3. يقول القرآن أن الشمس تغرب في عين حمئة
1. القرآن
القرآن 18:86 في الكلمة العربية يخلق كلمة اثنان مشاكل مستقلة:
- أولاً، وصل ذو القرنين (البلاغة) موقع: مكان غروب الشمس (المغربية الشامسي).
- هناك، وجد (وجدة) غروب الشمس في عين موحلة (عينين حامي آتين). وهو وجدت (وجدة) مجتمعا بالقرب منها.
القرآن 18:86 كلمة بكلمة عربية
في القرآن 18:90، ذو القرنين يسافر إلى مكان آخر و يصل إلى (بلاغة) "مطلع الشمس" (مطليعة الشامسي).
تفسير الطبري: تنازع الصحابي ابن عباس والسلف في العين التي تغرب فيها الشمس موحلة أم حارة
تفسير الطبري يحفظ الجدل بين صاحب محمد ابن عباس والسلف حول ما إذا كان الربيع حيث تغرب الشمس موحلة أو ساخنة. يقول الطبري كلا القراءتين صحيحتان لأن يمكن أن تغرب الشمس في الربيع هذا حار وموحل.
يقول الله: (حتى إذا بلغ ذو القرنين مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة). واختلف القراء في كيفية ذلك لقراءة هذا. وقرأه بعض قراء المدينة والبصرة (في ربيع موحل) معنى أن الشمس تغرب في عين فيها طين. بينما كان جماعة من قراء المدينة المنورة وقرأه جمهور أهل الكوفة كما يلي: (في ربيع دافئ) أي الشمس يوضع في ينبوع من الماء الدافئ. وقد اختلف أهل التعليق في معناه وذلك بحسب طريقة قراءتهم للآية.
والرأي الصحيح في رأيي (الطبري). ليقول أنهم كذلك كلا القراءتين الشعبيتين في الأرض، و كل واحد لديه صحة حول هذا الموضوع ومعنى مفهوم، و ولا يتعارض أي منهما مع الآخر فإنه من الممكن أن تغرب الشمس في عين حارة لها الطين والحمأةلذا فإن القارئ الذي يستخدم "الينبوع الساخن" يصف درجة حرارته، و القارئ الذي يستخدم "النبع الموحل" يصف أنه يحتوي على طين وحمأة. لقد تم كلا الإصدارين رواه لنا.
2. الحديث
يقول محمد مباشرة في الحديثويعتبر أصيلاً في السلسلة أن الشمس تغرب في الربيع:
"كنت جالسا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار والشمس غربت فقال: هل تعرف أين يقع هذا؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: يتم وضعه في الربيع من الماء الدافئ (الحمية)." سنن أبو داود 4002
3. الشعر الجاهلي
قصيدة في سيرة ابن إسحاق لمحمد، منسوب إلى ملك ما قبل الإسلام طوبا، يصف هذا أيضًا:
"رأى أين تغرب الشمس من الأنظار"
"في بركة من الطين والوحل النتن" ابن إسحاق، سيرة رسول الله، ص١٤٤. 12
4. أسطورة الإسكندر السرياني
يتتبع المؤرخون الشخصية القرآنية ذو القرنين إلى أسطورة عن الإسكندر عظيمة متداولة في زمن محمد، أسطورة الإسكندر السرياني، والتي تقول هذا أيضًا:
"فصعد المعسكر كله، وصعد الإسكندر وجنوده بين البحر النتن والمشرق البحر إلى المكان الذي تدخل فيه الشمس من نافذة السماء; لأن الشمس خادمة يا رب، ولا يكف عن سفره في الليل ولا في النهار. انتهى مكان صعوده البحر, والناس الذين يسكنون هناكوعندما يوشك أن يقوم، يهربون ويختبئون فيه البحر فلا يحترقوا بأشعته. ويجتاز في وسط السماء إلى المكان حيث يدخل من نافذة السماء... وعندما تدخل الشمس من نافذة السماء ينحني على الفور يسجد ويسجد لله خالقه. وهو يسافر وينزل طوال الليل السماء حتى يجد نفسه في النهاية حيث يرتفع." بادج، أسطورة الإسكندر السرياني، ص. 148
أسئلة حول القرآن 18: 83-99 التي يجيب عليها فقط أسطورة الإسكندر السرياني
1. لماذا سمي ذو القرنين "ذو القرنين"؟
سؤال: لماذا "ذو القرنين"؟ القرآن 18:83يعني "ذو القرنين" يسمى بهذا الاسم؟
إجابة: أعطى الله الإسكندر قرونًا على رأسه كسلاح لتدمير الممالك.
"لقد فعلت جعل لي قرونا على رأسي، حيث أنا قد يطيح ممالك العالم"بادج، أسطورة الإسكندر السرياني، ص. 146
2. لماذا لا يملك الناس عند شروق الشمس مأوى؟
سؤال: ما أهمية العثور على ذو القرنين للشمس؟ ""طلعنا على قوم لم نجعل لهم مأوى"" القرآن 18:90?
إجابة: وتكون حرارة الشمس عند شروقها شديدة لدرجة أنها تشقق الصخور.
"الشعب الساكن هناك عندما يقوم يهرب يبتعدون ويختبئون في البحر، لكي لا يحترقوا بأشعته ... بمجرد يرون الشمس تمر، والناس والطير يفرون من بين يديه ويختبئون فيه الكهوف، فالصخور تشققت من حره وسقطت"بادج، أسطورة الإسكندر السرياني، ص. 148
3. لماذا يعذب ذو القرنين المخالفين عشوائيا عند مغرب الشمس؟
سؤال: لماذا يعاقب ذو القرنين الظالمين الذين يعيشون في المكان؟ موضع الشمس: "قال أما من ظلم فسوف نعذبه" القرآن 18:87?
إجابة: استخدم الإسكندر المجرمين المدانين، المذنبين بالموت، لاختبار البحر النتن وتأكيد أنه كان قاتلا.
"والآن فكر الإسكندر في نفسه،"إذا كان صحيحا كما يقولون إن كل من يقترب من البحر النتن يموت خير من هؤلاء مذنب بالموت يجب أن يموت'"بادج، أسطورة الإسكندر السرياني، ص. 148
منحة علمانية: أسطورة الإسكندر السرياني لا يمكن أن تأتي من القرآن
المنح العلمانية:
"هكذا، ومن اللافت للنظر أن كل عنصر تقريبًا في هذه القصة القرآنية القصيرة يجد تفسيرًا أكثر وضوحًا ووضوحًا نظير مفصل في أسطورة الإسكندر السرياني." فان بلاديل، ص. 181
"هل يمكن أن يكون النص السرياني مصدره في القرآن؟ فإذا كان هذا هو الحال، فالسرياني نص يجب أن يُنظر إليها على أنها نسخة موسعة للغاية من الرواية القرآنية... ومع ذلك، لا يحتوي النص السرياني على أي إشارات إلى اللغة العربية من النوع الذي قد يتوقع المرء العثور عليه إذا كان الغرض منه شرح نص عربي، ومن المستحيل معرفة سبب نهاية العالم السريانية مكتوب حوالي عام 630 سيكون مستوحى من التقليد العربي قبل بضع سنوات من الفتوحات العربية، عندما لم يكن المجتمع في مكة معروفًا جيدًا خارج شبه الجزيرة العربية. علاوة على ذلك، فإن السياسة محددة للغاية لن يكون لرسالة أسطورة الإسكندر أي معنى في هذا السيناريو. ولابد من هذا الاحتمال لذلك يتم خصمها." فان بلاديل، ص. 189
مزيد من المنح الدراسية
""قصص القرآن عن أصحاب الكهف"" أسفار ذي القرنين صدى بقوة مع القصص المسيحية السريانية القديمة المشهورة المتأخرةوهي، حسابات ما يسمى النائمين في أفسس و الإسكندر الأكبر ... إنه كذلك من المحتمل أن تكون النسخ الشفهية لهذه الروايات قد سبقت رواياتها المكتوبة الباقية أن القرآن ذكر جوانب من هذه النسخ الشفهية لأغراضه الخاصة." جريفيث، "أخبار سورة الكهف"
"تشير الأدلة المقدمة هنا إلى أن النصحانا [أسطورة الإسكندر السرياني] كانت بمثابة أ المصدر الرئيسي للإلهام في التصوير القرآني لذي القرنين، الداعم له تحديد الهوية كشخصية الكسندر أعيد تفسيرها من خلال عدسة الأدب السرياني والتقاليد الأيديولوجية." قال: "ويسألونك عن ذي القرنين".
كل من أسطورة وأحاديث الإسكندر السرياني: الشمس تغرب ثم تنحني أمام الله
نفس الفكرة في أسطورة الإسكندر السرياني والأحاديث: الشمس تدخل البحر/ الربيع، ثم ركع/ يسجد لله.
كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم راكبًا على حمار وعليه رحل أو لحاف. هو فقال لي: يا أبا ذر، هل تدري أين تغرب هذه (الشمس)؟ قلت: الله ورسوله أعرف أفضل." قال: "في الواقع، يقع في ربيع حار و يسافر حتى يسجد نفسها إلى ربها تحت العرش. فإذا جاء وقت صعودها أذن الله لها بالقيام، فيرتفع. وإذا جاء وقت غروبها من حيث طلعت منعت وقالت: يا رب! مساري بعيد، لذا اسمح لي». فأخرجها الله من حيث كانت مجموعات. ذلك هو الوقت الذي لا ينفعها فيه إيمان النفس." مسند أحمد 21459 سنن أبو داود 4002 صحيح البخاري 3199
اقرأ أسطورة الإسكندر السريانية كاملة
مرور ذي القرنين القرآن 18: 83-99 (17 آية فقط).