Nubuat-Nubuat Muhammad yang Gagal

8. Nubuat-Nubuat Muhammad yang Gagal

Muhammad membuat beberapa prediksi berbatas waktu tentang al-Sā’ah (Hari Kiamat / akhir zaman) yang terbukti gagal.

(Tanda kurung penjelasan dan kata “kepadamu” dalam terjemahan bahasa Inggris di sunnah.com tidak ada dalam teks bahasa Arab. Penjelasan tentang apa yang ia “maksudkan” juga ditambahkan belakangan.)

1. Sedekat jari telunjuk dan jari tengah

“Aku melihat Rasulullah (ﷺ) menunjuk dengan jari telunjuk dan jari tengahnya, seraya bersabda, ‘Jarak antara kedatanganku dan Hari Kiamat [al-Sā’ah] adalah seperti kedua jari ini.” Shahih Bukhari 4936

2. Tiga anak laki-laki berbeda “tidak akan sampai tua” sebelum Hari Kiamat

Muhammad mengatakan hal ini tentang tiga anak laki-laki yang berbeda semasa hidupnya.

“Anas meriwayatkan bahwa seseorang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) kapan Hari Kiamat [al-Sā’ah] akan datang. Di hadapan beliau ada seorang anak laki-laki Anshar yang bernama Muhammad. Rasulullah (ﷺ) bersabda: Jika anak laki-laki ini hidup, dia mungkin tidak akan sempat berusia sangat tua hingga Hari Kiamat [al-Sā’ah] tiba.” Shahih Muslim 2953a
“Anas bin Malik meriwayatkan bahwa seseorang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ): Kapan Hari Kiamat [al-Sā’ah] akan datang? Mendengar hal itu, Rasulullah (semoga keselamatan dicurahkan kepadanya) diam sejenak. Kemudian melihat seorang anak laki-laki di hadapannya yang berasal dari suku Azd Shanu’ah dan beliau bersabda: Jika anak ini hidup, dia tidak akan berusia sangat tua hingga Hari Kiamat [al-Sā’ah] tiba.” Shahih Muslim 2953b
“Seorang anak laki-laki milik Al-Mughirah bin Syu’bah kebetulan lewat (di depan Nabi) dan umurnya sebaya denganku. Lantas Rasulullah (ﷺ) bersabda: Jika dia berumur panjang, dia tidak akan berusia sangat tua hingga Hari Kiamat [al-Sā’ah] tiba” Shahih Muslim 2953c
“Seorang Arab Badui datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kapan Hari Kiamat [al-Sā’ah] akan terjadi?” ... Sementara itu, seorang budak milik Al-Mughirah lewat, dan usianya sama denganku. Nabi (ﷺ) bersabda, “Jika (budak) ini berumur panjang, dia tidak akan mencapai usia sangat tua, melainkan Hari Kiamat [al-Sā’ah] telah terjadi.” Shahih Bukhari 6167

3. Dalam jangka waktu 100 tahun

Satu bulan sebelum wafatnya:

“Rasulullah bersabda demikian satu bulan sebelum wafatnya: Kamu bertanya kepadaku tentang Hari Kiamat [al-Sā’ah] padahal pengetahuannya ada di sisi Allah. Namun, aku bersumpah dan menyatakan bahwa tidak ada seorang pun di atas bumi, di antara makhluk yang diciptakan, yang akan bertahan hidup pada akhir seratus tahun.” Shahih Muslim 2538a
“Tahukah kalian (betapa pentingnya) malam ini? Tidak ada seorang pun yang berada di atas permukaan bumi malam ini yang akan masih hidup setelah genap seratus tahun sejak malam ini.” Shahih Bukhari 116

4. Orang-orang pada awalnya memahaminya secara harfiah

“Orang-orang telah keliru dalam memahami maksud dari sabda Rasulullah (ﷺ) ini dan mereka tenggelam dalam desas-desus mengenai para perawi ini (yaitu sebagian orang mengatakan bahwa Hari Kiamat akan terjadi setelah 100 tahun, dan sebagainya).” Shahih Bukhari 601

5. Dajjal (Antikristus) muncul setelah penaklukan Konstantinopel

Konstantinopel jatuh ke tangan Utsmaniyah pada tahun 1453. Dajjal tidak kunjung muncul.

“terjadinya perang besar adalah saat penaklukan Konstantinopel, dan penaklukan Konstantinopel adalah ketika Dajjal (Antikristus) muncul. Beliau (Nabi) menepuk paha atau bahunya dengan tangannya lalu bersabda: Ini sungguh benar sebagaimana engkau berada di sini atau sebagaimana engkau sedang duduk (maksudnya Mu’adz bin Jabal).” Sunan Abu Dawud 4294 Shahih Muslim 2897 Shahih Muslim 2900 Shahih Muslim 2920a Jami' at-Tirmidzi 2239

Bukti leksikal yang mematikan

  • Al-Qur’an menggunakan al-Sā’ah HANYA untuk kiamat sebenarnya sebanyak 30+ kali. Al-Qur’an menggunakan mawt untuk kematian pribadi.
  • Tidak pernah di tempat lain dalam hadis-hadis shahih al-Sā’ah bermakna kematian pribadi - kecuali saat istilah ini digunakan secara khusus untuk menyelamatkan serangkaian ramalan yang gagal ini.
Al-Qur’an: Hari Kiamat (al-Sā’ah) Sudah Dekat
“Maka tidak ada yang mereka tunggu-tunggu selain Hari Kiamat [al-Sā’ah] yang akan datang kepada mereka secara tiba-tiba. Sungguh, tanda-tandanya telah datang. Maka bagaimana mungkin mereka dapat menerima peringatan itu apabila Kiamat telah datang kepada mereka?” Qur’an 47:18
“Hari Kiamat [al-Sā’ah] telah dekat, dan bulan pun telah terbelah.” Al-Qur’an 54:1
Al-Qur’an Membedakan al-Sā’ah (Kiamat, Digunakan dalam Hadis-Hadis Ini) vs sā’ah (Satu Jam) dalam Satu Ayat
“Dan pada hari ketika Hari Kiamat (Qiyāmah: Hari Pembalasan) [al-Sā’ah] terjadi, orang-orang yang berdosa akan bersumpah bahwa mereka tidak berdiam (di dalam kubur) lebih dari satu jam [sā’ah]. Seperti itulah dahulu mereka selalu berpaling (dari kebenaran dalam kehidupan dunia mereka).” Al-Qur’an 30:55 Quran Corpus 30:55
Muhammad Bersembunyi di Balik Pohon Kurma untuk Mengintai Seorang Anak Laki-Laki yang Ia Duga Adalah Dajjal (Antikristus Kiamat)
“'Umar pergi bersama Nabi (ﷺ) serta sekelompok orang menuju tempat Ibn Saiyad hingga mereka melihatnya sedang bermain bersama anak-anak laki-laki di dekat bukit-bukit kecil Bani Mughala. Ibn Saiyad saat itu hampir menginjak usia balig dan tidak menyadari (kami) hingga Nabi (ﷺ) menepuknya dengan tangan beliau dan bersabda kepadanya, “Apakah engkau bersaksi bahwa aku adalah Utusan Allah (ﷺ)?” Ibn Saiyad memandangnya dan berkata, “Aku bersaksi bahwa engkau adalah Utusan orang-orang ummi.” Kemudian Ibn Saiyad bertanya kepada Nabi (ﷺ), “Apakah engkau bersaksi bahwa aku adalah Utusan Allah (ﷺ)?” Nabi (ﷺ) membantahnya dan bersabda, “Aku beriman kepada Allah dan Rasul-Rasul-Nya.” Kemudian beliau bersabda (kepada Ibn Saiyad), “Apa yang engkau lihat?” Ibn Saiyad menjawab, “Orang-orang jujur dan para pembohong datang kepadaku.” Nabi (ﷺ) bersabda, “Perkara ini telah dibuat kabur bagimu.” Kemudian Nabi (ﷺ) bersabda kepadanya, “Aku menyembunyikan sesuatu (dalam benakku) untukmu, (dapatkah engkau menebaknya?)” Ibn Saiyad berkata, “Itu adalah Ad-Dukh (asap).” Nabi (ﷺ) bersabda, “Tetaplah dalam kehinaanmu! Engkau tidak akan pernah melampaui batasmu.” Mendengar hal itu, 'Umar berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Izinkan aku memenggal lehernya.” Nabi (ﷺ) bersabda, “Jika dia adalah dia (yaitu Dajjal), maka engkau tidak akan sanggup mengalahkannya; dan jika dia bukan Dajjal, maka tidak ada gunanya engkau membunuhnya.” (Ibn 'Umar menambahkan): Kemudian Rasulullah (ﷺ) sekali lagi pergi bersama Ubay bin Ka’ab ke kebun pohon kurma tempat Ibn Saiyad berada. Nabi (ﷺ) ingin mendengar sesuatu dari Ibn Saiyad sebelum Ibn Saiyad melihat beliau, dan Nabi (ﷺ) melihatnya sedang berbaring berselimut kain sambil terdengar gumamannya. Ibu Ibn Saiyad melihat Rasulullah (ﷺ) ketika beliau sedang bersembunyi di balik batang-batang pohon kurma. Ia memanggil Ibn Saiyad, “Wahai Saf! (dan ini adalah nama panggilan Ibn Saiyad) Ini ada Muhammad.” Dan dengan itu Ibn Saiyad pun bangun. Nabi (ﷺ) bersabda, “Seandainya wanita ini membiarkannya (seandainya ia tidak mengganggunya), niscaya Ibn Saiyad telah mengungkapkan kenyataan perkaranya.”” Sahih Bukhari 1354
Muhammad Takut akan Gerhana karena Mengira Itu Adalah Kiamat
“Matahari mengalami gerhana dan Nabi (ﷺ) bangkit dengan rasa takut kalau-kalau itu adalah Hari Kiamat [al-Sā’ah] (yaitu Hari Penghakiman). Beliau pergi ke masjid dan melaksanakan salat dengan qiyam, rukuk, dan sujud terlama yang pernah aku lihat beliau lakukan. Kemudian beliau bersabda, “Tanda-tanda yang dikirimkan Allah ini tidak terjadi karena hidup atau matinya seseorang, melainkan Allah menakut-nakuti hamba-hamba-Nya dengannya. Maka apabila kalian melihat sesuatu darinya, segeralah mengingat Allah, berdoa kepada-Nya, dan memohon ampunan-Nya.”” Sahih Bukhari 1059
Cendekiawan Stephen J. Shoemaker: “salah memprediksi kedatangan Hari Kiamat dalam waktu dekat”

Pakar Studi Islam Stephen J. Shoemaker:

“Dengan demikian, kriteria ketidakmiripan (yaitu ketidakmiripan dengan pengalaman hidup komunitas awal) sangat mendukung antikuitas, jika bukan keotentikan, dari perspektif ini: meskipun elemen-elemen eskatologis yang kuat tetap bertahan dalam Islam awal setelah kematian Muhammad, tampaknya cukup mustahil bahwa tradisi belakangan akan memasukkan tradisi-tradisi ke dalam Al-Qur’an yang secara keliru meramalkan kemunculan Hari Kiamat dalam waktu dekat” Shoemaker, The Death of a Prophet, hlm. 166
“Sangat sulit untuk menjelaskan keberadaan tradisi-tradisi eskatologis ini kecuali jika Muhammad dan para pengikut terawalnya benar-benar mengantisipasi kemunculan Hari Kiamat dalam waktu dekat, sebuah harapan yang harus dijelaskan dan disesuaikan oleh tradisi belakangan mengingat kegagalan kedatangannya. Dalam beberapa tahun terakhir, beberapa sarjana telah menghidupkan kembali penyelidikan Casanova tentang hadis-hadis eskatologis semacam itu, umumnya dengan hasil-hasil mengagumkan yang mendukung pengamatan awalnya.” Shoemaker, The Death of a Prophet, hlm. 172
Peneliti Nicolai Sinai: “perlu sependapat dengan Stephen Shoemaker”
“Secara keseluruhan, ayat-ayat seperti Q 54:1 dan 47:18 membuat kita perlu sependapat dengan Stephen Shoemaker bahwa pentingnya harapan akan kiamat yang sudah dekat sebagai pemicu yang mungkin bagi dakwah kenabian Muhammad tidak boleh dikecilkan (Shoemaker 2012, 121–127 dan 158–171)” Sinai, Istilah-Istilah Kunci Al-Qur’an, hlm. 422