الآيات القرآنية الداعمة لهذه الأحاديث

"يا عائشة، أنك لاهث؟ قلت: لا يوجد شيء. قال: أخبرني أو اللطيف فيخبرني العليم. قلت: يا رسول الله، بأبي وأمي لك، ثم أخبرته (القصة بأكملها). قال: أكانت الظلمة؟ الذي رأيته أمامي؟ قلت: نعم. لقد ضربني على صدري مما سبب لي الألم, ثم قال: أفحسبت أن ظلمك الله ورسوله؟ صحيح مسلم، الكتاب الرابع، الحديث 2127

"(اضربوهم) يعني، إذا كانت النصيحة وتجاهلها في السرير لا تنتج المطلوب النتائج, مسموح لك تأديب الزوجة، دون الضرب المبرح. ...(إذا رجل يطلب امرأته أن تأتي إلى فراشه فتأبى، ولا تزال الملائكة تلعنها حتى الصباح.)" تفسير ابن كثير في القرآن 4:34 صحيح البخاري 3237

"إن الله يحرم على عباده المؤمنين أن يتخذوا اليهود والنصارى أولياء، لأن فإنهم أعداء الإسلام وأهله لعنهم الله. الله ثم ينص على أنهم أصدقاء لبعضهم البعض ويعطي تهديدًا تحذيريًا لمن يفعلون ذلك هذا، (يا أيها الذين آمنوا! ولا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء...) ثم هو وعن عبد الله بن عتبة قال: دع أحدكم احذر انه قد يكون أ يهودي أو نصراني وهو لا يعلم.'" تفسير ابن كثير في القرآن 5:51

"(هؤلاء شرار البرية) أي: هم شر خلق الله شكلت وخلقت. ثم يخبر الله عن حال الصالحين الذين آمنوا بقلوبهم وعملوا الصالحات بأبدانهم. يقول ذلك إنهم خير الخلق." تفسير ابن كثير في القرآن 98:6

"قال الله تعالى: (حتى يعطوا الجزية)، فإن لم يختاروا الإسلام، (مع). التسليم الراغب) في الهزيمة والخضوع، (ويشعرون أنهم خاضعون.) العار والإهانة والاستخفاف. لذلك، ولا يجوز للمسلمين التكريم أهل الذمة أو يرفعهم على المسلمينفإنهم بائسون خاسرون وإذلال. فقد روى مسلم عن أبي هريرة أن النبي قال: (لا تبدئوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدا منهم في أ الطريق، ويجبرهم على أضيق زقاقها.)" تفسير ابن كثير في القرآن 9:29 صحيح مسلم 2167أ

""كتب عليكم القتال أيها المؤمنون ولو كرهتم". ربما أنت تكرهون شيئا وهو خير لكم، وتحبون شيئا وهو شر لكم. والله أعلم و أنت لا تعرف." القرآن 2:216