Zulkarnain dalam Al-Qur’an dan Legenda-legenda Aleksander: Matahari di Mata Air Berlumpur dan Dinding Ya’juj dan Ma’juj
2. Zulkarnain dalam Al-Qur’an dan Legenda-legenda Aleksander: Matahari di Mata Air Berlumpur dan Dinding Ya’juj dan Ma’juj
1. Al-Qur’an
“Maka dia menempuh suatu jalan hingga, ketika dia sampai di tempat terbenamnya matahari, dia mendapatinya terbenam di dalam mata air berlumpur, dan mendapati di dekatnya suatu kaum.” Al-Qur’an 18:85-86
Al-Qur’an 18:86 secara kata demi kata dalam bahasa Arab menimbulkan dua masalah independen:
- Pertama, Zulkarnain sampai (balagha) di suatu lokasi: tempat terbenamnya matahari (maghriba l-shamsi).
- Di sana, dia mendapati (wajada) matahari terbenam di dalam mata air berlumpur (ʿaynin ḥami-atin). Dan dia mendapati (wajada) suatu kaum di dekatnya.
Al-Qur’an 18:86 Kata demi Kata Bahasa Arab
Kisah Zulkarnain Selengkapnya (Al-Qur’an 18:83-102)
Zulkarnain dimulai dengan: “Mereka akan bertanya kepadamu tentang Zulkarnain.” Di dalamnya, dia bepergian hingga dia sampai (balagha) di tempat terbenamnya matahari dan mendapati (wajada) matahari terbenam di dalam mata air berlumpur, dan mendapati (wajada) suatu kaum di dekatnya. Kemudian dia sampai (balagha) di tempat terbitnya matahari tempat orang-orang tidak memiliki perlindungan darinya. Kemudian dia menempuh jalan lain hingga dia sampai (balagha) di suatu tempat di antara dua gunung, di mana dia mendapati (wajada) suatu kaum yang meminta bantuan menghadapi Ya’juj dan Ma’juj. Dia membangun dinding besi dan tembaga di antara dua tebing untuk mengurung mereka hingga hari kiamat. Qur’an 18:83-102
Tafsir-Tafsir Awal Memahaminya Secara Harfiah Sampai Menjadi Terlalu Memalukan
Contoh-contohnya antara lain:
“Matahari terbenam di mata air berlumpur hitam yang keruh; kemudian ia tersungkur sujud di bawah Arsy, memohon izin [untuk terbit kembali], dan diizinkan.” (mengenai Qur’an 36:38)
“Ini berarti bahwa matahari dan bulan masuk ke bawah bumi dari barat dan muncul dari bawah bumi di timur, lalu melintasi langit hingga terbenam di barat. Inilah orbit mereka.” (mengenai Qur’an 36:40)
“‘Dia mendapati matahari terbenam di dalam mata air berlumpur’ - yaitu, mata air hitam yang panas.” (mengenai Qur’an 18:86) Tafsir Muqatil (w. 767 M)
“Telah sampai kepadaku bahwa matahari terbenam di mata air, dan matahari tersebut melontarkannya ke timur.” Tafsir Sa’id bin Mansur (w. 842 M) Tafsir al-Tha’labi (w. 1035 M) Tafsir al-Suyuti (w. 1505 M)
“Sebuah kota dengan dua belas ribu pintu gerbang; jika bukan karena suara para penghuninya, orang-orang akan mendengar jatuhnya matahari saat terbenam.” Abu al-Shaykh, al-Azama (w. 979 M) Tafsir al-Suyuti (w. 1505 M)
“Bacaan ḥamiʾah berarti [mata air] lumpur hitam yang berbau busuk; ḥāmiyah berarti ‘panas.’ … ‘Dan dia mendapati (wajada) di sisinya suatu kaum’ — yaitu, di sisi mata air tempat matahari terbenam.” Tafsir al-Samarqandi (w. 984 M)
Tafsir al-Thabari (w. 923 M): Perdebatan Sahabat Ibnu Abbas dan Generasi Salaf Mengenai Apakah Mata Air Tempat Terbenamnya Matahari Itu Berlumpur atau Panas
Tafsir al-Thabari (yang secara luas dianggap sebagai salah satu kitab tafsir Al-Qur’an paling otoritatif) merekam perdebatan antara sahabat Nabi, Ibnu Abbas, dan generasi Salaf mengenai apakah mata air tempat matahari terbenam itu berlumpur atau panas. Al-Thabari menyatakan kedua bacaan tersebut benar karena matahari bisa saja terbenam di dalam mata air yang panas sekaligus berlumpur.
Allah berfirman: (Hingga ketika Zulkarnain telah sampai ke tempat terbenamnya matahari, dia mendapati matahari itu terbenam di dalam mata air yang berlumpur.) Para ahli qira’at berbeda pendapat tentang cara membacanya. Sebagian ahli qira’at Madinah dan Basra membacanya (di dalam mata air berlumpur), artinya matahari terbenam di dalam mata air yang mengandung lumpur. Sementara sekelompok ahli qiraah Madinah dan mayoritas ahli qiraah Kufah membacanya sebagai, (di dalam mata air panas) artinya matahari terbenam di dalam mata air berair panas. Para ahli tafsir berbeda pendapat mengenai maknanya tergantung pada cara mereka membaca ayat tersebut.
Dan menurut pandangan saya (At-Thabari), pendapat yang benar adalah mengatakan bahwa keduanya merupakan bacaan yang populer di negeri tersebut, dan masing-masing memiliki kebenarannya sendiri dan makna yang dapat dipahami, serta tidak ada yang saling bertentangan, karena mungkin saja matahari terbenam di mata air panas yang berlumpur dan berlendir, maka pembaca yang menggunakan “mata air panas” sedang menggambarkan suhunya, dan pembaca yang menggunakan “mata air berlumpur” sedang menggambarkan bahwa mata air itu memiliki lumpur dan endapan. Riwayat-riwayat telah diriwayatkan dengan kedua redaksinya, yang masing-masing menggambarkan salah satu sifatnya.
2. Hadis
Muhammad secara langsung menyatakan dalam sebuah hadis bahwa matahari terbenam di dalam mata air:
Aku sedang bersama Nabi ﷺ mengendarai keledai yang beralaskan kain pelana atau selimut. Beliau bersabda kepadaku, “Wahai Abu Dzar, tahukah engkau ke mana ini (matahari) terbenam?” Aku menjawab, “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Sesungguhnya, ia terbenam di dalam mata air panas”””””””””””””””””” dan berjalan hingga bersujud kepada Tuhannya di bawah Arsy. Ketika tiba waktunya untuk terbit, Allah memberinya izin untuk terbit, lalu ia pun terbit. Dan ketika tiba waktunya untuk terbenam dari tempat ia terbit, ia dihalangi dan ia berkata: ‘Wahai Tuhanku! Perjalananku jauh, maka berilah aku izin.’ Lalu, Allah membiarkannya terbit dari tempat ia terbenam. Itulah waktu di mana iman seseorang tidak lagi bermanfaat baginya.” Musnad Ahmad 21459 (al-Arna’ut: sanadnya sahih) Musnad Ahmad 21459 (al-Albani: sahih) Sunan Abu Dawud 4002 (al-Albani: sanadnya sahih)
3. Legenda-legenda Aleksander Agung
Kisah Zulkarnain dalam Al-Qur’an dimulai dengan, “Mereka akan bertanya kepadamu tentang Zulkarnain” Qur’an 18:83, yang menunjukkan bahwa orang-orang sudah tahu tentang kisah itu. Para sarjana mengaitkan tokoh dalam Al-Qur’an Zulqarnain dengan legenda-legenda tentang Aleksander Agung yang beredar pada zaman Muhammad, seperti Legenda Aleksander Suryani, yang memiliki kosmologi serupa:
“Dan raja Aleksander takut lalu mundur, dan dia tahu bahwa mustahil bagi mereka untuk menyeberang ke tempat ujung-ujung langit berada. Maka seluruh rombongan menunggangi kuda, dan Aleksander bersama tentaranya naik di antara laut yang berbau busuk dan laut yang terang ke tempat matahari memasuki jendela langit; karena matahari adalah hamba Tuhan, dan baik malam maupun siang ia tidak pernah berhenti dari perjalanannya. Tempat terbitnya berada di atas laut, dan orang-orang yang tinggal di sana, ketika matahari akan terbit, melarikan diri dan bersembunyi di dalam laut, agar mereka tidak terbakar oleh sinar-Nya; dan ia melintasi tengah-tengah langit ke tempat ia memasuki jendela langit... Dan ketika matahari memasuki jendela langit, ia segera bersujud dan menyembah di hadapan Allah Penciptanya; dan ia bepergian serta turun sepanjang malam melintasi langit, hingga akhirnya ia berada di tempat ia terbit.” Budge, Syriac Alexander Legend, hlm. 148
Cendekiawan Yale Kevin van Bladel:
“Air di tempat matahari terbenam disebut 'berbau busuk' dalam kedua teks, sebuah kebetulan yang sempurna dari dua sinonim yang tidak umum (Suryani saryā, Arab ḥamiʾa).” van Bladel, “The Alexander Legend in the Qur’ān 18:83-102”, hlm. 181
Sumber-Sumber Islam Awal Mengidentifikasi Zulqarnain sebagai Aleksander Agung
“Dan mereka, orang-orang Yahudi, bertanya kepadamu tentang Zulqarnain, yang namanya adalah Aleksander; dia bukan seorang nabi. Katakanlah: 'Aku akan membacakan, menceritakan, kepadamu suatu kisah tentang dirinya', mengenai urusannya.” Tafsir al-Jalalayn untuk 18:83 (w. 1505 M)
“Engkau datang untuk bertanya kepadaku tentang Zulqarnain, dan apa yang engkau temukan dalam kitabmu: Dia adalah seorang pemuda dari bangsa Romawi, lalu dia datang dan membangun kota Iskandariyah di Mesir” Tafsir at-Tabari untuk 18:83 (w. 923 M)
“Kisah tentang Darius [Dārā] yang Tua dan Putranya Darius yang Muda. Bagaimana Dia Binasa dan Kisah tentang Aleksander [Zulqarnain]” hlm. 87
“Filipus, ayah Aleksander dari Yunani, bertahta atas negeri Yunani yang dikenal sebagai Makedonia dan negeri-negeri lain yang telah didudukinya. Dia membuat perjanjian damai dengan Darius, di mana dia membayar upeti tahunan kepadanya. Filipus meninggal, dan putranya Aleksander menggantikannya.” hlm. 89 at-Tabari, History of al-Tabari, jilid 4, hlm. 87-95 (w. 923 M)
“‘Dan mereka bertanya kepadamu tentang Zulqarnain,’ artinya Aleksander Kaisar, juga dikenal sebagai Raja yang menguasai [wilayah] Qaf (gunung yang mengelilingi dunia).” Tafsir Muqatil bin Sulayman untuk 18:83 (w. 767 M)
“Ibn Hisyam berkata: Namanya adalah Aleksander, dan dialah yang membangun Iskandariyah, yang karenanya dinamai menurut namanya.” Tafsir al-Qurtubi untuk 18:83 (w. 1273 M) Ibn Hisyam (w. 833 M), Sirat Rasul Allah, hlm. 719 (cat. 186)
“Karena telah ditetapkan oleh Al-Qur’an bahwa Zulqarnain adalah seorang pria yang memerintah seluruh bumi, atau hampir seluruhnya, dan karena pengetahuan sejarah mengonfirmasi bahwa satu-satunya tokoh yang sesuai dengan deskripsi ini adalah Aleksander, maka harus disimpulkan secara pasti bahwa Zulqarnain adalah Aleksander, putra Filipus dari Yunani.” ar-Razi, Mafatih al-Ghayb untuk 18:84 (w. 1210 M)
Pertanyaan-Pertanyaan yang Diberikan oleh Kisah Zulkarnain dalam Al-Qur’an Dijawab oleh Legenda Aleksander Suryani
1. Mengapa Zulkarnain Dinamakan “Pemilik Dua Tanduk”?
Pertanyaan Al-Qur’an:
Mengapa ia disebut “Zulkarnain”, yang berarti “Pemilik Dua Tanduk”?
“Mereka akan bertanya kepadamu tentang Zulkarnain. Katakanlah: Aku akan membacakan kepadamu kisah tentangnya. Sesungguhnya Kami telah memberi kedudukan kepadanya di bumi dan Kami telah memberikan kepadanya jalan untuk mencapai segala sesuatu.”Qur’an 18:83-84
Jawaban Legenda Aleksander:
Tuhan memberi Aleksander tanduk di kepalanya sebagai senjata untuk menghancurkan kerajaan-kerajaan.
“Tuhan berfirman kepadanya, ‘Ketahuilah, Aku telah mengagungkanmu di atas semua kerajaan, dan Aku telah menumbuhkan tanduk-tanduk besi di kepalamu agar engkau dapat merobohkan kerajaan-kerajaan di bumi dengannya”Budge, Syriac Alexander Legend, hlm. 156
2. Mengapa Zulkarnain Tanpa Alasan Jelas Menghukum Orang-Orang Zalim di Tempat Terbenamnya Matahari?
Pertanyaan Al-Qur’an:
Setelah Zulkarnain mencapai tempat terbenamnya matahari, menemukannya terbenam di dalam mata air berlumpur, dan juga menemukan suatu kaum di dekatnya, mengapa Allah (tanpa alasan yang jelas) memberinya pilihan untuk menghukum kaum itu atau berbuat baik kepada mereka? Dan mengapa Zulkarnain memilih untuk menghukum orang-orang yang zalim di antara mereka?
“Dan dia menempuh suatu jalan hingga ketika dia sampai di tempat terbenamnya matahari, dia mendapatinya terbenam di dalam mata air berlumpur, dan mendapati di sana suatu kaum. Kami berfirman: Wahai Zulkarnain! Engkau boleh menghukum mereka atau berbuat kebaikan kepada mereka. Dia berkata: Adapun orang yang zalim, maka kami akan menghukumnya”Qur’an 18:85-87
Jawaban Legenda Aleksander:
Aleksander menggunakan para terpidana mati untuk memastikan bahwa laut yang berbau busuk di ujung dunia itu mematikan dan tidak aman untuk diseberangi.
“Maka Aleksander berpikir dalam hatinya, ‘Jika benar seperti yang mereka katakan, bahwa setiap orang yang mendekati laut berbau busuk itu akan mati, lebih baik mereka yang bersalah dan dihukum mati sajalah yang mati,’ dan ketika mereka telah pergi, dan tiba di tepi laut itu, mereka langsung mati seketika.”Budge, Syriac Alexander Legend, hlm. 148
Cendekiawan Universitas Yale, Kevin van Bladel:
“Ketika Aleksander mendatangi orang-orang di barat, ia menguji keganasan air laut yang mematikan dan berbau busuk itu menggunakan nyawa para terpidana mati. Bagian ini membantu menjelaskan pilihan yang diberikan oleh Allah kepada Zulkarnain dalam Al-Qur’an tanpa alasan yang jelas: apakah akan menghukum kaum tersebut atau berbuat kebaikan kepada mereka. Zulkarnain berkata bahwa ia hanya akan menghukum orang-orang yang zalim (man zalama), yang serupa dengan para tahanan terpidana mati dalam teks bahasa Suryani tersebut, yang digambarkan di sana sebagai pelaku kejahatan (abday-bishe).”van Bladel, “The Alexander Legend in the Qur’ān 18:83-102”, hlm. 181
3. Mengapa Orang-Orang yang Tinggal di Dekat Tempat Terbitnya Matahari Tidak Memiliki Perlindungan?
Pertanyaan Al-Qur’an:
Mengapa kaum yang ditemui Zulkarnain di tempat terbitnya matahari tidak memiliki perlindungan darinya?
“Kemudian dia menempuh suatu jalan hingga ketika dia sampai di tempat terbitnya matahari, dia mendapatinya terbit menyinari suatu kaum yang tidak Kami buatkan bagi mereka suatu perlindungan darinya.”Qur’an 18:89-90
Jawaban Legenda Aleksander:
Panas matahari di dekat tempat terbitnya begitu dahsyat hingga membelah bebatuan, memaksa orang-orang lari dan bersembunyi di laut serta di dalam gua-gua.
“Tempat terbitnya berada di atas laut, dan orang-orang yang tinggal di sana, ketika ia hendak terbit, melarikan diri dan bersembunyi di dalam laut, agar tidak terbakar oleh sinar-sinarnya ... dan ke mana pun ia lewat di sana ada gunung-gunung yang mengerikan, dan mereka yang tinggal di sana memiliki gua-gua yang dipahat di dalam batu, dan segera setelah mereka melihat matahari melintas [di atas mereka], manusia dan burung-burung melarikan diri dari hadapannya dan bersembunyi di dalam gua-gua, karena bebatuan terbelah oleh panasnya yang membakar dan runtuh”Budge, Syriac Alexander Legend, hlm. 148
Tafsir at-Tabari (secara luas dianggap sebagai salah satu tafsir Al-Qur’an paling otoritatif) tentang Al-Qur’an 18:90:
“Negeri mereka tidak memiliki gunung maupun pohon dan tidak dapat menopang bangunan yang bisa mereka tinggali; sebaliknya, mereka menyelamkan diri ke dalam air atau masuk ke dalam liang-liang.”Tafsir at-Tabari tentang Al-Qur’an 18:90 (w. 923 M)
“Ibn Jurayj berkata: ‘Ketika matahari terbit di atas mereka, mereka masuk ke dalam liang-liang mereka sampai matahari bergerak melewati titik tertingginya, atau mereka masuk ke dalam laut.”Tafsir at-Tabari tentang Al-Qur’an 18:90 (w. 923 M)
“Qatadah berkata: ‘Dikatakan: Mereka adalah kaum Zanj [orang-orang Afrika Timur kulit hitam].”Tafsir at-Tabari tentang Al-Qur’an 18:90 (w. 923 M)
Riset Akademis
“Dengan demikian, sangat mengejutkan, hampir setiap elemen dari kisah singkat Al-Qur’an ini menemukan padanan yang lebih eksplisit dan terperinci dalam Legenda Aleksander Suryani. Dalam kedua teks tersebut, peristiwa-peristiwa terkait disajikan dalam urutan yang persis sama.
Sebelumnya telah ditunjukkan beberapa contoh kata spesifik yang kecocokan tepat antara bahasa Suryani dan bahasa Arab telah ditunjukkan. Air di tempat matahari terbenam berbau ‘busuk’ dalam kedua teks, sebuah kebetulan sempurna dari dua sinonim yang tidak biasa (bahasa Suryani saryā, bahasa Arab ḥamiʾa).
Selain itu, dinding yang dibangun Aleksander dibuat secara khusus dari besi dan kuningan dalam kedua teks.
Kita diberitahu dalam teks Suryani bahwa Allah akan ‘mengumpulkan raja-raja dan pasukan mereka,’ yang menemukan padanan yang hampir sempurna dalam Q 18:99: ‘sangkakala pun ditiup dan Kami kumpulkan mereka bersama-sama.’
Nama diri Yājūj dan Mājūj tidak secara unik dipadankan oleh teks Suryani ini (di mana mereka muncul sebagai Agog dan Magog), karena tradisi mereka berasal dari Kitab Yehezkiel dan Wahyu Yohanes, tetapi hal itu tetap terhitung sebagai korespondensi kata yang spesifik antara teks Suryani dan Arab yang dimaksud di sini.
Dalam Al-Qur’an Allah digambarkan berfirman, ‘Kami biarkan mereka pada hari itu berbaur bagaikan gelombang antara satu dengan yang lain,’ wa-taraknā baʿḍahum yawmaʾidhin yamūju fī baʿḍin, sementara teks Suryani mengatakan hal serupa, ‘dan kerajaan-kerajaan akan saling jatuh menyerang,’ w-naplān malkwātā ḥdā ʿal ḥdā.” hlm. 181
“Kisah Al-Qur’an pasti bersumber dari kisah Suryani, jika tidak secara langsung maka melalui penyampaian lisan.” hlm. 190 van Bladel, “The Alexander Legend in the Qur’ān 18:83-102”
“Seperti Aleksander dalam karya Suryani tersebut, Ḏū-l-Qarnayn membangun penghalangnya dari besi dan perunggu sebagai komponennya. Kebetulan ini signifikan, karena semua rujukan mengenai motif gerbang Aleksander (yang non-apokaliptik) dalam sumber-sumber yang lebih awal dari Neṣḥānā [Legenda Aleksander Suryani] hanya menyebutkan besi sebagai logam yang digunakan untuk membuat penghalang tersebut.” Tesei, “The Syriac Legend of Alexander’s Gate,” hlm. 172
Petikan dari terjemahan Legenda oleh Tesei (2023)
“Aleksander sempat berpikir: ‘Jika benar, seperti yang mereka katakan, bahwa siapa pun yang mendekati laut berbau busuk itu akan mati, maka lebih baik orang-orang yang dijatuhi hukuman mati sajalah yang mati.’ Para tawanan pun pergi dan ketika mereka mencapai tepi laut, mereka mati seketika.Tesei, “The Syriac Legend of Alexander’s Gate,” hlm. 174
“Aleksander dan pasukannya berangkat melintasi celah antara laut berbau busuk dan laut yang bercahaya hingga tiba di tempat di mana Matahari memasuki jendela langit — karena Matahari adalah hamba Tuhan dan tak pernah menghentikan perjalanannya, baik pada malam maupun siang hari. Tempat dari mana ia terbit berada di atas laut. Ketika ia hendak terbit, penduduk yang bermukim di sana lari dan bersembunyi di dalam laut agar tidak terbakar oleh sengatan sinarnya. Ia kemudian melintasi pertengahan langit hingga sampai di tempat ia memasuki jendela langit. Jalur yang dilaluinya berupa puncak-puncak gunung yang mengerikan. Orang-orang yang mendiaminya memiliki gua-gua yang dipahat di dalam batu cadas. Begitu melihat Matahari mulai terbit, manusia dan burung-burung berlarian dari hadapannya lalu bersembunyi di dalam gua-gua, sebab bebatuan yang terpanggang oleh nyala apinya berguling runtuh dan seketika menghanguskan apa pun yang disentuhnya, baik manusia maupun binatang. Segera setelah Matahari memasuki jendela langit, ia bersujud di hadapan Allah dan mengagungkan Sang Pencipta. Ia lalu melintas dan turun sepanjang malam di langit hingga sampai kembali di tempat ia terbit.”Tesei, “The Syriac Legend of Alexander’s Gate,” hlm. 174-175
“Raja berkata: ‘Marilah kita bangun sebuah pintu gerbang dari perunggu dan menutup celah ini.’ Bala tentaranya menjawab: ‘Kami akan patuh pada titah Yang Mulia.’ Dan Aleksander memerintahkan untuk membawa tiga ribu pandai besi yang mahir mengolah besi, serta tiga ribu perajin yang mahir mengolah perunggu.”Tesei, “The Syriac Legend of Alexander’s Gate,” hlm. 177
“Buku ini adalah studi monografi pertama yang sepenuhnya dipersembahkan untuk teks Suryani berjudul Neṣḥānā d-Aleksandrōs (juga dikenal sebagai Legenda Aleksander Suryani), sebuah teks utama bagi tradisi apokaliptik Kristen dan Muslim di kemudian hari. Meskipun konsensus akademis umumnya menanggali Neṣḥānā ke masa kaisar Bizantium Heraklius (memerintah 610–641 M), studi ini membuktikan bahwa versi teks yang lebih awal diproduksi pada masa pemerintahan Yustinianus I (memerintah 527–565).” Tesei, “The Syriac Legend of Alexander’s Gate,” Abstrak
“Tommaso Tesei menyajikan studi paling definitif tentang Legenda Aleksander Suryani hingga saat ini. Meskipun teks ini mungkin tidak dikenal oleh beberapa cendekiawan antikuitas akhir, teks ini sangat penting karena pengaruh langsungnya terhadap Al-Qur’an (Q. 18:83-101). Namun signifikansi karya apokaliptik abad keenam ini jauh melampaui pengambilalihannya dalam Al-Qur’an.” Stephen J. Shoemaker, Universitas Oregon (Ulasan)
“Studi ini memeriksa hubungan signifikan antara narasi Al-Qur’an dan Neṣḥānā d-Aleksandros, sebuah teks abad keenam berbahasa Suryani yang membayangkan kembali Aleksander Agung sebagai raja Kristen monoteis dan pahlawan apokaliptik. Bukti yang disajikan di sini menunjukkan bahwa Neṣḥānā [Legenda Aleksander Suryani] berfungsi sebagai sumber inspirasi utama bagi penggambaran Dzulqarnain dalam Al-Qur’an, yang mendukung identifikasinya sebagai sosok Aleksander yang ditafsirkan ulang melalui kacamata tradisi sastra dan ideologi Suryani.” Tesei, “And they ask you about Dhū-l-Qarnayn.”
“Namun, mengingat hubungan episode ini dengan literatur Aleksander, frasa ini lebih mungkin berarti titik di mana air di langit dan air di bumi bertemu (mengenai hal ini lihat Kej 1:6–7), yaitu, ujung dunia (catatan: dalam hal ini perhatikan bagaimana Aleksander, atau Dzulqarnain, pergi ke titik paling barat [ayat 86] dan paling timur [ayat 90] di bumi, sesuatu yang mencerminkan bumi yang datar.)” hlm. 464
“18:83–101 ikhtisar Episode ini juga berkaitan dengan legenda-legenda yang terhubung dengan Aleksander (diduga bukan kebetulan bahwa dua kisah Aleksander muncul dalam Surah yang sama di dalam Al-Qur’an), tetapi dalam hal ini merujuk pada teks Kristen Suryani Neṣḥānā d-leh d-Aleksandrōs” hlm. 467 Reynolds, The Qurʾān and the Bible, hlm. 464, 467-471
“ Kisah-kisah Al-Qur’an tentang Penghuni Gua dan perjalanan Dzulqarnain sangat mirip dengan kisah-kisah populer era Antik Akhir Kristen Suryani, yaitu, kisah tentang apa yang disebut Tujuh Pemuda Efesus dan Aleksander Agung ... sangat mungkin bahwa versi lisan dari narasi-narasi ini mendahului catatan tertulisnya yang tersisa dan bahwa Al-Qur’an mengingat kembali aspek-aspek dari versi lisan ini untuk tujuannya sendiri.” Griffith, “The Narratives of Sūrat al-Kahf”
“ Kisah Dzulqarnain, yaitu Aleksander Agung, dari Surah 18:83–101, meminjam langsung dari Legenda Aleksander Suryani, sebagaimana telah dibahas dalam Bab 3. Adaptasi Al-Qur’an terhadap teks Kristen ini memberikan bukti pasti bahwa Muhammad dan para pengikutnya tidak hanya menyadari tetapi tampaknya juga berinteraksi dengan tradisi eskatologi kekaisaran Bizantium.” Shoemaker, “The Apocalypse of Empire,” hlm. 150
Ke Mana Matahari Pergi saat Terbenam? Hadis-Hadis Memberikan Jawaban yang Sama
Motif yang sama dalam Legenda Aleksander Suryani dan hadis-hadis: matahari memasuki laut/mata air, lalu tunduk/bersujud di hadapan Allah.
“Tahukah engkau di mana matahari ini terbenam? Ia terbenam di sebuah mata air yang panas.” Musnad Ahmad 21459 (al-Albani: sahih) Musnad Ahmad 21459 (al-Arna’ut: sanadnya sahih) Sunan Abu Dawud 4002 (al-Albani: sanadnya sahih)
Nabi (ﷺ) bertanya kepadaku saat matahari terbenam: “Tahukah engkau ke mana matahari pergi (ketika terbenam)?” Aku menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda: “Ia pergi (yakni berjalan) hingga bersujud di bawah ‘Arsy, lalu meminta izin untuk terbit kembali, dan izin itu diberikan kepadanya; kemudian (akan datang suatu masa ketika) ia hendak bersujud tetapi sujudnya tidak diterima, dan ia meminta izin untuk melanjutkan perjalanannya tetapi tidak diizinkan, bahkan dikatakan kepadanya: “Kembalilah dari tempat engkau datang”, maka ia akan terbit dari barat. Dan itulah tafsir firman Allah: “Dan matahari berjalan menuju tempat peredarannya. Itulah ketetapan Yang Mahaperkasa lagi Maha Mengetahui.” (36:38)” Shahih Bukhari 3199
Dan matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan (Allah) Yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui. Quran 36:38
Baca dan Bandingkan: Kisah Dzulqarnain dalam Al-Qur’an vs. Legenda Aleksander Suryani
Kisah Dzulqarnain dalam Al-Qur’an:
Al-Qur’an 18:83-102 (hanya 20 ayat)
Legenda Aleksander Suryani:
Budge, Syriac Alexander Legend, hlm. 144-158 (15 halaman)
4. Dinding Ya’juj dan Ma’juj
Dzulqarnain membangun dinding besi dan tembaga di antara dua gunung untuk mengurung suku Ya’juj dan Ma’juj hingga hari kiamat. Dinding ini tidak ditemukan di mana pun.
“Hingga apabila dia telah sampai di antara dua gunung, dia mendapati di hadapan kedua gunung itu suatu kaum yang hampir tidak memahami pembicaraan. Mereka berkata: Wahai Dzulqarnain! Sesungguhnya Ya’juj dan Ma’juj membuat kerusakan di bumi. Maka bisakah kami memberimu imbalan agar engkau membuatkan dinding penghalang antara kami dan mereka? Dia berkata: Apa yang telah dikuasakan Tuhanku kepadaku adalah lebih baik (daripada imbalanmu). Maka bantulah aku dengan kekuatan (manusia), agar aku dapat membuatkan tembok penutup antara kamu dan mereka. Berilah aku potongan-potongan besi - hingga apabila besi itu telah sama rata dengan kedua puncak gunung itu, dia berkata: Tiuplah! - hingga apabila besi itu sudah menjadi merah seperti api, dia berkata: Berilah aku tembaga yang mendidih untuk kutuangkan ke atasnya. Maka (Ya’juj dan Ma’juj) tidak bisa mendakinya dan mereka tidak bisa menembusnya. Dia berkata: Ini adalah rahmat dari Tuhanku, tetapi apabila janji Tuhanku telah datang, Dia akan menjadikannya hancur luluh, dan janji Tuhanku itu adalah benar. Kami biarkan mereka pada hari itu bercampur aduk antara satu dengan yang lain, dan ditiuplah sangkakala, lalu Kami kumpulkan mereka semuanya.” Al-Qur’an 18:92-99
Juga terdapat dalam Legenda Aleksander Suryani
“Dia berkata kepada mereka, ‘Siapakah raja-raja mereka?’ Orang-orang tua itu berkata: ‘Gog dan Magog’ ... Mari kita buat pintu gerbang dari kuningan dan menutup celah ini… Aleksander memerintahkan… pekerja besi ... pekerja kuningan… mereka meletakkan kuningan dan besi… lalu mereka membawanya dan membuat pintu gerbang...ketika dunia berakhir atas perintah Allah ... Tuhan akan mengirimkan tanda-Nya dari langit… dan itu akan hancur dan runtuh.” Budge, Syriac Alexander Legend, hlm. 150-153
Hadis-hadis sahih mengenai Ya’juj dan Ma’juj:
Ya’juj dan Ma’juj Menggali Setiap Hari dan Akan Menembusnya Ketika Mereka Mengucapkan “Insya Allah”
“Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Kaum Ya’juj dan Ma’juj menggali setiap hari hingga, ketika mereka hampir melihat sinar matahari, pemimpin mereka berkata: 'Kembalilah dan kita akan menggali besok.' Lalu Allah mengembalikannya seperti semula, lebih kokoh dari sebelumnya. (Hal ini terus berlanjut) hingga, ketika waktu mereka telah tiba, dan Allah hendak mengutus mereka menyerang manusia, mereka akan menggali hingga mereka hampir melihat sinar matahari, lalu pemimpin mereka berkata: 'Kembalilah, dan kita akan menggali besok jika Allah menghendaki.' Maka mereka akan mengucapkan: 'Jika Allah menghendaki.' Kemudian mereka kembali kepadanya dan keadaannya tetap seperti saat mereka meninggalkannya. Lalu mereka akan menggali dan keluar menembus ke tengah-tengah manusia, dan mereka akan meminum habis seluruh air. Manusia akan membentengi diri dari mereka di dalam benteng-benteng mereka. Mereka akan mengarahkan panah-panah mereka ke langit dan panah-panah itu akan kembali dengan lumuran darah, lalu mereka akan berkata: 'Kita telah menaklukkan penduduk bumi dan menguasai penduduk langit.' Kemudian Allah mengutus ulat di tengkuk-tengkuk mereka dan membunuh mereka dengannya.'” Rasulullah (ﷺ) bersabda: “Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, hewan-hewan bumi akan menjadi gemuk karena memakan daging mereka.” Sunan Ibn Majah 4080
Ketakutan Muhammad: pada dinding Ya’juj dan Ma’juj sudah terbuka lubang sebesar dua jari
“Bahwa Nabi (ﷺ) masuk menemuinya dalam keadaan ketakutan seraya berkata: ‘Tiada tuhan selain Allah! Celakalah bangsa Arab karena keburukan yang telah mendekat! Hari ini telah terbuka pada dinding Ya’juj dan Ma’juj lubang sebesar ini.’ Lalu beliau membentuk lingkaran dengan dua jarinya. Zainab berkata: ‘Aku bertanya: Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah kami akan dibinasakan padahal di tengah kami ada orang-orang saleh?’ Beliau menjawab: ‘Ya, apabila kejahatan telah merajalela.’” Sahih al-Bukhari 3598
999 Ya’juj dan Ma’juj untuk Setiap 1 Orang Muslim di Neraka
Nabi (ﷺ) bersabda, “Pada hari Kiamat Allah akan berfirman, 'Wahai Adam!' Adam menjawab, 'Labbaik wahai Tuhan kami, wa sa’daik.' Kemudian ada seruan keras yang memanggil (dengan berseru), 'Allah memerintahkanmu untuk mengeluarkan dari keturunanmu utusan menuju Api Neraka.' Adam bertanya, 'Wahai Tuhan! Siapakah utusan menuju Api Neraka itu?' Allah berfirman, 'Dari setiap seribu, keluarkanlah 999.' Pada saat itu setiap wanita hamil akan menggugurkan kandungannya dan anak-anak akan beruban. Dan kamu melihat manusia seperti orang mabuk, padahal mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras.” (22.2) (Ketika Nabi (ﷺ) menyebutkan hal ini), orang-orang sangat cemas (dan takut) sehingga wajah mereka berubah (pucat), lalu Nabi (ﷺ) bersabda, “Dari Ya’juj dan Ma’juj sembilan ratus sembilan puluh sembilan [999] akan dikeluarkan dan satu [1] dari kalian. Kalian umat Islam (dibandingkan dengan jumlah besar orang lain) bagaikan sehelai rambut hitam di tubuh lembu jantan putih, atau rambut putih di tubuh lembu jantan hitam, dan aku berharap kalian akan menjadi seperempat dari penghuni Surga.” Atas hal itu, kami menyerukan, “Allahu-Akbar!” Kemudian beliau bersabda, “(Aku berharap kalian akan menjadi) sepertiga dari penghuni Surga.” Kami kembali menyerukan, “Allahu-Akbar!” Lalu beliau bersabda, “(Aku berharap kalian akan menjadi) separuh dari penghuni Surga.” Maka kami menyerukan, Allahu Akbar.” Shahih Bukhari 4741