Ce qui a rendu visite à Mahomet l’a laissé terrifié et suicidaire (Première révélation)
7. Ce qui a rendu visite à Mahomet l’a laissé terrifié et suicidaire (Première révélation)
Dans un hadith sahih (authentique), un « ange » saisit Mahomet dans une grotte et le compressa trois fois jusqu’à ce qu’il « ne puisse plus le supporter ». Il rentra chez lui « tremblant de terreur », demandant à son épouse Khadidja de le couvrir et lui demandant : « Ô Khadidja, qu’ai-je donc ? »
D’après un hadith authentique
« (Le Prophète (ﷺ) ajouta) : « L’ange me saisit (avec force) et me pressa si fort que je ne pouvais plus le supporter. Il me relâcha ensuite et me demanda de nouveau de lire, ce à quoi je répondis : « Je ne sais pas lire », sur quoi il me saisit de nouveau et me pressa une deuxième fois jusqu’à ce que je ne puisse plus le supporter. Il me relâcha alors et me demanda de nouveau de lire, mais je répondis encore : « Je ne sais pas lire (ou : que dois-je lire ?) ». Là-dessus, il me saisit pour la troisième fois, me pressa puis me relâcha et dit : « Lis : au nom de ton Seigneur qui a créé (tout ce qui existe), qui a créé l’homme d’une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Généreux… jusqu’à… ce qu’il ne savait pas. » (96.15) Puis le Messager d’Allah (ﷺ) revint avec la Révélation, les muscles de son cou tremblant de terreur jusqu’à ce qu’il entre auprès de Khadidja et dise : « Couvrez-moi ! Couvrez-moi ! » Ils le couvrirent jusqu’à ce que sa peur se soit dissipée, puis il dit : « Ô Khadidja, qu’ai-je donc ? »
« Mais après quelques jours, Waraqa mourut et la Révélation divine s’interrompit aussi pendant un certain temps, et le Prophète (ﷺ) devint si triste, d’après ce qui nous est parvenu, qu'il eut à plusieurs reprises l’intention de se jeter du haut de hautes montagnes et chaque fois qu’il gravissait le sommet d’une montagne afin de se jeter dans le vide, Gabriel lui apparaissait et lui disait : « Ô Mahomet ! Tu es en vérité le Messager d’Allah (ﷺ) », sur quoi son cœur s’apaisait, il se calmait et rentrait chez lui. Et chaque fois que la période sans venue de la révélation devenait longue, il faisait de même, mais lorsqu’il atteignait le sommet d’une montagne, Gabriel lui apparaissait et lui disait ce qu’il lui avait dit auparavant. » Sahih Bukhari 6982
Quelqu’un d’autre lui a dit que c’était un ange
Extrait du même hadith authentique :
«Khadidja l’accompagna alors auprès de (son cousin) Waraqa bin Naufal bin Asad bin `Abdul `Uzza bin Qusai. Waraqa était le fils de son oncle paternel, c’est-à-dire le frère de son père, qui pendant la période préislamique s’était converti au christianisme, savait écrire l’écriture arabe et écrivait des Évangiles en arabe autant qu’Allah le voulait. C’était un vieillard qui avait perdu la vue. Khadidja lui dit : « Ô mon cousin ! Écoute le récit de ton neveu. » Waraqa demanda : « Ô mon neveu ! Qu’as-tu vu ? » Le Prophète (ﷺ) lui décrivit ce qu’il avait vu. Waraqa dit : « C’est le même Namous (c’est-à-dire Gabriel, l’Ange détenteur des secrets) qu’Allah avait envoyé à Moïse. » Sahih Bukhari 6982
Les intentions suicidaires corroborées par la plus ancienne biographie de Mahomet et L’Histoire de al-Tabari
La plus ancienne biographie (Ibn Ishaq) et la plus ancienne histoire universelle islamique (al-Tabari) conservent toutes deux les intentions suicidaires de Mahomet à travers son propre récit à la première personne.
La plus ancienne biographie
« Or aucune des créatures de Dieu ne m’était plus odieuse qu’un poète (extatique) ou un homme possédé : je ne pouvais même pas les regarder. Je me dis : Malheur à moi, poète ou possédé – Jamais les Quraïch ne diront cela de moi ! Je vais aller au sommet de la montagne et me jeter dans le vide pour me tuer et trouver le repos. Je suis donc parti pour le faire… » Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, p. 106
L’Histoire de al-Tabari
« Il (Mahomet) a dit : J’avais pensé à me jeter du haut d’un escarpement rocheux, mais il m’est apparu, alors que j’y pensais, et m’a dit : “Ô Mahomet, je suis Gabriel et tu es le Messager de Dieu.” » al-Tabari, Histoire de al-Tabari, vol. 6, p. 68
