına bağlıdır.
Ve benim (Taberî'nin) görüşüne göre doğru görüş şudur: olduklarını söylemek her ikisi de popüler okumalar topraklarda ve her birinin bu konuda bir doğruluğu vardır ve anlaşılabilir bir anlam ve hiçbiri diğeriyle çelişmiyor, Çünkü güneşin bir kaplıcada batması mümkündür. çamur ve çamuryani "kaplıca" kelimesini kullanan bir okuyucu buranın sıcaklığını anlatıyor ve "Çamurlu pınar" kullanan okuyucu, buranın çamurlu ve çamurlu olduğunu anlatıyor. Her iki versiyon da olmuştur bize anlatıldı.
2. Hadis
Muhammed bir hadiste doğrudan söylüyor, güneşin battığı zincirde otantik kabul edilir bir baharda:
"Güneş batarken eşeğe binen Resûlullah'ın arkasında oturuyordum. Şöyle sordu: Bunun nereye ayarlandığını biliyor musun? Ben de şöyle cevap verdim: Allah ve Resulü daha iyi bilir. Dedi ki: Bir baharda kurulur ılık su (Hamiyah)." Sünen Ebu Davud 4002
3. İslam Öncesi Şiir
İbn İshak'ın Muhammed biyografisindeki bir şiir, İslam öncesi krala atfedilen Tubba, bunu da şöyle açıklıyor:
"Güneşin battığı yeri gördü"
"Çamur ve kokuşmuş balçık havuzunda" İbn İshak, Sırat Rasulullah, s. 12
4. Süryani İskender Efsanesi
Tarihçiler Kuran'ın karakterinin izini sürüyor Zülkarneyn'den İskender'le ilgili bir efsaneye Muhammed'in zamanında dolaşan büyük Süryani İskender Efsanesi de bunu söylüyor:
"Böylece bütün kamp dağa çıktı ve İskender ile askerleri yukarıya çıktılar. kokuşmuş denizle aydınlık arasında deniz güneşin cennet penceresine girdiği yere; Çünkü güneş, Allah'ın hizmetkarıdır. Tanrım, ne gece ne de gündüz yolculuğundan vazgeçmiyor. Yükseldiği yer bitti deniz, ve orada yaşayan insanlarAyağa kalkmak üzereyken kaçarlar ve saklanırlar. deniz onun ışınlarıyla yanmasın diye; ve göklerin ortasından geçip o yere varır. Cennetin penceresinden girdiği yer... Güneş de cennetin penceresinden girince hemen secdeye varır. yere kapanıp Yaratıcısı Allah'ın önünde secdeye varır; ve o bütün gece boyunca seyahat eder ve alçalır sonunda kendini yükseldiği yerde bulana kadar." Budge, Süryani İskender Efsanesi, s. 148
Sadece Süryani İskender Efsanesinin Cevapladığı Kuran 18:83-99 Hakkında Sorular
1. Zülkarneyn'e Neden "İki Boynuzlu" Deniliyor?
Soru: Neden "Zülkarneyn" Kuran 18:83"İki Boynuzlu Olan" anlamına gelen bu isimle mi anılıyor?
Cevap: Tanrı, krallıkları yok etmek için İskender'in başına silah olarak boynuzlar verdi.
"senin başıma boynuzlar koydu, bununla birlikte ben dünyanın krallıklarını yerle bir edebilir"Budge, Süryani İskender Efsanesi, s. 146
2. Güneşin Doğduğu Yerdeki İnsanların Neden Barınakları Yoktur?
Soru: Zülkarneyn'in güneşi bulmasının önemi nedir? "Kendilerine sığınacak yer bırakmadığımız bir kavmin üzerine ayak basmak" Kuran 18:90?
Cevap: Güneşin doğduğu yerde ısısı o kadar şiddetlidir ki kayaları çatlatır.
"O yükselmek üzereyken orada yaşayanlar kaçarlar. uzaklaşıp denizde saklanıyorlar onun ışınlarıyla yanmamaları için ... en kısa zamanda Güneşin [üzerlerinden] geçtiğini görürler, insanlar ve kuşlar onun önünden kaçarlar ve gölgede saklanırlar. mağaralar, çünkü kayalar onun kavurucu sıcağıyla parçalanır ve aşağıya düşer"Budge, Süryani İskender Efsanesi, s. 148
3. Zülkarneyn Neden Güneşin Batış Yerinde Zalimleri Rastgele Cezalandırıyor?
Soru: Zülkarneyn neden ortamda yaşayan zalimleri cezalandırıyor? Güneşin bulunduğu yer: "O dedi ki: Kim zulmederse onu cezalandıracağız." Kuran 18:87?
Cevap: İskender, ölümden suçlu bulunan suçluları sınamak için kullandı. kokuşmuş deniz ve ölümcül olduğunu doğrulayın.
"Şimdi İskender kendi içinde şöyle düşündü: 'Eğer bu doğruysa pis kokulu denize yaklaşan herkesin öleceğini söylüyorlar, bu durumda olanların ölmesi daha iyi ölüm suçlusu ölmeli'"Budge, Süryani İskender Efsanesi, s. 148
Laik Burs: Süryani İskender Efsanesi Kuran'dan Gelmiş Olamaz
Laik burs:
"Böylece, Oldukça çarpıcı bir şekilde, bu kısa Kur'an hikâyesinin hemen hemen her unsuru daha açık ve net bir anlam bulmaktadır. Süryani İskender Efsanesindeki ayrıntılı karşılığı." Van Bladel, s. 181
"Süryanice metnin kaynağı Kur'an olabilir mi? Eğer durum böyle olsaydı Süryani metin Kur'an anlatımının oldukça genişletilmiş bir versiyonu olarak görülmelidir... Ancak, Süryanice metin, bulmayı bekleyebileceğimiz Arap diline ilişkin hiçbir referans içermiyor Eğer amacı Arapça bir metni açıklamaksa Süryanice kıyametin nedenini anlamak imkânsızdır. 630 civarında yazılanlar, Arap fetihlerinden birkaç yıl önceki bir Arap geleneğinden yararlanıyordu. Mekke'deki topluluk Arabistan dışında pek tanınmamıştı. Üstelik çok spesifik politik İskender Efsanesi'nin mesajının bu senaryoda hiçbir anlamı olmayacaktır. Bu olasılık mutlaka bu nedenle indirimli olsun." Van Bladel, s. 189
İleri Burs
"Kur'an'da Kehf Ehli ile ilgili rivayetler ve Zulkarneyn'in seyahatleri güçlü bir şekilde yankılanmak ile popüler geç antik Süryani Hıristiyan hikayeleriyani, Efes'in Uyuyanları olarak adlandırılanların hikayeleri ve Büyük İskender ... öyle Muhtemelen bu anlatıların sözlü versiyonları hayatta kalan yazılı anlatımlardan önce gelmiştir ve Kur'an'ın bu sözlü versiyonların bazı yönlerini kendi amaçları doğrultusunda hatırlattığı." Griffith, "Kehf Suresi Anlatıları"
"Burada sunulan kanıtlar Neṣḥānā'nın (Süryani İskender Efsanesi) bir Zülkarneyn'in Kur'an'daki tasviri için önemli bir ilham kaynağı İskender figürü olarak tanımlama Süryani edebiyatının merceğinden yeniden yorumlandı ve ideolojik gelenekler." Tesei, "Ve sana Zülkarneyn'i soruyorlar."
Hem Süryani İskender Efsanesi hem de Hadisler: Güneş Batır Sonra Allah'ın Önünde Eğilir
Süryani İskender Efsanesi ve hadislerde de aynı motif: Güneşin içeri girmesi deniz/pınar, sonra Allah'ın huzurunda rükû/secde.
Peygamber Efendimiz (s.a.v) ile birlikte bir eşeğe biniyordum ve eşeğin üzerinde bir eyer örtüsü ya da battaniye vardı. O bana dedi ki: "Ey Ebu Zer, bunun (güneşin) nerede battığını biliyor musun?" Dedim ki: "Allah ve Resulü en iyisini bilirsin." Şöyle dedi: "Gerçekten bir kaplıcada batıyor Ve secdeye varıncaya kadar yolculuk eder Arş'ın altındaki Rabbine. Kalkma vakti gelince Allah ona kalkmasına izin verir. ve yükselir. Yükseldiği yerden batma vakti gelince de engellenir ve şöyle der: 'Ya Rabbi! Rotam çok uzak, bu yüzden bana izin ver.' Allah onu bulunduğu yerden kaldırsın. Setler. İşte bu, nefse imanın fayda vermeyeceği zamandır." Müsned Ahmed 21459 Sünen Ebu Davud 4002 Sahih Buhari 3199
Süryani İskender Efsanesinin Tamamını Okuyun
Zülkarneyn pasajı Kuran 18:83-99 (sadece 17 ayet).
Daha sonra Süryani İskender Efsanesi, s. 144-158 (15 sayfa).