6. Meryem: Teslis'in Üyesi, Musa'nın Kız Kardeşi ve İsa'nın Annesi mi?
Meryem, Musa'nın kız kardeşi
Musa'nın kız kardeşi Meryem'in Amram adında bir babası ve Harun adında bir erkek kardeşi vardı. Sayılar 26:59. Miriam ve İsa'nın annesi Meryem, Sami dillerinde aynı ismi paylaşmaktadır: Miryam. Ama Meryem 1400 yıl yaşadı daha sonra.
Oysa Kur'an diyor ki Mary öyleydi "İmran'ın karısından" doğmuş Kuran 3:35-36, öyle "İmran'ın kızı" Kuran 66:12, Ve "Harun'un kız kardeşi" Kuran 19:28.
Hıristiyanlar "Harun'un kız kardeşi" problemini buldu Muhammed'in yaşamı boyunca ve o cevap verdi:
"Kendilerinden önceki elçilerin ve salih kişilerin adlarını verirlerdi." Sahih Müslim 2135
Ama babasının neden İmran olduğunu ya da neden olduğunu asla açıklamıyor. Kuran'ın doğuşu var İmran'ın karısının Meryem'i doğurmasının hikayesi. Kuran 3:35-37
Meryem, Teslis Üyesi
Üçlü Birlik Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tur. Ancak Kur'an Teslis Teslisini reddeder. şunu söylüyor:
" diyenler,Allah Teslis'te birdir,' kesinlikle küfre düşmüşlerdir... Mesih, oğul Meryem bir elçiden başka bir şey değildi... Annesi dürüst bir kadındı. İkisi de yemek yedi" Kuran 5:73-75 sonra Allah İsa'ya şunu sordu: "Hiç sordun mu? insanlar sana ve annene tanrılarmış gibi ibadet ediyorum Allah'tan başka?" Kuran 5:116.
Klasik Otoriteler Hıristiyan Üçlemesini Doğruluyor = Allah, Meryem ve İsa
İbn Abbas (Peygamberimizin sahabesi)
"Bu, Teslis'e işaret eder: Allah Teâlâ, O'nun eşi ve oğlu." İbn Abbas, Tefsir-i Kurtubi

Şeyhülislam İbn Teymiyye
"Ne konuda Kuran diyor ki ne hakkında Hıristiyanlar dedi ki, 'Allah üçüncüsüdür' üç (bir Trinity'de)'yorumcular şunu söyledi Allah'a, Mesih'e ve onun annesine işaret etmektedir. Allah olarak." İbn Teymiyye, Mecmu'ul-Fetawa, alıntı: İslamQA
İbn Kesir
"Mücahid ve diğer birkaç kişi bu ayetin şu konuda nazil olduğunu söylediler: Hıristiyanlar özel. es-Süddi ve diğerleri bu âyetin hakkında nazil olduğunu söylediler. 'Isa ve onunkileri alarak Annenin Allah'tan başka tanrılar olarak görülmesi, böylece Üçlemenin üçüncüsü olan Allah." Tefsir İbn-i Kesir'in Kur'an hakkındaki yorumu 5:73

