Mahomet sur le fait de se retirer ou non lors de rapports sexuels avec des captives

5. Mahomet sur le fait de se retirer ou non lors de rapports sexuels avec des captives

Les hommes de Mahomet voulaient avoir des rapports sexuels avec des femmes captives de guerre. Ils ont demandé à Mahomet s’il était permis de se retirer. Mahomet a répondu qu’ils n’avaient pas besoin de se retirer, car si Allah voulait un enfant, cela arriverait de toute façon.

D’après un hadith authentique

« Ô Abou Sa’id, as-tu entendu le Messager d’Allah mentionner al-'azl ? Il dit : Oui, et ajouta : Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah lors de l’expédition de Bi’l-Mustaliq et avons fait captives d’excellentes femmes arabes ; nous les avons désirées, car l’absence de nos épouses nous pesait, (mais en même temps) nous désirions aussi une rançon pour elles. Alors nous avons décidé d’avoir des rapports sexuels avec elles tout en pratiquant le 'azl (retirer l’organe sexuel masculin avant l’émission de sperme pour éviter la conception). Mais nous avons dit : Nous accomplissons un acte alors que le Messager d’Allah est parmi nous ; pourquoi ne pas lui demander ? Alors nous avons demandé au Messager d’Allah, et il a dit : Cela n’a pas d’importance si vous ne le faites pas, car toute âme appelée à naître jusqu’au Jour de la Résurrection naîtra. » Sahih Muslim 1438a
Récits parallèles dans le Sahih Bukhari
« alors qu’il était assis avec le Messager d’Allah (ﷺ), il dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous obtenons des captives en guise de part de butin, et leur prix nous intéresse, quel est ton avis sur le coït interrompu ? » Le Prophète (ﷺ) dit : « Le faites-vous vraiment ? Il vaut mieux pour vous ne pas le faire. Il n’est pas une âme qu’Allah a destinée à exister qui ne viendra sûrement à l’existence. » Sahih Bukhari 2229
« Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (ﷺ) pour la ghazwa des Banu Al-Mustaliq et nous avons reçu des captives parmi les captives arabes et nous avons désiré des femmes et le célibat nous est devenu lourd et nous voulions pratiquer le coït interrompu. Ainsi, lorsque nous avons eu l’intention de pratiquer le coït interrompu, nous avons dit : « Comment pouvons-nous pratiquer le coït interrompu avant d’avoir demandé au Messager d’Allah (ﷺ) qui est présent parmi nous ? » Nous lui avons posé la question et il a dit : « Il vaut mieux pour vous ne pas le faire, car si une âme jusqu’au Jour de la Résurrection est prédestinée à exister, elle existera. » Sahih Bukhari 4138

coït interrompu = se retirer

Mahomet sur le fait de se retirer ou non lors de rapports sexuels avec une esclave sexuelle domestique
« Jabir (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté qu'un homme vint trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et dit : J’ai une jeune esclave qui est notre servante et qui puise de l’eau pour nous et j’ai des rapports avec elle, mais je ne veux pas qu’elle tombe enceinte. Il dit : Pratique le 'azl si tu veux, mais ce qui lui est décrété lui arrivera. L’homme s’absenta (pendant un certain temps), puis vint et dit : La jeune fille est tombée enceinte, sur quoi il dit : Je t’avais dit que ce qui lui était décrété lui arriverait. » Sahih Muslim 1439a

‘azl = le coït interrompu

Muhammad échange deux de ses esclaves noirs contre un Musulman
(23) Chapitre : De la permission de vendre des animaux contre des animaux de même espèce et de qualité différente

« Jabir (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté : Un esclave vint prêter serment d’allégeance à l’Envoyé d’Allah (ﷺ) lors de l’Émigration ; il (le Saint Prophète) ne savait pas qu’il était esclave. Puis son maître vint le réclamer, sur quoi l’Envoyé d’Allah (ﷺ) dit : Vends-le-moi. Et il l’acheta pour deux esclaves noirs, et il ne reçut plus ensuite le serment d’allégeance de quiconque sans lui avoir demandé au préalable s’il était esclave (ou homme libre). » Sahih Muslim 1602
Muhammad sur l’esclavage
«Un homme d’entre nous déclara que son esclave serait affranchi après sa mort. Le Prophète (ﷺ) fit appeler cet esclave et le vendit. L’esclave mourut la même année. » Sahih Bukhari 2534
« 'Imran ibn Husain a rapporté qu'une personne qui ne possédait aucun autre bien affranchit six esclaves à sa mort. Le Messager d’Allah (ﷺ) les fit appeler et les divisa en trois groupes, tira au sort entre eux, et en affranchit deux et en maintint quatre en esclavage ; et il (le Saint Prophète) parla sévèrement de lui». Sahih Muslim 1668a
« Maymouna bint Al-Harith raconta qu’elle avait affranchi une esclave sans demander la permission du Prophète. Le jour où c’était son tour d’être avec le Prophète, elle dit : « Sais-tu, ô Messager d’Allah (ﷺ), que j’ai affranchi mon esclave ? » Il dit : « Est-ce vraiment le cas ? » Elle répondit par l’affirmative. Il dit : « Tu aurais obtenu une plus grande récompense si tu l’avais donnée (c.-à-d. l’esclave) à l’un de tes oncles maternels. »» Sahih Bukhari 2592
« Nous vendions nos femmes esclaves et les mères de nos enfants (Oumahat Awladina) du vivant du Prophète (ﷺ) parmi nous, et nous n’y voyions aucun mal». Sunan Ibn Majah 2517
La blancheur de Muhammad
« Alors que nous étions assis avec le Prophète (ﷺ) dans la mosquée, un homme arriva sur un chameau. Il fit accroupir son chameau dans la mosquée, lui attacha la patte avant puis dit : “Qui d’entre vous est Muhammad ?” À ce moment-là, le Prophète (ﷺ) était assis parmi nous (ses compagnons), accoudé sur son bras. Nous répondîmes : “Cet homme blanc accoudé sur son bras.” Sahih Bukhari 63
« J’ai dit à Abu Tufail : “As-tu vu le Messager d’Allah (ﷺ) ?” Il a dit : « Oui, il avait un beau visage blanc ». Muslim b. Hajjaj a dit : Abou Tufail, mort en l’an 100 de l’Hégire, était le dernier des Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ). » Sahih Muslim 2340a
« Anas a dit : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a envahi Khaybar, nous y avons accompli la prière du Fajr (tôt le matin) alors qu’il faisait encore nuit. Le Prophète (ﷺ) est monté et Abou Talha est monté aussi, et je chevauchais derrière Abou Talha. Le Prophète (ﷺ) a traversé rapidement la ruelle de Khaybar et mon genou touchait la cuisse du Prophète (ﷺ). Il a découvert sa cuisse et j’ai vu la blancheur de la cuisse du Prophète. Lorsqu’il est entré dans la ville, il a dit : "Allahu Akbar ! Khaybar est détruite. Chaque fois que nous approchons d’une nation (ennemie pour la combattre), mauvais est le matin de ceux qui ont été avertis." Il a répété cela trois fois. Les gens sont sortis pour leurs travaux et certains d’entre eux ont dit : "Muhammad (est venu)." (Certains de nos compagnons ont ajouté : "Avec son armée.") Nous avons conquis Khaybar, pris les captives, et le butin a été rassemblé. Dihya est venu et a dit : "Ô Prophète d’Allah ! Donne-moi une esclave parmi les captives." Le Prophète a dit : "Va et prends n’importe quelle esclave." Il a pris Safiyya bint Huyayy. Un homme est venu vers le Prophète (ﷺ) et a dit : "Ô Messager d’Allah ! Tu as donné Safiyya bint Huyayy à Dihya alors qu’elle est la grande dame des tribus de Qurayza et d’An-Nadir, et elle ne convient à personne d’autre qu’à toi." Alors le Prophète (ﷺ) a dit : "Amène-le avec elle." Dihya est donc venu avec elle, et lorsque le Prophète (ﷺ) l’a vue, il a dit à Dihya : "Prends une autre esclave qu’elle parmi les captives." Anas a ajouté : "Le Prophète (ﷺ) l’a ensuite affranchie et l’a épousée." Thabit a demandé à Anas : "Ô Abou Hamza ! Qu’est-ce que le Prophète (ﷺ) lui a donné comme dot (Mahr) ?" Il a répondu : "Sa propre personne fut sa dot, car il l’a affranchie puis l’a épousée." Sahih Bukhari 371