মুহাম্মাদের ব্যর্থ ভবিষ্যদ্বাণীসমূহ

“তারা তো কেবল অপেক্ষা করছে কেয়ামতের (মহাপ্রলয়) [আল-সাআহ] যে তা তাদের ওপর আকস্মিকভাবে এসে পড়বে। অতএব, এর লক্ষণসমূহ তো ইতিমধ্যেই এসে গেছে। সুতরাং তা যখন তাদের কাছে এসে পড়বে, তখন তাদের উপদেশ গ্রহণের সুযোগ কোথায় থাকবে?” কোরআন 47:18

“কেয়ামত (মহাপ্রলয়) [আল-সাআহ] নিকটবর্তী হয়েছে, এবং চাঁদ দ্বিধাবিভক্ত হয়েছে।” কুরআন 54:1

“উমর নবী (ﷺ)-এর সাথে একদল লোককে নিয়ে ইবনে সাইয়াদের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন, অবশেষে তারা তাকে বনু মুগালা টিলার কাছে ছেলেদের সাথে খেলতে দেখলেন। ইবনে সাইয়াদ তখন বালেগ হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছেছিল এবং সে (আমাদের) খেয়াল করেনি, যতক্ষণ না নবী (ﷺ) তার পিঠে হাত চাপড়ালেন এবং তাকে বললেন, “তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল (ﷺ)?” ইবনে সাইয়াদ তার দিকে তাকিয়ে বলল, “আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি নিরক্ষরদের রাসূল।” তারপর ইবনে সাইয়াদ নবী (ﷺ)-কে জিজ্ঞাসা করল, “আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল (ﷺ)?” নবী (ﷺ) তা প্রত্যাখ্যান করে বললেন, “আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের প্রতি ঈমান এনেছি।” তারপর তিনি (ইবনে সাইয়াদকে) বললেন, “তুমি কী দেখতে পাও?” ইবনে সাইয়াদ উত্তর দিল, “আমার কাছে সত্যবাদী ও মিথ্যাবাদী উভয়ই আসে।” নবী (ﷺ) বললেন, “তোমার বিষয়টি ঘোলমেলে হয়ে গেছে।” তারপর নবী (ﷺ) তাকে বললেন, “আমি তোমার জন্য (মনে মনে) একটি বিষয় লুকিয়ে রেখেছি, (বল তো সেটি কী?)” ইবনে সাইয়াদ বলল, “ওটা আল-দুখ (ধোঁয়া)।” নবী (ﷺ) বললেন, “লাঞ্ছিত হও! তুমি তোমার সীমা অতিক্রম করতে পারবে না।” এতে উমর বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আমাকে ওর গর্দান কাটার অনুমতি দিন।” নবী (ﷺ) বললেন, “সে যদি সে-ই (অর্থাৎ দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তার ওপর বিজয়ী হতে পারবে না; আর সে যদি সে না হয়, তবে তাকে হত্যা করায় কোনো কল্যাণ নেই।” (ইবনে উমর আরও যোগ করেন): পরবর্তীতে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) উবাই ইবনে কাবকে সঙ্গে নিয়ে পুনরায় সেই খেজুর বাগানে গেলেন যেখানে ইবনে সাইয়াদ অবস্থান করছিল। নবী (ﷺ) চেয়েছিলেন ইবনে সাইয়াদ তাঁকে দেখার আগেই তার কাছ থেকে কিছু শুনতে, আর নবী (ﷺ) তাকে চাদর মুড়ি দিয়ে শুয়ে থাকতে দেখলেন, যেখান থেকে তার গুঞ্জন শোনা যাচ্ছিল। ইবনে সাইয়াদের মা আল্লাহর রাসূলকে খেজুর গাছের গুঁড়ির পেছনে লুকিয়ে থাকতে দেখে ফেললেন। তিনি ইবনে সাইয়াদকে ডেকে বললেন, “হে সাফ! (আর এটিই ছিল ইবনে সাইয়াদের নাম) এই যে মুহাম্মাদ।” আর অমনি ইবনে সাইয়াদ উঠে বসল। নবী (ﷺ) বললেন, “নারীটি যদি ওকে এভাবে ছেড়ে দিত (বিরক্ত না করত), তবে ইবনে সাইয়াদের আসল সত্যিটা প্রকাশিত হয়ে যেত।”” সহীহ বুখারী 1354

“সূর্যগ্রহণ হয়েছিল এবং নবী (ﷺ) এই আশঙ্কায় ভীত হয়ে উঠে দাঁড়ালেন যে হয়তো কেয়ামত [আস-সা'আহ] (অর্থাৎ শেষ বিচার দিবস) এসে গেছে। তিনি মসজিদে গেলেন এবং এমন দীর্ঘ কিয়াম, রুকূ ও সিজদাসহ সালাত আদায় করলেন যা আমি তাঁকে ইতিপূর্বে কখনো করতে দেখিনি। তারপর তিনি বললেন, “আল্লাহ প্রেরিত এসব নিদর্শন কারও জীবন বা মৃত্যুর কারণে ঘটে না, বরং আল্লাহ এগুলোর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভীত করেন। সুতরাং যখন তোমরা এর কোনোটি দেখবে, তখন আল্লাহর স্মরণে রত হও, তাঁকে ডাকো এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো।”” সহীহ বুখারী 1059

ইসলামিক স্টাডিজের গবেষক স্টিফেন জে. শুমেকার:

“সুতরাং, বৈসাদৃশ্যের মানদণ্ড (অর্থাৎ প্রারম্ভিক সমাজের অভিজ্ঞতার সাথে বৈসাদৃশ্য) এই দৃষ্টিভঙ্গির প্রামাণিকতা না হলেও প্রাচীনতার পক্ষে জোরালো সাক্ষ্য দেয়: যদিও মুহাম্মাদের মৃত্যুর পরও প্রারম্ভিক ইসলামে তীব্র কেয়ামতকেন্দ্রিক ধারণা বজায় ছিল, এটি বরং অসম্ভব বলেই মনে হয় যে পরবর্তী ঐতিহ্য কুরআনে ভুলভাবে নিকট ভবিষ্যতে কেয়ামত আসার পূর্বাভাস প্রদানকারী বর্ণনা সংযোজন করবে” শুমেকার, দ্য ডেথ অফ আ প্রফেট, পৃ. 166

“এই কেয়ামতসংক্রান্ত ঐতিহ্যগুলোর অস্তিত্ব ব্যাখ্যা করা অত্যন্ত কঠিন, যদি না মুহাম্মাদ এবং তাঁর প্রাথমিক অনুসারীরা প্রকৃতপক্ষে অদূর ভবিষ্যতে কেয়ামতের আগমন প্রত্যাশা করতেন—এমন একটি প্রত্যাশা যা পরবর্তী ঐতিহ্যকে তার ব্যর্থ আগমনের আলোকে ব্যাখ্যা ও সমন্বয় করতে হয়েছিল। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, একাধিক গবেষক এই ধরনের কেয়ামতসংক্রান্ত হাদিস নিয়ে কাসানোভার অনুসন্ধানকে পুনরুজ্জীবিত করেছেন, যা মূলত তাঁর প্রাথমিক পর্যবেক্ষণকে সমর্থনকারী চিত্তাকর্ষক ফলাফল এনে দিয়েছে।” শুমেকার, দ্য ডেথ অফ আ প্রফেট, পৃ. 172